貪瞋感情是非
好嗜欲則貪愛(ài)之心生,好利養(yǎng)則奔競(jìng)之念起,好阿諛則是非之人聚,好勝負(fù)則我慢之山高。(091)
書(shū)必揀擇而讀,則開(kāi)卷有益;人必揀擇而交,則近賢希圣;言必揀擇而聽(tīng),則是非明白;地必揀擇而到,則行為無(wú)險(xiǎn)。(092)
禁得起考驗(yàn)的信心,才是真正的信心;禁得起考驗(yàn)的友情,才是真正的友情。(093)
道情可以發(fā)掘人性,理智可以升華性靈。(094)
對(duì)人常感抱愧是恕道,對(duì)己常覺(jué)不足是勵(lì)志。(095)
憂則天地皆窄,怨則到處為仇,哀則自己束縛,怒則冤家當(dāng)頭。(096)
隨便的承諾,會(huì)造成彼此的損害;呆板的嚴(yán)謹(jǐn),會(huì)造成雙方的隔離。(097)
一念之差分凡圣,人格高低在己為。(098)
人之謗我也,與其能辯,不如能容也;人之侮我也,與其能防,不如能化也。(099)
不必言而言,是謂多言,多言招怨;不當(dāng)言而言,是謂妄言,妄言惹禍。(100)
人我自在是神足通,看破苦樂(lè)是天眼通,是非分明是天耳通,皆大歡喜是他心通,同體共生是宿命通,見(jiàn)聞清凈是漏盡通。(101)
自知者,方可明白腳下;自信者,方可不受誘惑;自立者,方可自主生存;自尊者,方可灑脫自在。(102)
不說(shuō)人非是厚道,不辯己非是高見(jiàn),揚(yáng)人善事是報(bào)恩,隱人過(guò)惡是修德。(103)
不識(shí)賢愚是眼濁,不讀詩(shī)書(shū)是口濁,不納忠言是耳濁,不容他人是量濁,不通古今是識(shí)濁,常懷叛逆是心濁。(104)
不聽(tīng)是非而聽(tīng)實(shí)話,不聽(tīng)惡言而聽(tīng)善語(yǔ),不聽(tīng)雜話而聽(tīng)佛法,不聽(tīng)閑言而聽(tīng)真理。(105)
面對(duì)貧賤不動(dòng),則能淡泊明志;面對(duì)炎涼不激,則能寧?kù)o致遠(yuǎn);面對(duì)是非不辯,則能涵容心量;面對(duì)挫折不餒,則能養(yǎng)深積厚。(106)
天下本無(wú)事,庸人自擾之;放得下,天下太平;放不下,紛爭(zhēng)不已。(107)
心不妄念,身不妄動(dòng),口不妄言,君子所以存誠(chéng);內(nèi)不欺己,外不欺人,上不欺圣,君子所以慎獨(dú)。(108)
脾氣慢半拍,吵嘴一回合,見(jiàn)面三句話,交談要微笑。(109)
心中的罪惡,法律無(wú)法制裁;內(nèi)心的牢獄,法律不能去除。唯有在因果的法則之下,才有公平可言。(110)
眼要明,明不失誤;口要謹(jǐn),謹(jǐn)不惹禍;膽要細(xì),細(xì)不妄為;氣要平,平不執(zhí)拗。(111)
非分之想莫起,無(wú)益之事莫做,虛妄之言莫說(shuō),不義之人莫交。(112)
世間最難聽(tīng)的聲音是譏諷,世間最好聽(tīng)的聲音是贊美,世間最動(dòng)聽(tīng)的聲音是掌聲,世間最耐聽(tīng)的聲音是寂靜。(113)
對(duì)自己要做到不忘初心,對(duì)佛教要做到不請(qǐng)之友,對(duì)朋友要做到不念舊惡,對(duì)社會(huì)要做到不變隨緣。(114)
封閉的門(mén)窗,隔絕了外界的接觸;封閉的心靈,局限了思想的空間。(115)
生活中,值遇黑暗,才能顯出光明的可貴;正義時(shí),受到毀謗,才能顯出人格的芬芳。(116)
休怨我不如人,不如我者眾;休夸我能勝人,勝過(guò)我者多。(117)
多言必失,多不言亦必失;禍由口出,福亦多由口出。(118)
多管閑事,無(wú)異自找麻煩;多說(shuō)閑話,無(wú)異自討沒(méi)趣。(119)
觀操守在利害時(shí),觀精力在饑疲時(shí),觀度力在喜怒時(shí),觀鎮(zhèn)定在震驚時(shí)。(120)
自己有過(guò),高高興興地改過(guò);別人有過(guò),心平氣和地勸告。(121)
自家富貴不著心里,人家富貴不著眼里,古人忠孝不離意里,今人忠孝不離口里。(122)
放縱自己,罪大惡極;論人隱私,禍患無(wú)窮。(123)
知命者不怨天,知己者不尤人。(124)
是非朝朝有,沒(méi)有現(xiàn)在多;是非朝朝有,不聽(tīng)自然無(wú)。(125)
脾氣要變成志氣,意氣要變成才氣,怨氣要變成和氣,生氣要變成爭(zhēng)氣。(126)
若理之是,雖靡費(fèi)大,而作之何傷;若事之非,雖用度小,而除之何害?(127)
要人原諒你,你先要原諒人;要人了解你,你先要了解人。 (128)
計(jì)較易生煩惱,戕害健康;無(wú)爭(zhēng)能得心安,有益身心。(129)
互相退讓,方有互相合作之期;彼此爭(zhēng)功,永無(wú)彼此融和之望。(130)
真耳無(wú)邪聞,真目無(wú)錯(cuò)識(shí)。(131)
