再談僧教育

　　再談僧教育
　　妙湛法師
　　前  言
　　古德云：“人能弘道，非道弘人”。佛教的發(fā)揚(yáng)光大，就要靠一大批有學(xué)識(shí)、有修持的僧人來(lái)弘揚(yáng)佛法。因此，培養(yǎng)出合格的僧才，已成為當(dāng)務(wù)之急和千秋大任的歷史使命。
　　如今，全國(guó)各地的佛學(xué)院雖然也辦了不少，但由于種種原因，培養(yǎng)出來(lái)的僧才還太理想。所以我們?cè)谵k學(xué)的過(guò)程中，還要不斷地總結(jié)經(jīng)驗(yàn)，進(jìn)一步把佛教院校辦得更好，培養(yǎng)出更多更好的佛教人才，為 中國(guó)的僧教育而努力奮斗。
　　僧教育應(yīng)該培養(yǎng)什么人？是培養(yǎng)有修有證，弘宗演教的高僧
　　大德？還是培養(yǎng)言行不一，追求名利的文人學(xué)者？這是應(yīng)該弄清楚的首要問(wèn)題。我認(rèn)為僧教育培養(yǎng)的目標(biāo)應(yīng)是前者，當(dāng)然有一些后者，也無(wú)傷大雅，但我們的精力應(yīng)當(dāng)在前者身上狠下功夫。未來(lái)佛教需要的僧才，像印光法師那樣，專一凈土宗，巍然不動(dòng)；像弘一法師那樣，高舉戒學(xué)的旗幟，令正法久住；像虛云、來(lái)果和尚那樣，坐穿蒲團(tuán)，發(fā)明心地，參究本來(lái)面目，弘揚(yáng)禪宗；像太虛法師那樣，整頓倡制，創(chuàng)辦教育，提倡人生佛教；像圓瑛法師那樣主辦教會(huì)，忍辱負(fù)重，弘宗演教，度化一方；像宗喀巴大師那樣，除弊興利，創(chuàng)立教派。這些大德是中華民族之靈魂，佛教之精英，不能沒(méi)有�。】v觀中國(guó)近代佛教色彩斑瀾，都是這幾位大德放射出來(lái)的光輝。由此可見未來(lái)佛教的信命運(yùn)，是寄希望于涌出一批新的大德高僧型僧才身上。因此僧教育的主要目標(biāo)，就是以這些大德僧為榜樣，采取各種措施，培養(yǎng)出一批學(xué)修并重的僧才，住持三寶，振興佛教，使佛教后斷有人。
　　根據(jù)以上的情況，今后佛學(xué)院如何才能辦得更好，下面我來(lái)談?wù)勛约旱脑O(shè)想。
　　一、招生和考試
　　辦好佛學(xué)院，要把好招生和考試關(guān)，決不讓那些混進(jìn)佛門的馬騮子進(jìn)來(lái)，即使招不到人，也要寧缺勿濫。好比農(nóng)作物選種，要把最好的種子選進(jìn)來(lái)。
　　向全國(guó)各大叢林招收有學(xué)有修，立志終身獻(xiàn)身佛教事業(yè)的僧青年。
　　(一)、招生條件：
　　1、  出家二至三年以上，并在叢林參學(xué)二年至三年以上的沙彌和比丘。
　　2、  有正確信仰，具足道心。
　　3、  會(huì)朝暮課誦，能遵守叢林規(guī)矩。
　　4、  作風(fēng)正派，具足威儀，無(wú)不良嗜好。
　　5、  年滿二十歲，歷史清白，未受過(guò)刑事處分。
　　6、  應(yīng)具有高中以上文化程度。
　　7、  相貌端正，無(wú)慢性傳染疾病。
　　8、  驗(yàn)收下列證件：
　　(1)戒牒。
　　(2) 居民身份證。
　　(3) 出家寺廟所在地佛協(xié)證明和保證書。
　　(4) 戶口所在地政府的證明。
　　(5) 學(xué)歷證明(畢業(yè)證書)。
　　(二)   考試內(nèi)容：
　　1、  考試佛學(xué)、政治、語(yǔ)文、外語(yǔ)。認(rèn)真命題，認(rèn)真閱卷，仔細(xì)評(píng)分。不徇私情，不開后門。
