別人的經(jīng)驗(yàn)不一定適合自己

　　最近幾年，佛教界流傳，不誦《弟子規(guī)》不能往生西方極樂(lè)世界！非常奇怪！且不說(shuō)，佛教經(jīng)典沒(méi)有依據(jù)，單就《弟子規(guī)》出現(xiàn)在清代之際，那么以前的佛教徒又如何往生呢？

　　“有一個(gè)故事是這樣的，兔子被樹(shù)上落下的果子所驚嚇，因而落荒而逃，其他動(dòng)物不明就（原文：究）里，也跟在它后面全速奔逃，它們是如此地驚嚇，以致激起愈多的動(dòng)物跟在兔子后面狂奔。”

　　這肯定是經(jīng)典里的。樹(shù)上掉下一個(gè)果子，一下兒砸到兔子腦袋上了，這兔子就開(kāi)始拼命地跑，其他的動(dòng)物一看兔子跑了，“兔子警惕性非常高啊，肯定有事。”于是就一起跟著跑，以致很多動(dòng)物都跟在兔子后邊跑。它們也不知道兔子為什么跑，既然別人跑，一定有道理，那就跟著跑吧，其實(shí)隨波逐流，隨業(yè)流轉(zhuǎn)，就是這樣的呀！

　　“大部分的動(dòng)物因此踉蹌跌倒，摔斷了頸子，有的墜落懸崖而死。”

　　跑來(lái)跑去，大部分的動(dòng)物因此跌倒了，把自己的脖子給摔斷了，有的掉到山澗里摔死了……這就是現(xiàn)實(shí)中，人云亦云的盲目，實(shí)在是不甘寂寞的折騰！往往人多勢(shì)眾！

　　“只因?yàn)閭鹘y(tǒng)，模仿他人而做的任何畢缽舍那(智慧禪)的修習(xí)，也將導(dǎo)致類似的結(jié)果。”

　　如果去坐禪，當(dāng)你看禪師坐在那兒，于是也會(huì)裝模作樣地坐在那兒，你坐那個(gè)和禪師那個(gè)不一樣，而你覺(jué)得這樣就是禪了！你就是坐著而已，那怎么能叫禪呢？所以是不一樣的。

　　中國(guó)有一個(gè)守株待兔的故事，故事是這樣的：一個(gè)宋國(guó)人在鏟地的時(shí)候，突然間一只兔子跑過(guò)來(lái)，它跑得急，一下兒就撞到樹(shù)上死了，這個(gè)宋國(guó)人看到后說(shuō)：“哎呀，這真是好事。”從此以后，他天天到地里后就把鋤頭往那兒一放，坐在那兒等著兔子撞樹(shù)上。

　　這當(dāng)然是悲哀！你不要琢磨，這是一個(gè)偶然；你也不要把你的因緣和所有的因緣去比較！怎么可以這樣呢？這是一個(gè)錯(cuò)誤。捫心自問(wèn)，我們是怎么想的？我們是怎么樣做的？很多都帶有外道的色彩。所以說(shuō)不因傳統(tǒng)而輕信。

　　我記得我上小學(xué)的時(shí)候?qū)W過(guò)“小馬過(guò)河”，小馬過(guò)河是這樣說(shuō)的：

　　大馬告訴小馬說(shuō)：“你已經(jīng)長(zhǎng)大了，應(yīng)該幫我干點(diǎn)兒事了，把這些糧食給河對(duì)岸的村子送過(guò)去。”于是大馬把一袋麥子放在小馬的背上，然后它馱著就走。當(dāng)它走到河邊時(shí)，一只松鼠跳出來(lái)說(shuō)：“哎呦，你可千萬(wàn)別過(guò)河，昨天還淹死我一伙伴哪！”這小馬一聽(tīng)就蒙了，就往回跑。這個(gè)老馬就告訴它：“你得多問(wèn)問(wèn)，多想想。”然后它又往回一走，碰到一頭老牛，老牛說(shuō)：“沒(méi)事兒，剛沒(méi)腿。”老牛多大，那小馬多小，松鼠就那么點(diǎn)兒，有點(diǎn)兒水就把它淹死了。最后它才知道，河水既不是那么深，也不是那么淺。

　　所以別人的經(jīng)驗(yàn)不一定適合你，那是別人的因緣、別人的業(yè)！你不要把別人的因緣套在自己頭上！千萬(wàn)不要相信有定法！雖然我們遵循規(guī)律！如此，我們的心是清凈的！

　　因?yàn)閭鹘y(tǒng)的東西是因緣所生法，不是固定不變的，包括吃素、吃葷都是一樣的，不是絕對(duì)的。所以說(shuō)不因傳統(tǒng)而輕信。好事壞事，不如無(wú)事，才是佛事！不是沒(méi)有，只是不計(jì)較而已！

　　原標(biāo)題：別人的經(jīng)驗(yàn)不一定適合你——哈爾濱極樂(lè)寺靜波法師開(kāi)示節(jié)選

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