人性有幾種表現(xiàn)?

靜波法師:人性有幾種表現(xiàn)?

  生活總是五味雜陳!我們的人性當(dāng)然也很復(fù)雜,F(xiàn)實(shí)中的人性有幾種表現(xiàn),這也是我們的思維局限所決定的。這幾種表現(xiàn)是:

第一種是梟雄文化。

  什么叫梟雄呢?很多人都讀過(guò)《陳涉世家》,它是司馬遷所著的《史記》中的一篇,是秦末農(nóng)民起義領(lǐng)袖陳勝、吳廣的傳記。《陳涉世家》說(shuō),陳勝、吳廣揭竿而起,在造反時(shí)說(shuō)了一句話:“王侯將相寧有種乎?”這句話的意思就是,那些王侯將相難道是留了種嗎?可見(jiàn),當(dāng)時(shí)的人們,就有誰(shuí)都不服誰(shuí)的觀念!理由似乎說(shuō)得過(guò)去,但是如果走極端,恐怕就很麻煩!

  所以這種文化也傷害了我們的國(guó)民素質(zhì)!如果誰(shuí)都不服誰(shuí),那么最后不就亂了套了嗎?所以我們要有敬畏感!要去尊重別人!這其實(shí)比較不容易!人人皆可以為堯舜!是要我們?nèi)ヅΦ模∨Σ趴梢詾閳蛩!如果不去努力,那不就是占山為王了嗎?要知道:一榮俱榮!一損俱損!我們應(yīng)該有整體大局觀念,不是以自我為中心!不是這個(gè)寺院我是住持,就可以胡來(lái)。

第二種是不妥協(xié)文化。

  因?yàn)槲覀冏鍪,很多時(shí)候就像賭博似的,賭贏了就賭贏了,賭輸了就賭輸了……其實(shí)雙贏才好。合作或者妥協(xié)是雙贏嘛!我們現(xiàn)在講的命運(yùn)共同體,正是雙贏!為什么佛教隨喜功德?因?yàn)槊鎸?duì)現(xiàn)實(shí),大家不再自以為是,跳出自我的局限,認(rèn)同別人,利益自己!別人有好事,如果隨喜贊嘆,那本身就是受益者;如果一味地強(qiáng)調(diào)說(shuō):“他還不如我哪!”游戲不但不能繼續(xù)了,而且我執(zhí)也無(wú)法改變!那么,佛法就不會(huì)有生命力!

  佛教提倡“僧贊僧,佛法興”!我想,這個(gè)是需要我們?nèi)ニ伎嫉。在大家相互贊嘆的時(shí)候,佛教是有未來(lái)和希望的,我們自己也是有希望的!說(shuō):“他身上有很多優(yōu)點(diǎn),我們應(yīng)該向他學(xué)習(xí)……”慢慢地,每個(gè)人都會(huì)可愛(ài)!所以,我們要盡可能地讓自己可愛(ài)!因?yàn)槲覀兛蓯?ài)了,別人才會(huì)愛(ài)我們!當(dāng)然,我們可能琢磨半天,也沒(méi)有找出自己有什么可愛(ài)的地方……這也很麻煩。當(dāng)然,可愛(ài)不是沒(méi)有底線!

第三種就是推卸文化。

  什么叫推卸文化?就是不負(fù)責(zé)任嘛!遇到事情找借口:這事兒不是我干的,那事兒不該我干……所以佛教的精進(jìn)就告訴你:馬上要行動(dòng),時(shí)不我待!舍我其誰(shuí)?菩薩應(yīng)該擔(dān)當(dāng),應(yīng)該負(fù)責(zé)任!如果誰(shuí)都不行動(dòng),那么這個(gè)佛教還有希望嗎?所以今天有這么多人來(lái)聽(tīng)經(jīng),讓我倍感驚訝,出乎我的意料。我記得,前幾次好像沒(méi)有這么多人,你不用笑,事實(shí)是這樣的嘛。

  面對(duì)現(xiàn)實(shí),我們無(wú)需要唱高調(diào)。說(shuō)我們是菩薩,那等于是玩笑!”我們要做菩薩,行菩薩道,那才有意義,才有說(shuō)服力。否則,我們慢慢會(huì)唱不下去的!為什么唱不下去?那是因?yàn),佛教不是一個(gè)人唱的!唱戲要有主角,要有配角,要有紅花,要有綠葉,一個(gè)人怎么可能唱?佛教緣起論的和尚,就是告訴我們:合作雙贏!

原標(biāo)題:合作雙贏!——哈爾濱極樂(lè)寺靜波法師開(kāi)示節(jié)選

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