佛教的社會責任
當今全球都面臨著金融危機、能源危機、氣候危機、恐怖主義威脅、宗教種族沖突、甲型H1N1流行,整個世界孕育著一種不安和的氣氛。履行佛教的社會責任,締造世界的和平與繁榮,構(gòu)建和諧世界,是時代賦予佛教的神圣使命。中國佛教界近年就連續(xù)舉辦了兩屆世界佛教論壇,旨在弘揚“和合”精神彰顯慈悲情懷,凈化人的心靈,促進人與自然、人與社會、人與人和諧共生。
一、佛教承載文明,促進社會文明的責任
佛教倡導上報四重恩,即:父母恩、國土恩、眾生恩、三寶恩。其中報眾生恩,就是為人民服務(wù)。國土恩,就是報答國家的關(guān)愛之恩。諸惡莫作、眾善奉行、莊嚴國土、利樂有情等教義,五戒十善等戒律與現(xiàn)代我國社會主義道德規(guī)范相融通。如五戒不殺生體現(xiàn)了人類應(yīng)對一切生命的同情與尊重,是自他一體的生命哲學;不偷盜體現(xiàn)了人類的正確的財富觀和取得財富的合理性;不邪淫體現(xiàn)了人倫交往的純潔性,是維護家庭穩(wěn)定安樂的保證;不妄語體現(xiàn)了人的誠信準則和人格品行的端正。這些足以有利于社會的和諧與社會秩序的穩(wěn)定,有利于人類社會的生存和發(fā)展。
“四攝六度”的實質(zhì)是在深入眾生,投入社會活動,利益眾生,凈化心靈,不為自己求安樂,但欲救護諸眾生,足以培養(yǎng)人們具有赤膽忠心,為國為民的無私奉獻精神,足以對民族的振興、世界的和平、經(jīng)濟的發(fā)展起著重大作用。佛教提倡道德勸化、淳化世風、凈化人心來構(gòu)建和諧社會,促進人類精神文明,是佛教對國家和社會義不容辭的責任。
二、發(fā)揚佛教慈悲喜舍的傳統(tǒng),承擔濟世度人的責任
承擔慈悲濟世的社會責任是佛教與社會最好的互動,在和平與發(fā)展仍然是時代的主流的前提下,佛教更應(yīng)順應(yīng)時代的潮流,積極與社會主義社會相適應(yīng),高揚人間佛教的偉大旗幟,踐行佛陀慈悲濟世的情懷,以弘法是家務(wù),利生為事業(yè),更以無緣大慈、同體大悲的思想來回報社會,服務(wù)人群,積極投身到有益于民眾的各種慈善事業(yè)中,如:海嘯、雪災(zāi)、汶川地震,佛教界積極捐款、捐物,幫助災(zāi)區(qū)渡過難關(guān),真乃災(zāi)難無情人有情,佛門有愿,大愛無疆。我們決不辱使命,真正起到扶危濟貧、賑災(zāi)救難的作用,為國家的繁榮富強,為人群的安樂和諧貢獻特有的力量。
三、佛教的平等精神,促進世界的和平
眾所周知,在歷史上,因為佛教的學習和交流,促進了中華民族和韓國、日本各民族的來往,帶動了文化科技的交流,推動著國家間的和平、互利,佛教的民族平等觀,是沒有國界的,所主張的民族平等,不局限于本國的民族之間,亦包括了整個世界所有的民族。實則佛教所提出的民族平等,正是要超越國族的界定,因為佛陀是要平等救拔一切眾生的。民族的不平等之區(qū)分,從古到今都影響著世界的發(fā)展,對今天全球化進程也同樣有著很大的阻礙。作為最早提出民族平等的佛教,無論從理念還是實際修證上,都一直致力于消除這種不平等的現(xiàn)象。