在家菩薩戒 十一
在家菩薩戒 十一
何為善男子、善女人?能依善知識(shí)。聽(tīng)聞正法,由正思維而后身行善行,口說(shuō)善言行,意思善法之人。若優(yōu)婆塞優(yōu)婆夷受戒以后,不善養(yǎng)父母師長(zhǎng)。就是犯戒。父母師長(zhǎng)對(duì)我們有恩,我們應(yīng)該報(bào)答。最起碼的要從財(cái)物上供濟(jì),然后再?gòu)?a href="/remen/xiuxing.html" class="keylink" target="_blank">修行上來(lái)供養(yǎng)。那么說(shuō)到父母師長(zhǎng),小居士現(xiàn)在發(fā)心出家,一定要選擇好師父,F(xiàn)在我們還沒(méi)有剃頭,在沒(méi)有剃頭前,要盡可能地去觀察,尋找?guī)煾浮,F(xiàn)在在中國(guó),剃度師和和尚大多是分開(kāi)的。在印度剃度師就是和尚,從出家受戒都是由和尚來(lái)成就。和尚的意思是力生。也是親教師,弟子的法身慧命要憑和尚成就。
那么,怎樣觀察師父有德沒(méi)德呢?經(jīng)里講師父應(yīng)具十德或八德,F(xiàn)在我們講為師的八德。
第一、要安住境界。安住境界是說(shuō)。這位師父能不能守護(hù)別解脫戒。就是指他或她出家當(dāng)了比丘,比丘尼后,能不能遵守比丘戒或比丘尼戒,在行持上有沒(méi)有虧損,在說(shuō)話(huà)方而有否違背佛的教。如果無(wú)缺即具備了這個(gè)德。
第二、要具足多聞。這位師父不僅戒行清凈。還要對(duì)佛所說(shuō)的法,多有所聽(tīng)聞,通達(dá)佛的三藏十二部。
第三、要能有所證。對(duì)所學(xué)的法,能去證。修了能證。
第四、要性多哀憫。從其本質(zhì)上,能起哀憐悲憫眾生的心。具體表現(xiàn)在他好樂(lè)于給大家解釋佛法的義理。高興給予別人利樂(lè)。高興給大家安穩(wěn),使大家身安心安,能好好修學(xué)。這些都是從哀憫的心中發(fā)出來(lái)的。
第五、要心無(wú)厭倦。能不辭勞苦地教導(dǎo)弟子。對(duì)弟子的善行能夠贊嘆鼓勵(lì),不厭倦地給大眾宣說(shuō)正法。
第六、要善能堪忍。就是能忍耐。別人罵。不去報(bào)復(fù)。別人恨,不反過(guò)來(lái)恨人。對(duì)種種逼迫苦事,都能想到是自己的過(guò)失。推直于他,隱屈于己,對(duì)別人終不發(fā)忿怒之心。總之,遇到輕凌欺辱的事,都能忍耐。并且在修道當(dāng)中,能忍寒忍熱,忍饑忍渴。
第七、要無(wú)有怖畏,沒(méi)有什么害怕的,在大眾中講說(shuō)正法時(shí),心無(wú)膽怯,聲音也不哆嗦。辯論時(shí),不畏縮,不緊張,在眾中處斷無(wú)畏。
第八、要語(yǔ)句圓滿(mǎn)。講法時(shí),能成就美妙的梵音,說(shuō)出來(lái)的語(yǔ)言非常明了。所講的法,能深者見(jiàn)深,淺者見(jiàn)淺,容易理解,眾生非常歡喜。也就是說(shuō)道師父要善辨善說(shuō)。
具足上述八種德的師父是最理想的。若實(shí)在找不到時(shí),該怎么辦?最起碼要具備“安住境界”和慈悲心這兩德。因?yàn)閱斡谐纸湟坏?沒(méi)有慈悲心,不肯教導(dǎo)你怎么辦呢?所以,簡(jiǎn)單地說(shuō),要找悲智俱全的師父。只有有智慧,有慈悲心,才能夠教導(dǎo)、攝受你。
