如何讓善知識長久住世？

勸請善知識住世

　　我們要以身、口、意種種方便，常常勸請善知識住世。

　　善知識的范圍很廣，包括佛、大小乘圣者甚至凡夫善知識，我們都應(yīng)該通過身頂禮、口贊嘆、意恭敬，這樣虔誠、至誠地去勸請他們長住世間。勸請的時候或者供養(yǎng)，或者依教奉行，在善知識身邊服務(wù)，這些都是方便。

　　此外，有些善知識年紀大了，或者身體不好、遇到病痛了，我們就要趕快去勸請：“請您老人家長久住世，利益眾生。”這樣，善知識有可能因為你的勸請而長久住世，功德當(dāng)然非常不可思議。我們要經(jīng)常這樣去做。

　　下面不妨介紹一個公案，在《佛祖統(tǒng)紀》里面記載：

　　“顯超，博州人。親授金總持三藏穢跡持咒之法，濟病解冤，計所得施利五萬緡。入永壽常住。后病中見佛菩薩前迎，蓮花遍滿，技樂雜奏。弟子皆告留法師住世救苦，凈土變相漸漸隱沒。乃復(fù)住十五年，行咒救人。一日，天樂異香，佛及眾圣如前迎接，即面西加趺而化。”

　　南宋的時候有一位顯超大師，是博州人，平時主要是持穢跡金剛咒。他持咒很靈驗，以持咒之法來治病、解除人們的冤結(jié)來救人。他得到了許多供養(yǎng)，而他也將這些財產(chǎn)全部供養(yǎng)給寺廟了。

　　后來顯超大師得了病，病中見到許多佛菩薩以蓮花來迎接。當(dāng)時空中遍滿了音樂，顯超大師的許多弟子也都聽到了，這時候弟子們就著急地跟顯超大師講：“請法師長久住世，救苦眾生。”這樣再再祈請。

　　想不到這些凈土的佛菩薩相、天樂就慢慢一點一點隱沒，直至最后不見了。而顯超大師就真的又住世了十五年，繼續(xù)以咒術(shù)來救人。

　　十五年之后有一天，又是天樂異香，佛及圣眾又像之前一樣來迎接，這時候顯超大師就跏趺而坐，往生了。

　　從這個公案我們就可以知道，即使是一個凡夫善知識，如果眾生再再祈請，以這樣的共業(yè)，依靠佛菩薩加持的力量，也能長久住世。

不令善知識厭離

　　從反面來講，我們不要做讓善知識不歡喜的事情，要盡量依教奉行，依善知識的教導(dǎo)去做。

　　這里簡單介紹一個慧思禪師入滅的公案。

　　慧思禪師是天臺宗智者大師的師父，他臨入滅前跟身邊的弟子說：“有沒有十個人能夠不惜性命、不怕苦修法華般舟三昧的？如果有人愿意修的話，所有的供養(yǎng)都由我來承當(dāng)，我就會住世；如果沒有的話，我現(xiàn)在就要入滅了。”

　　修般舟三昧要九十天一直站著，不能坐、不能躺來念佛修法，非常辛苦。可惜的是，這個時候沒有一個弟子能不怕苦、不惜生命來修般舟三昧，所以最后慧思禪師自然就腿一盤往生了，這是非常可惜的。

　　我們要好好思維這個公案。如果你也碰到有善知識出現(xiàn)這樣的情況，那么即使你不堪能，可能做不到，但是也不要怕，要勉強試著去做一做，最起碼可以讓善知識住世。等善知識留下來之后，你到底能撐幾天再看。

　　比如你要修般舟三昧，站九十天，但是你實在撐不住，只站了幾天，那么善知識應(yīng)該也可以原諒你。這不是欺騙善知識，而是請善知識住世的一種誠心、一種方便，有了這樣誠摯的勸請，善知識自然就會住世的。

　　從慧思禪師入滅的公案，我們可以得到這樣的啟發(fā)。

　　選自：仁禪法師《普賢行愿品講記》

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