如釋迦牟尼佛應(yīng)化的印度,就是一個等級森嚴的不平等社會,有婆羅門、剎帝利、吠舍、首陀羅四姓的等級之分。試想,如果我們的世界各個民族都能夠平等相處,不去妄執(zhí)優(yōu)劣高下,于諸眾生其心平等,無有貴賤尊卑之異類,歷史上的戰(zhàn)亂何從而起?今天仍為全球關(guān)注的局部民族沖突、民族糾紛,從何而起?當人類真正有一天,通過佛陀的指引,以佛教的理念,于諸眾生起平等心。我想,我們的世界那時必將是一個和美的人間凈土。
四、佛法是挽回世道人心的一劑良藥
佛教諸惡莫作、眾善奉行的教導,是挽回世道人心的一劑良藥,能軟化眾生的剛強秉性,讓人明了因果,收斂言行。為促成社會風淳俗美,印光大師常以“敦倫盡分、閑邪存誠”之語告誡世人,要求父親慈愛兒子,兒子孝順父親,哥哥友愛弟弟,弟弟敬重哥哥,丈夫?qū)ζ拮雍蛺,妻子對丈夫順從,主人對仆人仁愛,仆人對主人忠誠,各自恭敬地盡到自己的本分,不計較他人對我是不是盡到本分,我總要盡到我的本分。能對家庭以及社會盡到自己的職責和本分,這就叫作善人。還要防止自己的靈魂深處產(chǎn)生邪念,保存一顆真誠的心,使身口意三業(yè)向善靠攏,當生成就圣德君子。
以上可以看出,佛教的教化功能涵蓋了世、出世間諸法,具有不可代替的無上價值。廣大佛教徒在完善自我的同時,應(yīng)以身作則,恪盡本分,當為眾生樹立榜樣。依照契理契機的原則,以敢于擔當?shù)木,毫不猶豫擔負歷史賦予我們的社會責任,將佛法的價值和功用,最大地惠澤于眾生,并成為和諧社會、造福人類的精神支柱。在造福于民眾與社會的同時,更好地推動我國經(jīng)濟的繁榮與發(fā)展。
- 上一篇:科學、環(huán)保的敬香是佛弟子最虔誠的供養(yǎng)
- 下一篇:回到簡單
- 凈界法師:佛教妙音是什么意思?心力跟佛力之間的橋梁是什么?
- 宗性法師:佛教說不能執(zhí)著,是否意味著看淡甚至放棄努力理想?
- 濟群法師:佛教對世界的認識——因緣因果
- 覺真法師:人與眾生的關(guān)系,是佛教倫理的核心和主體
- 濟群法師:佛教是宿命論嗎,我們這一生的努力有用嗎?
- 本源法師:佛教不是消極避世,而是積極入世的
- 太虛大師:學佛者第一步需要對佛與佛教有種認識
- 界文法師:佛教的慈悲觀怎么理解?
- 妙江法師:“科學”、“貿(mào)易”、“單位”這些名詞都出自佛教
- 大安法師:佛教“牧!笔鞘裁匆馑迹烤褪窃谛扌
- 大安法師:佛教經(jīng)典與道教經(jīng)典可以同時誦嗎?
- 印光大師:佛教以孝為根本在大乘經(jīng)中多有闡發(fā)顯明
- 宏海法師:佛教宗派是怎么形成的?
- 凈界法師:佛教天乘四空定之空無邊處定
- 覺真法師:佛教因果論的社會功能和倫理價值
- 界文法師:佛教是如何看待慈心禪的?
- 宏海法師:佛教為什么不殺生?戒殺是首善
- 印光大師:佛教往生的故事,佛力加持往生西方極樂世界
- 覺真法師:佛教的平等思想,是科學而又偉大的
- 圣嚴法師:真的有世界末日的一天嗎?佛教有世界末日嗎?
- 星云大師:春有百花秋有月,夏有涼風冬有雪;若無閑事掛心頭,便是人間好時節(jié)。
- 正如法師:念《心經(jīng)》比《大悲咒》更好嗎?