　　2、  坐香一支，考察其姿勢(shì)、腿子、攝心情況。
　　3、  考試朝暮課誦，各種法器的使用，以及威儀等。
　　4、  口試，了解其出家原因、入學(xué)動(dòng)機(jī)、未來(lái)的抱負(fù)等。
　　二、多層次的教學(xué)
　　根據(jù)目前國(guó)內(nèi)外佛學(xué)院教學(xué)重知識(shí)、重論學(xué)、重史學(xué)的情況，培養(yǎng)出來(lái)的人信心淡薄，邪見叢生。我認(rèn)為這種狀況再也不能繼續(xù)下去了，必須予以徹底改革。我的改革方案：
　　分四個(gè)層次：
　　(一)   禪律系(初級(jí)班)
　　1、  學(xué)制：二年
　　2、  要求：通過(guò)學(xué)禪學(xué)律使學(xué)生于佛法中嘗到法味，改變氣質(zhì)，完成從俗到僧的轉(zhuǎn)化，為其今后學(xué)修奠定堅(jiān)實(shí)基礎(chǔ)。
　　3、  教學(xué)內(nèi)容：第一學(xué)年：
　　《溈山禪師警策文》、《遺教三經(jīng)》、《沙彌律》、《四分戒本》、《七支坐法》、《禪秘法要》、《坐禪三昧經(jīng)》、《勸發(fā)菩提心文》。
　　第二學(xué)年：《凈土三經(jīng)》、《往生論》、《隨機(jī)羯摩》、《瑜伽菩薩戒本》、《梵網(wǎng)經(jīng)》、《十善業(yè)道經(jīng)》、《六祖壇經(jīng)》、《黃檗傳心法要》、《大珠慧海禪師語(yǔ)錄》。
　　4、修持：禪律系的學(xué)僧修持要求，除朝暮課誦、半月誦戒外，每日坐三支香，每年農(nóng)歷四月十五日至七月十五日，結(jié)夏安居坐禪。不放寒暑假，一律進(jìn)禪堂打禪七。
　　5、成績(jī)考核：學(xué)習(xí)課與修持課，各占百分之五十。
　　(二)   經(jīng)論系(中級(jí)班)
　　1、學(xué)制：二年。
　　2、要求：通過(guò)對(duì)大乘佛教經(jīng)論的學(xué)習(xí)，使學(xué)生廣修菩薩行，堅(jiān)定大乘佛教的人生觀，牢固樹立菩薩四弘誓愿、四無(wú)量心，為人間佛教奮斗終身。
　　3、教學(xué)內(nèi)容：
　　第一學(xué)年：
　　《阿含經(jīng)》選讀、《楞嚴(yán)經(jīng)》、《維摩詰經(jīng)》、《金剛經(jīng)》、《圓覺(jué)經(jīng)》、《七十空性論》、《十二門論》、《釋迦譜》選讀。
　　第二學(xué)年：
　　《阿含經(jīng)》選讀、《法華經(jīng)》、《華嚴(yán)經(jīng)》、《解深密經(jīng)》、《楞伽經(jīng)》、《百法明門論》、《唯識(shí)三十論》、《大乘起信論》、馬鳴、龍樹、提婆、無(wú)著、世親、羅什、玄奘等人傳記。(參考：印順著《印度佛教思想史》)
　　4、修持：經(jīng)論系的學(xué)僧修持要求：除朝暮課誦、半月誦戒外，每日讀誦大乘經(jīng)兩小時(shí)。計(jì)劃在兩年內(nèi)，誦完《華嚴(yán)經(jīng)》、《大般若經(jīng)》、《大寶積經(jīng)》、《楞嚴(yán)經(jīng)》、《法華經(jīng)》、《大般涅槃經(jīng)》。每年農(nóng)歷四月十五日至七月十五日結(jié)夏安居。不放寒暑假，一律進(jìn)禪堂打禪七。
　　5、成績(jī)考核：學(xué)習(xí)、修持成績(jī)，各占百分之五十。
　　(三)   中佛教系(高級(jí)班)
　　1、  學(xué)制：二年
　　2、要求：使學(xué)僧掌握天臺(tái)、賢首二宗的教史、教義、觀法，繼承中國(guó)佛教的優(yōu)良傳統(tǒng)，涌現(xiàn)出一批弘宗演教、悲智雙運(yùn)的高僧大德，成為中國(guó)佛教未來(lái)的中流砥柱。
