中國佛教大乘八宗指哪幾宗?
佛教從漢代傳入中國以后,到三國魏晉南北朝時期,是翻譯講學、從萌芽到成熟的階段,當時的派別就有十一種;直到唐代才正式形成宗派,計大乘八宗,小乘二宗(又有史家將小乘的俱舍歸入法相宗,成實歸入空宗,故一般只提八宗)。
大乘八宗,其中慈恩宗、三論宗、天臺宗、華嚴宗(賢首宗),多偏于教理的發(fā)揮、解說;禪宗、密宗、凈土宗、律宗,偏于行持,重在講行,教理方面就不如前面四宗廣繁。在歷史上又將禪宗稱為宗下、宗通,將經(jīng)教稱為教下、說通。
現(xiàn)將各宗派分別介紹如下:
慈恩宗:又名法相宗、唯識宗。講法相唯識,主要經(jīng)典為《華嚴經(jīng)》、《解深密經(jīng)》、《瑜伽師地論》、《成唯識論》。
三論宗:又名空宗、無相宗、中觀宗。講般若,講空。依龍樹菩薩的《中論》、《十二門論》和提婆菩薩的《百論》等立宗。
天臺宗:又名法華宗。以《妙法蓮華經(jīng)》為宗旨,《大智度論》作指南,《大般涅盤經(jīng)》為扶疏,《大品般若經(jīng)》為觀法。智顗的天臺三大部:《法華玄義》、《法華文句》、《摩訶止觀》是該宗的根本典籍。
華嚴宗:以《華嚴經(jīng)》為根本典籍,故名。又因實際創(chuàng)始人法藏號賢首,也稱賢首宗。以發(fā)揮“法界緣起”的思想為宗旨,又稱法界宗。
律宗:因著重研習及傳持戒律而得名。實際創(chuàng)始人為唐代道宣。因依據(jù)五部律中的《四分律》建宗,也稱四分律宗。復因道宣住終南山,又有南山律宗或南山宗之稱。
凈土宗:以普賢菩薩為始祖,主張念佛往生西方極樂世界。因其中國初祖慧遠曾在廬山建立蓮社提倡往生凈土,故又稱蓮宗。實際創(chuàng)立者為唐代善導。該宗所依經(jīng)典為三經(jīng)一論:《無量壽經(jīng)》、《觀無量壽經(jīng)》、《阿彌陀經(jīng)》和世親菩薩的《往生論》。
密宗:又作真言宗、瑜伽宗、金剛頂宗、毗盧遮那宗、開元宗、秘密乘。此宗以毗盧遮那成佛經(jīng),金剛頂經(jīng)等為依。立十住心,統(tǒng)攝諸教,建立曼荼羅,三密(身、口、意)相應,即凡成圣。其不思議力用,惟佛能知,非因位所能測度,故曰密宗。
禪宗:又稱佛心宗、達摩宗、無門宗。指以菩提達摩為東土初祖,探究心性本源,以期“見性成佛”之大乘宗派。該宗所依經(jīng)典,先是《楞伽經(jīng)》,后《金剛經(jīng)》、《六祖壇經(jīng)》為其根本典籍。
八個宗派總的來說,重點思想是講:佛法是凈化心靈的,要修心。心不凈,心是染污的,就不能正確認識事物,就會被六塵境界迷惑、干擾,就會有無明障蔽,因而就會起煩惱,有煩惱就要造業(yè)。
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- 惟賢法師:楞嚴大義 第二章《楞嚴經(jīng)》概述 三、關于阿難贊佛偈
- 惟賢法師:楞嚴大義 第一章《楞嚴經(jīng)》的總體思想
- 惟賢法師:華嚴經(jīng)要義 第五章《華嚴經(jīng)》的內(nèi)容
- 惟賢法師:法華經(jīng)要義 第三章《法華經(jīng)》正文的要義
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