如何得解脫

　　如何得解脫

　　妙境法師

　　86/3/13 講于�；�共修會(huì)

　　我們佛教徒學(xué)習(xí)佛法的目的就是要求“如何得解脫”,為什么要求解脫呢?因?yàn)橛邢悼`,怎么叫系縛呢?我們?nèi)擞懈魇礁鳂拥呢潯⑧�、邪知、邪�?jiàn)、高慢、疑……等等煩惱,在我們心里常以主人的姿態(tài)來(lái)面對(duì)世間一切。當(dāng)有了令人滿意的事情出現(xiàn)了,就起了貪求的心;出現(xiàn)不如意或毀辱我的苦惱事情,就生起憤怒的心,然后就隨著貪求或憤怒心的指揮,發(fā)動(dòng)種種不如理的行為,自己一點(diǎn)做不了主。使令我們得到更多的苦痛,不只對(duì)自己有傷害,同時(shí)對(duì)他人也有傷害,這就是為貪心、嗔心等煩惱所系縛了。

　　我們?nèi)魧⑿某领o下來(lái),當(dāng)然能有些理智,能反省自己,觀察他人,就會(huì)覺(jué)悟到不想要這些苦惱,要消除苦惱,而根本上要消除去的,就是造成苦痛的貪、嗔、邪知、邪見(jiàn)、慢、疑……等種種煩惱,從這里才能得解脫的。《法句經(jīng)》:

　　此心隨欲轉(zhuǎn),輕躁難捉摸;善哉心調(diào)伏,心調(diào)得安樂(lè)。

　　佛是大智慧的人,他告訴我們現(xiàn)在能見(jiàn)聞?dòng)X知、分別好壞的這顆靈明的心,會(huì)有種種的活動(dòng),就是因?yàn)橛袗?ài)欲,于是就有苦,但是我們總以為愛(ài)欲是為了樂(lè),卻沒(méi)想到苦亦是從這里來(lái)的。所以,如何可以解脫一切苦,明白一點(diǎn)說(shuō),就是要解決愛(ài)欲的問(wèn)題�？墒�,說(shuō)斷除愛(ài)欲,難道佛教徒不應(yīng)該有愛(ài),不應(yīng)該愛(ài)父母,愛(ài)兄弟姊妹,對(duì)一切人都不應(yīng)該有愛(ài)了嗎?

　　我們從佛經(jīng)上讀到,佛是大慈大悲,慈能與樂(lè),悲能拔苦。一切人不管是我的父母或者是我的怨家,都在三界中流轉(zhuǎn),都是苦惱,不得安樂(lè),佛菩薩就來(lái)救護(hù)我們,令得安樂(lè),這就是慈悲,這也是愛(ài),但是,是廣大的、沒(méi)有界限的、清凈的愛(ài)。

　　佛在世的時(shí)候,教他的弟子們修四念處,修四念處可以解決愛(ài)欲的煩惱。如何修四念處這個(gè)法門呢?就是要修止觀,修止,然后觀身、受、心、法。一開(kāi)始先觀身不凈,我們的身體真實(shí)相貌是臭穢不凈的。在《法句經(jīng)》上說(shuō):

　　觀此粉飾身,瘡傷一堆骨;疾病多思惟,絕非常存者。

　　我們佛教徒學(xué)習(xí)了佛法,就要覺(jué)悟,常常作不凈觀,觀身不凈,繼而觀受是苦,觀心無(wú)常,觀法無(wú)我。把上面的經(jīng)偈背起來(lái),常常思惟,常常修止觀,漸漸將我們內(nèi)心的大患消滅了,也就安樂(lè)自在了。

　　“善哉心調(diào)伏,心調(diào)得安樂(lè)”,好好的用佛法來(lái)調(diào)我們的心,各式各樣的煩惱--貪嗔癡慢疑都不要,漸漸的心就調(diào)柔了,就安樂(lè)了。怎么安樂(lè)法呢?就是在一切苦惱的境界中也能安閑自在,何況不苦惱的境界呢!得道的人是這樣的。