- 印光大師:安士全書白話解
- 凈慧大師:凈慧法師《楞嚴經(jīng)》淺譯
- 星云大師:星云大師談《心經(jīng)》
- 文珠法師:妙法蓮華經(jīng)
- 大寂尼師:一般人在家里可以讀誦《地藏經(jīng)》嗎?
- 仁清法師:聽說誦大悲咒對鬼不好,請法師開示
- 星云大師:解讀普賢菩薩十大愿王(附普賢行愿品全文)
- 圣嚴法師:關(guān)于靈魂與鬼的終極真相
- 夢參法師:夢參老和尚:金剛經(jīng)
- 惟覺法師:修行人應(yīng)做到的三大精進
- 心律法師:吃虧是福
- 夢參法師:夢參老和尚講地藏本愿經(jīng)
- 心律法師:什么人與佛有緣?
- 文珠法師:大方廣佛華嚴經(jīng)
- 星云大師:千江映月
- 虛云法師:多誦讀《普門品》和《地藏經(jīng)》
- 星云大師:手把青秧插滿田,低頭便見水中天;六根清凈方為道,退步原來是向前。
- 達摩祖師:《破相論》原文
- 永明延壽:宗鏡錄
- 正如法師:誦心經(jīng)比大悲咒功德大嗎
- 凈善法師:凈善法師:看風水與算命能否改變命運?
- 大安法師:無量壽經(jīng)
- 未知:星云大師講解
- 正如法師:梁皇寶懺 慈悲道場
- 明空法師:明空法師:《心經(jīng)》中的般若智慧
- 印光大師:不科學的求子秘方,但是很靈驗
- 星云大師:人身難得今已得,佛法難聞今已聞;此身不向今生度,更向何生度此身?
- 星云大師:朝看花開滿樹紅,暮看花落樹還空;若將花比人間事,花與人間事一同。
- 凈界法師:打坐的時候該怎么念佛?
- 仁清法師:《大悲咒》的九種世間利益
- 正如法師:在家居士受五戒可以搭縵衣嗎?
- 印光大師:命不好者求美好姻緣,有個簡單方法
- 星云大師:人死后生命是怎樣的?
- 星云大師:溪聲盡是廣長舌,山色無非清凈身;夜來八萬四千偈,他日如何舉似人?
- 大安法師:大安法師講解
- 明安法師:把握當下不后悔
- 星云大師:天為羅帳地為氈,日月星辰伴我眠;夜間不敢長伸足,恐怕踏破海底天。
- 凈慧法師:凈慧法師:《妙法蓮華經(jīng)》淺釋
- 虛云老和尚:虛云老和尚:見佛、聞法、遇善知識之難
- 濟群法師:世上沒有壞人壞事會怎樣?怎么才能包容所有人?
- 靜波法師:突破就會升華而解脫 否則即被束縛和困擾
- 仁清法師:什么是誹謗正法?
- 靜波法師:皈依三寶減輕業(yè)障
- 正凈法師:禮佛發(fā)愿懺悔文
- 仁清法師:怎樣念佛號才得力?
- 本源法師:學佛次第很重要 必須注重聞思修!
- 廣超法師:怎樣理解“涅槃寂靜”?
- 慧廣法師:怎樣才能讓自己的事業(yè)蒸蒸日上?善緣不斷?
- 覺真法師:不是犧牲也非放棄,給與是一種生命力
- 杜一心:為什么達摩禪法在北朝受到明顯排擠?
- 白云禪師:傲慢與偏見,學佛人要遠諸傲慢,調(diào)整偏見
- 宗性法師:佛教說不能執(zhí)著,是否意味著看淡甚至放棄努力理想?
- 廣欽和尚:在家學佛,應(yīng)如何做人?
- 弘一法師/慶裕:做真實的自己
- 慈莊法師:行腳云游是什么意思?
- 覺真法師:放下不快樂就是快樂
- 覺真法師:善待別人就是善待自己
- 覺真法師:有沒有辦法掌握未來?
