與祖師同行 叁 佳人獨(dú)自知 凡圣的秘密
凡圣的秘密
這幾天,突然悟到了凡圣的秘密,那就是凡多于圣,圣多于凡;圣大于凡,凡大于圣。大家不要笑我胡說(shuō)八道,這是真的。我們總覺(jué)得這不好,這個(gè)人不好,那邊好,那個(gè)人好,這都是因?yàn)樽约悍捕嘤谑。?shí)際上,好好觀察就會(huì)發(fā)現(xiàn),這個(gè)人很多地方比自己好,那邊夏天也會(huì)熱,這就是圣多于凡。凡圣的大小也是這樣。
我們平時(shí)的生活中,總是感覺(jué)別人在拖自己的后腿,這是因?yàn)樽约涸谕蟿e人的后腿。為什么呢?因?yàn)?我們總是會(huì)覺(jué)得一群人中,有一部分很好,一部分一般,一部分拖后腿。如果把這群人中,很好的那部分集中在一起,我們又會(huì)在這部分人中,分出一部分人很好,一部分人一般,一部分人拖后腿。這是不是自己在拖別人的后腿呢?自己沒(méi)有把時(shí)間花在正道上啊!
所以,我們往往在拖別人的后腿而不知道,這在祖師的話叫“自屎不覺(jué)臭”。明白了這些,我們就知道六祖在《壇經(jīng)》*里面說(shuō)的大道理:
……世人若修道,一切盡不妨,常自見(jiàn)己過(guò),與道即相當(dāng)。色類(lèi)自有道,各不相妨惱,離道別覓道,終身不見(jiàn)道,波波度一生,到頭還自懊。欲得見(jiàn)真道,行正即是道,目若無(wú)道心,闇行不見(jiàn)道。若真修道人,不見(jiàn)世間過(guò),若見(jiàn)他人非,自非卻是左,他非我不非,我非自有過(guò),但自卻非心,打除煩惱破……
其實(shí)祖師們橫說(shuō)豎說(shuō),也無(wú)非是在說(shuō)這些,都是要我們?nèi)サ暨@個(gè)執(zhí)著的分別心。佛陀說(shuō)了600卷的《大般若經(jīng)》,也是在說(shuō)這個(gè)。所以僧肇大師所說(shuō)的“般若無(wú)知”真的是太精妙絕倫了。我們總是在分別來(lái)分別去,就不會(huì)知道大智慧來(lái)自“無(wú)知”,自己一身臭不知道,卻在指指點(diǎn)點(diǎn)別人,真的是太可憐了。
對(duì)于我們出家人來(lái)說(shuō),僧人住在寺院也是有凡圣的問(wèn)題。《大智度論》說(shuō):
僧有四種:一啞羊僧,愚癡比丘不識(shí)善惡持犯輕重,隨所犯罪不知悔除,猶如啞羊至死無(wú)聲,名啞羊僧;二無(wú)羞僧,雖知善惡持犯輕重內(nèi)無(wú)羞恥,故為毀犯;三有羞僧,識(shí)知善惡持犯輕重內(nèi)懷羞恥,慎過(guò)不犯;四真實(shí)僧,內(nèi)具圣德。
我自己就是既啞又羞,還在怪這怪那,F(xiàn)在才知道去年師父為什么說(shuō)自己“過(guò)猶不及”。所以現(xiàn)在老老實(shí)實(shí),只管做,不出聲,希望脫離這凡圣的枷鎖。
* 延伸閱讀 【《六祖壇經(jīng)》】
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- 只有無(wú)漏的福德,才是真正的功德
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- 無(wú)論哪種供養(yǎng),都離不開(kāi)善用一顆歡喜的心
- 敬畏因果,努力修正自己的行為、語(yǔ)言和心念
- 一人獨(dú)坐、內(nèi)心空閑,無(wú)甚雜思
- 皈依三寶是踏入佛門(mén)的第一步
- 跳出三界得解脫
- 如何呵護(hù)發(fā)起普利眾生的愿心,使發(fā)心不消退?
- 人與眾生的關(guān)系,是佛教倫理的核心和主體
- 每個(gè)念佛人在極樂(lè)世界都有一朵蓮花
- 佛教是宿命論嗎,我們這一生的努力有用嗎?
- 為什么有人對(duì)佛法深信不疑,有人卻生不起信心?
- 什么是外道?心外求法是外道
- 學(xué)佛人多拜幾個(gè)師父,去極樂(lè)的幾率也就越大,對(duì)嗎?
- 為什么說(shuō)皈依三寶就可以找到依靠?
- 善事要盡心盡力去做,惡事則要毫不猶豫的斷除
- 佛號(hào)代表佛智與法界
- 一念凈心的寶貴性!
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