談六種“信佛”的層次

　　隨著「人間佛教」的風(fēng)起云涌,現(xiàn)在舉世的佛教徒增加了。平時(shí)經(jīng)常聽到有人統(tǒng)計(jì)說(shuō)中國(guó)臺(tái)灣省的佛教徒有多少,世界的佛教徒有多少,但是總說(shuō)雖然都是佛教徒,其中卻有「信佛」、「求佛」、「拜佛」、「念佛」、「學(xué)佛」與「行佛」的不同:

一、信佛:

　　一般人信佛,剛開始僅止于表示不反對(duì),承認(rèn)自己是佛教徒,但是并不是真的認(rèn)識(shí)佛教,對(duì)佛教的義理并不了解,也沒(méi)有皈依受戒,只是覺(jué)得佛像很莊嚴(yán),知道佛教很好,甚至因?yàn)楦改甘欠鸾掏?因此很自然的傳承父母之教,只是一種文化的繼承。

二、求佛:

　　有的人知道佛教很偉大,認(rèn)為理所當(dāng)然的佛祖應(yīng)該會(huì)幫人的忙,因此平時(shí)雖然沒(méi)有想為佛教做什么。但是,一旦遇到生病、貧窮、失意、失敗、失業(yè)等人生困境時(shí),就想到求佛幫忙。

　　姑且不管佛祖有無(wú)幫忙,但是有此希求之心,自己的佛祖會(huì)在心中增加力量。

三、拜佛:

　　有的人感覺(jué)佛陀很慈悲偉大,在他面前很自然的就會(huì)謙卑禮拜,表示恭敬。

　　有的人拜得如法,也能與佛接心,感到身心有一種輕安歡喜的變化,獲得佛的力量、慈光加持,這就是信仰的升華。

四、念佛:

　　有的人剛開始念佛,只是隨緣的念釋迦牟尼佛、阿彌陀佛、藥師佛、觀世音菩薩,慢慢念到感覺(jué)佛與自己同在,所謂「朝朝共佛起」,念佛心中就有佛,念到身心舒暢、清安自在、煩惱減少、心開意解,當(dāng)然就會(huì)歡喜念佛。

五、學(xué)佛:

　　經(jīng)過(guò)念佛,身心有了感受之后,再經(jīng)師長(zhǎng)指導(dǎo),覺(jué)得應(yīng)該要學(xué)佛。

　　所謂「學(xué)佛」,佛有慈悲,自己有學(xué)到他的慈悲嗎?佛有智能,自己有佛的智能嗎?

　　佛有愿心、忍耐,佛是無(wú)有執(zhí)著、無(wú)有計(jì)較、無(wú)不放下,如果自己也能如佛一樣無(wú)牽無(wú)掛、自由自在,這就是「學(xué)佛」。

六、行佛:

　　學(xué)佛如果沒(méi)有實(shí)踐,則「如人說(shuō)食,終不能飽」。

　　因此,學(xué)佛之后,更重要的是自己要慈悲喜舍,要行四攝法,要有六度萬(wàn)行,要「行佛所行,做佛所做」。

　　如果能夠如佛所說(shuō)的去實(shí)踐,到了最后,即「我是佛」。

　　這就是學(xué)佛的最高層次。

　　佛教講「解行并重」、「�；�雙修」,都是說(shuō)明:學(xué)佛不能只在義理上鉆研,佛法要在生活中體驗(yàn)、印證,唯有透過(guò)自己力行,才能融入身心,成為自己血液里的養(yǎng)分,如此才能得到佛法的受用。