圣一法師講梵網(wǎng)經(jīng)菩薩戒之淫戒

  第三淫戒

  六祖云:“淫性本是凈性因,除淫即是凈性身。”世人迷凈性,故有淫欲,除卸淫欲,即見凈性。清凈之性,是我們不迷的本來面目,因此,淫性是可以除,普門品云:“常念恭敬觀世音菩薩,便得離欲!

  極樂世界無男女,無欲,阿閦佛國(guó)有男女相而無欲,娑婆世界有男女,有欲,而可以離,離欲便超欲界,而生色界,色界四禪天梵行清凈,在娑婆世界修行,離欲、離色、離無色,便出三界,色無色界尚可以離,何況欲。

  四十二章經(jīng)云:“欲生于汝意,意以思想生,二心各寂靜,非色亦非行。”欲無自性,因意而生,意亦無性,從思想生,思想因意,意因思想,互相憑借,猶如交蘆,離想無思,離思無想,相待假有,想滅思忘,思滅想空,故云二心各寂靜,非色亦非行,則淫欲之念如夢(mèng)不可得矣,何來有患哉。

  離欲見清凈性,以清凈性修行,一超直入如來地,但初發(fā)心人要仔細(xì),切莫輕敵,作容易想,淫是無量劫生死根本,在八識(shí)田中根深蒂固,所以佛言:“為道如被干草,火來須避,道人見欲,必當(dāng)遠(yuǎn)之!庇衷:“慎勿信汝意,汝意不可信,慎勿與色會(huì),色會(huì)即禍生,得阿羅漢已,乃可信汝意!庇盅:“透得此門,出塵羅漢,”“色之為欲,其大無外,賴有一矣,若使二同,普天之人,無能為道者矣!彼氖陆(jīng),佛示比丘離欲之法:“想其老者如母,長(zhǎng)者如姊,少者如妹,稚者如子,生度脫心,息滅惡念。”此經(jīng)云應(yīng)生常住孝順心,則庶幾可矣。

  若佛子,自淫,教人淫,乃至一切女人,不得故淫。(梵網(wǎng)經(jīng),以下同)

  佛子上求佛道,下化眾生,故不應(yīng)淫,淫則生死不了,俱入苦海,不為則愛盡涅槃,共入無為,菩薩不應(yīng)自行淫欲,更不應(yīng)教他行欲,菩薩天眼觀察,一切女人皆是過去父母,焉可行欲,故云不得故淫。

  起心動(dòng)念是名故淫,不起心動(dòng)念,例如在夢(mèng)中,或熟睡不知,或被藥迷失本心,或?yàn)樵辜宜?惟苦無樂,不犯。

  淫因,淫緣,淫法,淫業(yè)。

  此戒三緣成重:一、是道,二、淫心,三、事遂。

  淫因者無而忽有,淫念迭起。

  淫緣,孤男寡女同住,淫辭歌曲等。

  淫法,稱嘆摩觸等。

  淫業(yè),事遂業(yè)成。

  乃至畜生女,諸天鬼神女,及非道行淫。

  從親至疏,從人至畜,乃至天女、鬼女、神女,皆不能犯,更不可非道行淫,口道、大便道之類,屬非道行淫。

  又優(yōu)婆塞戒經(jīng)云:非處(非適宜之處所),非時(shí)(非合適的時(shí)間,如六齋日、三齋月,又如婦女懷孕時(shí)、產(chǎn)后、乳兒時(shí)),也不能行淫。

  而菩薩應(yīng)生孝順心,救度一切眾生。

  菩薩孝順師僧三寶,秉三寶之遺教,救度一切眾生,出生死苦海。

  凈法與人。

  從自性流出,不離自性,遠(yuǎn)離淫欲,拔生死根,法法清凈,自度出生死,方能度人出苦海,故云凈法與人。

  而反更起一切人淫,不擇畜生,乃至母女姊妹六親行淫,無慈悲心者,是菩薩波羅夷罪。

  菩薩應(yīng)以戒律,凈化人心,今違背戒律,廣行淫事,日久熾盛,不擇畜生,乃至淫母女姊妹六親,令多人受苦,全無一點(diǎn)慈悲心者,失菩提種,作三途業(yè),是菩薩波羅夷罪。

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