修行不能執(zhí)著于事相也不能舍棄事相

仁德上人:修行不能執(zhí)著于事相也不能舍棄事相

  修行不能執(zhí)著于事相,也不能舍棄事相。人生活在事相之中,不能沒有事相,如果沒有事相也就談不上什么修行了。修,是修正自己的缺點(diǎn)習(xí)氣毛病,行,是改正自己一切錯(cuò)誤的知見與思想行為。

  從本性理體來(lái)說(shuō),沒有一點(diǎn)東西,空空凈凈的了了常知,怎么修法呢?離開了事相無(wú)法修行,執(zhí)著于事相又會(huì)產(chǎn)生很多的矛盾障礙。在一切事相之中不執(zhí)著面對(duì)的一切事相,不著相修行才是真修行。著相修行無(wú)有是處。

  金剛經(jīng)中的最重要一句話,若見諸相非相,即見如來(lái)。佛明確的告訴我們,離一切相修行才是真修行。離一切相,不是不要事相,人生不可能不要事相,因?yàn)槿松驮谝磺械氖孪嘀。離一切相,就是不執(zhí)著一切幻相,知幻即離幻,離幻即是本覺,就這么容易。

  修行是破除我執(zhí)而不是增加我執(zhí),如果通過(guò)修行不是為了放下我而是為了表現(xiàn)我,必然會(huì)有障礙,修到一定程度必定墮落。修行做人有兩種方式,一是生活在事相動(dòng)亂之中,必然有障礙有矛盾,一定會(huì)有很多的煩惱心結(jié);二是生活在理性空心之中,用空性慧過(guò)一個(gè)智慧的人生。

  生活在理智的空性慧之中,即能破除一切的煩惱執(zhí)著,心地即會(huì)清凈安詳自在解脫;如果生活在物質(zhì)事相的計(jì)較之中,就會(huì)有很多的執(zhí)著掛礙與痛苦煩惱。修行要把握住一個(gè)最基本的原則,就是破除一切執(zhí)著,去掉一切的私心貪心。如果不能破執(zhí)著、不能去除私心,再苦修也會(huì)落空。

  著相計(jì)較卡住一扣很難解開,不執(zhí)著、沒有私心的人才是真修。我們很多的痛苦煩惱,都是因?yàn)樽约褐喈?dāng)真,有我執(zhí)我見與我慢的自我執(zhí)著,計(jì)較一點(diǎn)小事上解不開、想不過(guò)去,產(chǎn)生了難以突破的心里障礙,根本原因就是著相,不能在事相上明見空性理體。

  平常把道理明白得很透徹,一旦事情臨頭,遇到自己想不開過(guò)不去的時(shí)候,就粘黏在事相上執(zhí)著計(jì)較。越想越想不開,越解越糊涂,越思維越是要退失道心。

  因?yàn)樽约阂呀?jīng)把空性理體忘得一干二凈,只是在事相上打轉(zhuǎn)轉(zhuǎn),著相是很可怕的事情。若能把自己明白通達(dá)的空性理體落實(shí)在一切的事相之中,在自己面對(duì)事相的當(dāng)下即化空,即不再著相,就不可能再有思想上的障礙、心靈上的矛盾,不可能再有煩惱與痛苦。因?yàn)橐磺械臒⿶蓝际侵嘣斐傻摹?/p>

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