一旦找到師父,應(yīng)如法親近、如法依止、如法恭敬、如法承侍。《華嚴(yán)經(jīng)》里講得非常好:善財(cái)童子求善知識(shí)時(shí),文殊菩薩對(duì)他講,若要求一切智智,應(yīng)當(dāng)求真正的善知識(shí)。對(duì)善知識(shí)不要生疲厭懈怠;見(jiàn)了善知識(shí)也不要生厭足;對(duì)善知識(shí)的敦誨應(yīng)隨順,不應(yīng)違逆;依善知識(shí)要善巧方便;但應(yīng)恭敬,勿見(jiàn)過(guò)失。這是文殊菩薩教導(dǎo)善財(cái)童子的話(huà)。那么,我們要親近善知識(shí),最好的方法就要在《華嚴(yán)經(jīng)》里找。
- 身外之財(cái)終舍離,所造之業(yè)如影隨
- 佛性不分南與北,為人不與比高低,廣修;郢@法喜
- 什么是不善業(yè),為什么要遠(yuǎn)離一切不善業(yè)?
- 每個(gè)人的福報(bào)都是自己修來(lái)的
- 護(hù)念他人善用心,學(xué)佛慈悲須踐行
- 印光大師是后世佛弟子學(xué)習(xí)的榜樣
- 敬畏因果,努力修正自己的行為、語(yǔ)言和心念
- 怎樣增進(jìn)智慧和珍惜福報(bào)?為什么要;垭p修?
- 修行人要勤求佛道,遠(yuǎn)離放逸,把當(dāng)下價(jià)值最大化
- 以歡喜感恩的心,恭迎藥師佛圣誕日
- 生病了該怎么辦,怎么面對(duì)疾?
- 修學(xué)佛法,要大膽的親近善知識(shí)
- 自律管好自己,慎獨(dú)切莫放逸
- 留心觀察、用心感知,生活中充滿(mǎn)了感動(dòng)
- 境不迷人人自迷,心安一切安,心凈一切凈
- 今日事今日了,做好每個(gè)當(dāng)下應(yīng)該做的事
- 人命無(wú)常,人身難得,聽(tīng)聞佛法要及時(shí)
- 中秋時(shí)節(jié),感念月光菩薩的功德
- 修行要認(rèn)識(shí)自己,不能以自己之長(zhǎng)去比別人之短
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- 什么是不善業(yè),為什么要遠(yuǎn)離一切不善業(yè)?
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- 護(hù)念他人善用心,學(xué)佛慈悲須踐行
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- 只有無(wú)漏的福德,才是真正的功德
- 印光大師是后世佛弟子學(xué)習(xí)的榜樣
- 無(wú)論哪種供養(yǎng),都離不開(kāi)善用一顆歡喜的心
- 敬畏因果,努力修正自己的行為、語(yǔ)言和心念
- 一人獨(dú)坐、內(nèi)心空閑,無(wú)甚雜思
- 皈依三寶是踏入佛門(mén)的第一步
- 跳出三界得解脫
- 如何呵護(hù)發(fā)起普利眾生的愿心,使發(fā)心不消退?
- 人與眾生的關(guān)系,是佛教倫理的核心和主體
- 每個(gè)念佛人在極樂(lè)世界都有一朵蓮花
- 佛教是宿命論嗎,我們這一生的努力有用嗎?
- 為什么有人對(duì)佛法深信不疑,有人卻生不起信心?
- 什么是外道?心外求法是外道
- 學(xué)佛人多拜幾個(gè)師父,去極樂(lè)的幾率也就越大,對(duì)嗎?
- 為什么說(shuō)皈依三寶就可以找到依靠?
- 善事要盡心盡力去做,惡事則要毫不猶豫的斷除
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- 地獄到底有多苦?都是自招的業(yè)報(bào)
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