- 覺真法師:你快樂嗎?有沒有試過不快樂?
- 慧廣法師:錯了怎么辦?
- 崇慈法師:修行到底是修什么?
- 慧廣法師:生活感言,人生總有喜怒哀樂的
- 本源法師:至心精進,專注于目標,成功自然水到渠成
- 如瑞法師:老實念佛,重在一生堅持不懈憶佛念佛
- 明海大和尚:明海大和尚的新春勉勵:一個出家人的四件事情
- 靜波法師:先告訴為什么要做這件事,別人才真正愿意去做
- 濟群法師:弘揚佛法是每個佛弟子的責任
- 清凈法師:供奉韋馱菩薩和伽藍菩薩消除障緣
- 仁禪法師:五種適合絕大多數(shù)人修的「持名念佛」方法
- 凈善法師:凈善法師:看風水與算命能否改變命運?
- 如瑞法師:身外之財終舍離,所造之業(yè)如影隨
- 靜波法師:佛法的中道觀
- 濟群法師:明心見性是怎么來的?利根是天生的嗎?
- 如瑞法師:佛性不分南與北,為人不與比高低,廣修;郢@法喜
- 本源法師:學習佛陀冥想靜坐,就可以悟道成佛嗎?
- 靜波法師:深著虛妄法 堅受不可舍
- 濟群法師:人為什么要擺脫痛苦和煩惱,目的是什么?
- 本源法師:出家人與在家信徒要保持距離,才能更好地度化眾生
- 妙法蓮華經(jīng)
- 夢參老和尚講地藏本愿經(jīng)
- 千江映月
- 宗鏡錄
- 無量壽經(jīng)
- 星云大師講解
- 大安法師講解
- 印光大師講解
- 凈界法師講解
- 星云大師文章
- 解脫之道講記
- 夢參法師講解
- 印光大師文章
- 圓覺經(jīng)講記
- 虛云法師文章
- 凈界法師文章
- 四圣諦講記
- 圣嚴法師講解
- 大乘百法明門論講記
- 心經(jīng)的人生智慧
- 定慧之路
- 楞嚴經(jīng)輕松學
- 佛法修學概要
- 摩訶止觀
- 大乘大集地藏十輪經(jīng)
- 般若波羅蜜多心經(jīng)解說
- 體方法師講解
- 印光大師傳奇
- 大方廣圓覺經(jīng)講義
- 解深密經(jīng)語體釋
- 大安法師文章
- 六祖大師法寶壇經(jīng)
- 修習止觀坐禪法要
- 華嚴經(jīng)要義
- 雜阿含經(jīng)選集新版
- 妙境法師講解
- 慈悲三昧水懺講記
- 印光文鈔全集
- 大方廣圓覺修多羅了義經(jīng)講記
- 夢參法師文章
- [其他漢傳法師]修行的秘訣就是早發(fā)現(xiàn)并除掉自己的習氣毛病
- [紅茶]紅茶有哪些?紅茶的種類
- [禪宗公案]只履歸西的故事
- [生活故事]一二三四五,六七八九十
- [哲理故事]生命只在呼吸之間
- [佛與人生]遠離顛倒夢想
- [佛學常識]過去七佛都有誰
- [其他漢傳法師]修行的問題就是由于粗心大意而犯下的缺點錯誤
- [華嚴經(jīng)]整衣束帶,當愿眾生,檢束善根,不令散失
- [綠茶]六安瓜片產(chǎn)地在哪里?功效有哪些?
- [禪宗五家]臨濟宗楊歧派創(chuàng)始人方會大師簡介
- [生活故事]明心見性,緣起性空
- [哲理故事]心體澄澈,意氣和平
- [哲理故事]享受人生,珍惜活著的光陰
- [佛與人生]生滅無常
- [佛學常識]佛有哪三身
- [其他漢傳法師]把了了常知比喻成第一人格那“我”就是第二人格