能不計(jì)較小事,便能減少心靈上的負(fù)荷;能不聽(tīng)人閑話,就能避免不必要的爭(zhēng)端。(132)
唯有真誠(chéng)懺悔,不斷改過(guò),才能進(jìn)德修業(yè),日新又新;唯有謙沖自抑,尊重他人,才能團(tuán)結(jié)合作,共成美事。(133)
忍饑者可以明志,忍貪者可以去貪,忍氣者可以增德,忍辱者可以負(fù)重。(134)
處順境的美德是制欲不放縱,處逆境的美德是遭苦不抱怨。(135)
最可恥的語(yǔ)言,是揭發(fā)別人的隱私;最鄙劣的行為,是打擊別人的善行。(136)
最胡涂的人,好說(shuō)是非;最愚癡的人,好聽(tīng)謠言。(137)
自負(fù)的人無(wú)人重用,自愛(ài)的人保有尊嚴(yán),傲慢的人不受歡迎,謙遜的人贏得尊敬。(138)
無(wú)爭(zhēng),并非不能爭(zhēng),是能爭(zhēng)而不愿爭(zhēng);無(wú)求,不是不能求,是能求而不愿求。(139)
秉持共存共榮的理念,涵養(yǎng)尊敬包容的雅量,捐棄同歸于盡的心態(tài),建立歡喜融和的人間凈土。(140)
感動(dòng)的世界最美麗,感動(dòng)的人生最富有。(141)
毀謗,是考驗(yàn)道心的試金石;障礙,是翻越我慢的踏腳板。(142)
對(duì)人,應(yīng)該在有過(guò)中求無(wú)過(guò);對(duì)己,應(yīng)該在無(wú)過(guò)中求有過(guò)。(143)
用忍耐的力量處眾,用擔(dān)當(dāng)?shù)牧α控?fù)責(zé),用親和的力量待人,用禪定的力量安心。(144)
說(shuō)話如同射箭,出去了就收不回,因此要謹(jǐn)口慎言;煩惱如同野草,生了根就燒不盡,因此要防心離過(guò)。(145)
說(shuō)話固然要小心,聽(tīng)話也不能不謹(jǐn)慎;接受固然要小心,施舍也不能不深思。(146)
不貪污而喜舍,不報(bào)怨而仁慈,不懶惰而勤勞,不執(zhí)著而明理。(147)
學(xué)佛如橄欖,澀酸之后才甘甜;修行如飲冰,寒冷之后才清涼。(148)
懶惰固為罪惡,罪惡中的懶惰卻非罪惡;努力固為善美,罪惡中的努力卻非善美。(149)
勢(shì)可為惡而不為,即是善;力可行善而不行,即是惡。(150)
樹(shù)之毀滅,因?yàn)橐塾诘陡;人之毀滅,因(yàn)閱适Я夹。?51)
恒心是成功的根本,怠惰是敗事的先驅(qū)。(152)
寧?kù)o則心安,心安則寧?kù)o。(153)
不說(shuō)是非,不傳是非,不怕是非,不聽(tīng)是非。(154)
欲望不大,失望越。挥酱,痛苦越多。(155)
威儀中有佛法,佛法中有莊嚴(yán),莊嚴(yán)中有慈悲,慈悲中有歡喜。(156)
悟無(wú)常,可以改變自己;悟煩惱,有如空華水月;悟生死,勇于超脫輪回。(157)
心中有事世間小,心中無(wú)事一床寬。心中有事應(yīng)放下,心中無(wú)事應(yīng)提起。(158)
牢獄是有形的監(jiān)獄,悔恨是無(wú)形的監(jiān)獄。有形的監(jiān)獄使身體不能自由,無(wú)形的監(jiān)獄使內(nèi)心不能自在。(159)
在憎恨的地方播下慈悲的種子,在創(chuàng)痛的地方包扎寬恕的良藥,在疑慮的地方種植信心的禾苗,在頹喪的地方建立希望的高樓,在苦難的地方發(fā)出喜樂(lè)的訊號(hào)。(160)
外財(cái)與內(nèi)財(cái)俱有,知識(shí)與信仰并重,接受與施舍并行,擁有與享有兼?zhèn),此乃真正的富人。?61)
對(duì)感情不執(zhí)不舍,對(duì)五欲不貪不拒,對(duì)世間不厭不求,對(duì)生死不懼不離。(162)
以戒以道凈化身心,以定以慧安住自己,以誠(chéng)以信待人處世,以利以樂(lè)服務(wù)大眾。(163)
少執(zhí)多放心安泰,少傲多謙人緣好,少色多德名譽(yù)佳,少私多公成就大。(164)
以靜心對(duì)動(dòng)心,以好心對(duì)壞心,以信心對(duì)疑心,以真心對(duì)妄心,以大心對(duì)小心,以無(wú)心對(duì)有心。(165)
不為討便宜而侵犯他人,不為逞己快而諷刺他人,不為嫉彼好而打擊他人,不為護(hù)私欲而傷害他人。(166)
不要把煩惱帶到床上,不要把怨恨留到明天,忍耐是有力量的表現(xiàn),慈悲是用不盡的寶藏。(167)
用平常心來(lái)生活,用慚愧心來(lái)反省,用無(wú)住心來(lái)修持,用菩提心來(lái)契道。(168)
上等人,普利國(guó)家社會(huì);中等人,欣賞師長(zhǎng)成就;下等人,利用親友影響;劣等人,嫉妒他人功業(yè)。(169)
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