天下事了猶未了 何妨以不了了之

　　明代憨山大師云：“幻海無(wú)涯沒(méi)盡頭，塵勞妄想幾時(shí)休？應(yīng)知世相空中電，須信人生水上漚。”

　　大師告訴我們，人生潮起潮落，人生的輪回無(wú)盡無(wú)休——三惡道沉下去，三善道浮上來(lái)，沒(méi)完沒(méi)了。原因就是我們認(rèn)假為真。佛經(jīng)告訴我們，生命在呼吸之間，人生剎那，生死交替，如水面上的氣泡一樣，轉(zhuǎn)眼之間生成，轉(zhuǎn)眼之間滅掉，時(shí)不我待，何必計(jì)較人生得失。

　　佛經(jīng)里有一個(gè)故事：國(guó)王為了懲罰犯人，用喝醉的大象來(lái)處死犯死罪的人，罪犯為了活命拔腿就跑，醉象在后面緊追不舍，前面跑的罪犯突然掉進(jìn)一座枯井，他順手把樹(shù)上垂下來(lái)的藤抓住，沒(méi)有落下去。此時(shí)出現(xiàn)了這樣的情景：下邊有髑髏，井旁邊有五條毒蛇，上邊有醉象在沖他吼叫，而手里握的藤上面還有兩只黑白老鼠在咬這只藤，情況萬(wàn)分危急。但正當(dāng)如此危急時(shí)刻，從樹(shù)上邊的一個(gè)蜂巢滴下來(lái)一滴一滴的蜂蜜，于是罪犯張著嘴去接著蜂蜜，并陶醉于蜜滴的享受之中。

　　讓我們一起來(lái)探討，井下的髑髏是什么？是地獄，是餓鬼，是畜生，隨時(shí)隨地在等著我們。井旁邊的五條毒蛇是什么？是我們的身體——色、受、想、行、識(shí)，你執(zhí)著了就會(huì)后患無(wú)窮。醉象是什么？醉象就是無(wú)常，緊緊地追趕著我們。藤是什么？是我們的命根。黑白老鼠是什么？是黑天和白天。人生就是這樣走過(guò)來(lái)走過(guò)去，走過(guò)去走過(guò)來(lái)。蜜滴是什么？是五欲——財(cái)、色、名、食、睡。如果不能去感悟，就會(huì)樂(lè)極生悲，可見(jiàn)無(wú)常的力量是最大的。

　　釋迦牟尼佛曾經(jīng)問(wèn)大家，什么力量最大？有人說(shuō)馬，有人說(shuō)象，有人說(shuō)獅子，有人說(shuō)老虎，而釋迦牟尼佛說(shuō)：無(wú)常的力量最大。

　　生命在呼吸之間，何苦由此計(jì)較，由此浪費(fèi)我們每個(gè)人的生命。你貪著于此就會(huì)帶來(lái)禍患，你不貪著于此就會(huì)解脫。有人說(shuō)這是不是逃避？錯(cuò)。放下不是放棄，所以當(dāng)我們擁有生命之時(shí)，應(yīng)當(dāng)修行慈悲和智慧。“行如幻佛事，建水月道場(chǎng)。”因?yàn)?ldquo;非幻成幻法”，即使你認(rèn)為不是假的，它都是假的。“不取無(wú)非幻”，你不執(zhí)著它，它就不是真實(shí)的,是幻化的，沒(méi)有實(shí)質(zhì)意義，所以“非幻尚不生，幻法云何立？”假的怎么能安住久呢？于是佛教要面對(duì)現(xiàn)實(shí)，接受現(xiàn)實(shí)，轉(zhuǎn)化現(xiàn)實(shí)，放下現(xiàn)實(shí)。正是歷事練心，歷法觀行，安心定心，從當(dāng)下而有。

　　雖然如此，然則請(qǐng)法一句，又當(dāng)如何舉揚(yáng)？

　　眾生迷，捕風(fēng)捉影，糾纏于患得患失。

　　天下事，了猶未了，何妨以不了了之。