　　3、教學(xué)內(nèi)容：
　　第一學(xué)年：
　　《教觀綱宗》、《法華玄義節(jié)要》、《法華文句記》、《小止觀》、《釋禪波羅密次第法門》、《摩訶止觀》選讀、《天臺(tái)九祖別傳》、《法華傳記》選讀。
　　第二學(xué)年：
　　《五教儀》、《金師子章》、《華嚴(yán)一乘教義分齊章》、《華嚴(yán)五教止觀》、《修華嚴(yán)奧旨妄盡還源觀》、《三圣圓融觀》、《華嚴(yán)心要法門》、《禪源諸詮集都序》、《華嚴(yán)玄談》選讀、《華嚴(yán)經(jīng)傳記》選讀、《華嚴(yán)經(jīng)感應(yīng)傳》。
　　4、修持：中國(guó)佛教系的學(xué)僧修持要求，除朝暮課誦、半月誦戒外，第一學(xué)年精讀《法華經(jīng)》、《摩訶般若波羅密經(jīng)》(鳩摩羅什譯)。每日誦經(jīng)兩小時(shí)，農(nóng)歷四月十五日至七月十五日結(jié)夏安居，不放寒暑假，一律進(jìn)禪堂打禪七，修天臺(tái)止觀。第二學(xué)年：精讀《華嚴(yán)經(jīng)》(新舊兩個(gè)譯本輪流讀)，每日誦經(jīng)兩小時(shí)，農(nóng)歷四月十五日至七月十五日結(jié)夏安居，寒暑假一律進(jìn)禪堂修天臺(tái)止觀。
　　5、成績(jī)考核：學(xué)習(xí)與修持成績(jī)，各占百分之五十。
　　(四)   研究院
　　1、學(xué)制：二年。
　　2、要求：培養(yǎng)一批唯識(shí)、天臺(tái)、賢首、律宗、禪宗、凈土宗的修持和研究者，能理論與實(shí)踐一致，振興中國(guó)佛教，住持各宗祖庭，講經(jīng)說(shuō)法，弘化一方，成為二十一世紀(jì)中國(guó)佛教領(lǐng)袖人物。
　　3、教學(xué)內(nèi)容：
　　研究各宗專著，要求學(xué)僧每半年寫出一篇一萬(wàn)字以上的論文，或兩年內(nèi)寫一部專 著。此外研究僧每周為學(xué)院學(xué)僧兼課三節(jié)，以練習(xí)講經(jīng)說(shuō)法能力。
　　4、修持：研究僧必須參加朝暮課誦、半月誦戒、結(jié)夏安居、誦經(jīng)和坐禪，寒暑假打禪七，還須堅(jiān)持每日修持止觀或參禪兩小時(shí)。
　　5、成績(jī)考核：以身教、論文、專著、授課的水平，做為評(píng)定研究僧成績(jī)的標(biāo)準(zhǔn)。
　　三、禪堂和圖書館
　　1、禪堂
　　佛學(xué)院必須建造一座現(xiàn)代化的禪堂，具有空氣流通、光線柔和、無(wú)風(fēng)、無(wú)潮濕等特點(diǎn)。佛學(xué)院禪堂相當(dāng)于普通大學(xué)的實(shí)驗(yàn)室，學(xué)僧在課堂或書本上學(xué)到的知識(shí)，必須在禪堂里得到證實(shí)，例如學(xué)習(xí)《禪秘法要》由白骨觀、不凈觀、佛像觀、數(shù)息觀等觀法，需要在禪堂一一予以體驗(yàn)和證實(shí)。教師除了在課堂里講理論外，更需要在禪堂里指導(dǎo)學(xué)僧實(shí)踐�，F(xiàn)在一般佛學(xué)院在教學(xué)上最大的弊端，就是理論與實(shí)踐脫節(jié)。講凈土的不肯念佛；講天臺(tái)的不修止觀；講律宗的不持戒；講禪宗的不去發(fā)明心地。恰如生物教師在黑板上講種田一樣，這樣的知識(shí)毫無(wú)實(shí)際意義。不論講得多么娓娓動(dòng)聽，等于空話，不論文章寫得多么絢麗多彩，不過(guò)一堆廢紙而已。至于打禪七，須按照過(guò)去叢林規(guī)矩，打坐行香，請(qǐng)著名禪師或善知識(shí)主七，使行者在禪七里確有所得。培養(yǎng)出一批禪師，發(fā)揚(yáng)光大中國(guó)禪學(xué)，這是佛學(xué)院刻不容緩的頭等大事。因此除了結(jié)夏安居和寒暑假打禪七外，平時(shí)也要充分利用禪堂，組織一些人打禪七，俾使行人打破疑團(tuán)，親見本來(lái)面目。
