得先把財(cái)色關(guān)過(guò)了 修學(xué)佛法才算入門

　　古來(lái)大德經(jīng)常說(shuō)這個(gè)世界只有兩種人：一種貪財(cái)?shù)模�一種好色的。很多人學(xué)法學(xué)了很久，信佛也信了很多年，始終不知道怎么樣修道、怎么樣入道，因?yàn)樗�貪�?ài)心、財(cái)色心始終斷不了，道始終入不進(jìn)去。文殊菩薩說(shuō)“善用其心”，如果我們能對(duì)治著去觀，把財(cái)、色關(guān)過(guò)了，修學(xué)佛法的人才入門，才進(jìn)入悟道。

　　佛就是我自己，我自己就是佛，心外無(wú)佛，這個(gè)道理大家一定得深入，否則就是迷信。把自己都忘了不相信自己，那不就迷了，這個(gè)產(chǎn)生的信叫迷信。迷信什么呢？迷信發(fā)財(cái)！迷信男女關(guān)系！迷了，把社會(huì)上的一切事當(dāng)成真實(shí)的，實(shí)際上全是假的，無(wú)常。

　　財(cái)、色、名、食、睡，這是五欲的境界，又叫五蓋，它使你智慧發(fā)不出來(lái)；這五樣使你看不破、放不下。我們經(jīng)常說(shuō)：“財(cái)、色、名、食、睡，地獄五條根。”所以在地獄流傳，就是這五欲的關(guān)系。大家要看破財(cái)色，那是假的、虛幻的，看破了之后，你才能夠解脫。

　　外在的美貌是假的，那是外皮，內(nèi)在的五臟六腑是臟的，除了水就是尿，五臟六腑，生臟之下，熟臟之上，最臟了。要這樣來(lái)作不凈觀，觀你的身體對(duì)治貪欲降伏貪心。不凈觀你要是觀成了，你就斷了生死，不墮入三惡道；那是真正的不墮三惡道，不假別人加持，而是你自己的自凈其意就能證得。你自己可以體會(huì)到還有沒(méi)有貪心？如果有，你沒(méi)成，你生死斷不了；如果沒(méi)有了，你已經(jīng)斷了。這是生死根本，修解脫道就要這樣修。

　　從內(nèi)心生起的煩惱或外在環(huán)境影響所生起的煩惱，你要隨起隨對(duì)治，對(duì)治的時(shí)候就是觀心，你要用三寶的功德、用三寶所教導(dǎo)的法來(lái)對(duì)待。比如你觀想身體，觀想人身不凈，人的好壞美丑都是你自己心的分別。我們就是一層皮，如果把這層皮換了，還有什么美丑。你要這樣地思維、觀察，你的內(nèi)心就漸漸地明了。

　　修不凈觀要是修成了，可以破除你對(duì)身見(jiàn)的執(zhí)著，不要貪愛(ài)，不要執(zhí)著；要是道沒(méi)修成，修修的或者精神錯(cuò)亂了，或者看著生起恐怖感。修不凈觀行，是破除你的顛倒見(jiàn)。顛倒見(jiàn)是什么呢？每一個(gè)人自己的身體都是臟的，可是你到社會(huì)上問(wèn)一問(wèn)吧！都感覺(jué)自己很干凈的，其實(shí)洗多少次澡都不行的。這是佛經(jīng)上說(shuō)的，用大海水洗，你一直洗，怎么洗也洗不干凈，要是把皮膚洗壞了，里頭流出來(lái)的更臟了，沒(méi)辦法干凈的——這個(gè)法是佛剛成道的時(shí)候說(shuō)的。

　　那時(shí)魔王有三位美女，魔王就讓她們?nèi)テ茐姆鸬慕湫�，她們就到佛跟前�?lái)供養(yǎng)。她們說(shuō)自己如何如何美，那時(shí)佛就說(shuō)：“你們自己觀一觀，觀一觀你們的身體。”佛的身心寂然不動(dòng)，等到給她們說(shuō)法時(shí)，佛就用神通了，讓這位三魔女一觀，她那身體九孔常流、涕唾便溺，什么都來(lái)了。好！她們不能魔佛了，自己吐了起來(lái)！她一觀觀的受不了了，一直嘔吐，有的是從口而出，有的是從身上而出，都是蟲(chóng)子。佛告訴這三位魔女，說(shuō)她們身上有八萬(wàn)戶，有九億小蟲(chóng)子在里面游戲，這是清涼國(guó)師從《觀佛三昧海經(jīng)》這部經(jīng)上摘下來(lái)的。

　　要隨緣消舊業(yè)，更莫造新殃。隨因緣把過(guò)去的業(yè)消了，就好了，就清凈了，別再犯新的錯(cuò)誤。已經(jīng)出了家了，心里別再想男女感情，否則如何修道？如何能清凈？如何行梵行？連凈行都沒(méi)有呢！ 要放下！ 看破！說(shuō)的是深的，行的要淺的。說(shuō)一丈，不如行一尺；你做一尺，比那說(shuō)的一丈還好得多。