人性有幾種表現(xiàn)？

　　生活總是五味雜陳！我們的人性當(dāng)然也很復(fù)雜�，F(xiàn)實(shí)中的人性有幾種表現(xiàn)，這也是我們的思維局限所決定的。這幾種表現(xiàn)是：

第一種是梟雄文化。

　　什么叫梟雄呢？很多人都讀過(guò)《陳涉世家》，它是司馬遷所著的《史記》中的一篇，是秦末農(nóng)民起義領(lǐng)袖陳勝、吳廣的傳記。《陳涉世家》說(shuō)，陳勝、吳廣揭竿而起，在造反時(shí)說(shuō)了一句話：“王侯將相寧有種乎？”這句話的意思就是，那些王侯將相難道是留了種嗎？可見(jiàn)，當(dāng)時(shí)的人們，就有誰(shuí)都不服誰(shuí)的觀念！理由似乎說(shuō)得過(guò)去，但是如果走極端，恐怕就很麻煩！

　　所以這種文化也傷害了我們的國(guó)民素質(zhì)！如果誰(shuí)都不服誰(shuí)，那么最后不就亂了套了嗎？所以我們要有敬畏感！要去尊重別人！這其實(shí)比較不容易！人人皆可以為堯舜！是要我們?nèi)ヅ�力的！努力才可以為堯舜！如果不去努力，那不就是占山為王了嗎？要知道：一榮俱榮！一損俱損！我們應(yīng)該有整體大局觀念，不是以自我為中心！不是這個(gè)寺院我是住持，就可以胡來(lái)。

第二種是不妥協(xié)文化。

　　因?yàn)槲覀冏鍪�，很多時(shí)候就像賭博似的，賭贏了就賭贏了，賭輸了就賭輸了……其實(shí)雙贏才好。合作或者妥協(xié)是雙贏嘛！我們現(xiàn)在講的命運(yùn)共同體，正是雙贏！為什么佛教講隨喜功德？因?yàn)槊鎸?duì)現(xiàn)實(shí)，大家不再自以為是，跳出自我的局限，認(rèn)同別人，利益自己！別人有好事，如果隨喜贊嘆，那本身就是受益者；如果一味地強(qiáng)調(diào)說(shuō)：“他還不如我哪！”游戲不但不能繼續(xù)了，而且我執(zhí)也無(wú)法改變！那么，佛法就不會(huì)有生命力！

　　佛教提倡“僧贊僧，佛法興”！我想，這個(gè)是需要我們?nèi)ニ伎嫉�。在大家相互贊嘆的時(shí)候，佛教是有未來(lái)和希望的，我們自己也是有希望的！說(shuō)：“他身上有很多優(yōu)點(diǎn)，我們應(yīng)該向他學(xué)習(xí)……”慢慢地，每個(gè)人都會(huì)可愛(ài)！所以，我們要盡可能地讓自己可愛(ài)！因?yàn)槲覀兛蓯?ài)了，別人才會(huì)愛(ài)我們！當(dāng)然，我們可能琢磨半天，也沒(méi)有找出自己有什么可愛(ài)的地方……這也很麻煩。當(dāng)然，可愛(ài)不是沒(méi)有底線！

第三種就是推卸文化。

　　什么叫推卸文化？就是不負(fù)責(zé)任嘛！遇到事情找借口：這事兒不是我干的，那事兒不該我干……所以佛教的精進(jìn)就告訴你：馬上要行動(dòng)，時(shí)不我待！舍我其誰(shuí)？菩薩應(yīng)該擔(dān)當(dāng)，應(yīng)該負(fù)責(zé)任！如果誰(shuí)都不行動(dòng)，那么這個(gè)佛教還有希望嗎？所以今天有這么多人來(lái)聽(tīng)經(jīng)，讓我倍感驚訝，出乎我的意料。我記得，前幾次好像沒(méi)有這么多人，你不用笑，事實(shí)是這樣的嘛。

　　面對(duì)現(xiàn)實(shí)，我們無(wú)需要唱高調(diào)。說(shuō)我們是菩薩，那等于是玩笑！”我們要做菩薩，行菩薩道，那才有意義，才有說(shuō)服力。否則，我們慢慢會(huì)唱不下去的！為什么唱不下去？那是因?yàn)�，佛教不是一個(gè)人唱的！唱戲要有主角，要有配角，要有紅花，要有綠葉，一個(gè)人怎么可能唱？佛教緣起論的和尚，就是告訴我們：合作雙贏！

原標(biāo)題：合作雙贏！——哈爾濱極樂(lè)寺靜波法師開(kāi)示節(jié)選

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