　　2、圖書館：
　　要有各種版本大藏經(jīng)，各種工具書，各位古今大德的全集，各宗派典籍，各種叢書、叢刊，也要收藏大量錄音帶、錄像帶，加強(qiáng)音像教學(xué)。要培養(yǎng)一批業(yè)務(wù)訓(xùn)練的圖書管理員，及時(shí)組織讀者寫書評(píng)，經(jīng)常向讀者推薦新書。
　　3、閱覽室：
　　要有一個(gè)空氣流通、光線充足、座位舒適的閱覽室，內(nèi)有國(guó)內(nèi)外出版的各種報(bào)刊、畫報(bào)、供學(xué)生閱覽�？梢栽趫D書館閱覽室召開各種類型的座談會(huì)、學(xué)術(shù)交流會(huì)，活躍學(xué)術(shù)空氣。
　　四、畢業(yè)僧出路問(wèn)題
　　近代佛學(xué)院興起后，有些畢業(yè)生的出路成了問(wèn)題。因?yàn)橛械娜嗽诜饘W(xué)院里學(xué)了幾部經(jīng)論，學(xué)得不深不透，本領(lǐng)沒(méi)有，架子倒不小，整天議論是非，眼睛生在頭頂上，誰(shuí)也看不起。像這樣的人誰(shuí)還敢請(qǐng)，只有敬鬼神而遠(yuǎn)之，因此出路成了問(wèn)題。
　　“出路”與前面提及的“前途”是一個(gè)問(wèn)題。如果不是為名為利，出路廣闊得很。只要在修證和學(xué)問(wèn)上取得優(yōu)異成績(jī)，一定會(huì)龍?zhí)焱瞥�，轉(zhuǎn)大*輪，宏范三界。不要一開始就想大出風(fēng)頭，直上青云。要默默無(wú)聞地工作，要努力奮斗，等到你的成績(jī)，取得社會(huì)的承認(rèn)以后，如是因，如是果，必然會(huì)有相當(dāng)?shù)某陥?bào)的。一個(gè)青年人剛離開佛學(xué)院，對(duì)社會(huì)和佛教一點(diǎn)貢獻(xiàn)也沒(méi)有，不要求別人將他當(dāng)作菩薩一樣供起來(lái)，這未免太不現(xiàn)實(shí)了吧！佛教主張自己開拓自己的未來(lái)，自己創(chuàng)造自己美好的環(huán)境，只看你敢不敢去開拓去創(chuàng)造�？縿e人賜予，那是神教思想，咱們佛教可歷來(lái)是不包分配的，真正造就的龍象人材，都會(huì)被人聘請(qǐng)去的，惟恐請(qǐng)不到。
　　結(jié)束語(yǔ)
　　最后我呼吁國(guó)內(nèi)外的佛教同仁行動(dòng)起來(lái)，搶救我國(guó)的僧教育，把我們的精力集中起來(lái)，造就出一批高僧大德德龍象的僧才。為此僧教育必須從重知識(shí)，重史學(xué)轉(zhuǎn)移到重三無(wú)漏學(xué)方面來(lái)；從重論學(xué)轉(zhuǎn)移到重經(jīng)學(xué)、重律學(xué)方面來(lái)；從理論與實(shí)踐節(jié)轉(zhuǎn)移到理論與實(shí)踐一致方面來(lái)；從重印度佛學(xué)轉(zhuǎn)移到重中國(guó)佛學(xué)方面來(lái)。使中國(guó)佛教的旗幟更加鮮艷，更加光彩奪目。凈化人心，凈化社會(huì)，莊嚴(yán)國(guó)土，利樂(lè)有情，把中國(guó)的佛教振興起來(lái)。