星云大師《論鬼的形象》

星云大師《論鬼的形象》

  各位法師、各位護(hù)法信徒

  今天是本次佛學(xué)講座的最后一天,兩天來我和各位說到我們心中的秘密,談到夢(mèng)境的種種神奇,而今天我要和各位講的題目是“論鬼的形象”。

  大家一定很奇怪,二十世紀(jì)科技昌明的時(shí)代,我為什么要和大家談鬼說怪,圣人如孔子也不談怪力亂神,何況在這么黑暗的夜晚來說鬼,不是聳人聽聞,非常不當(dāng)嗎?一談到鬼,我們腦海中馬上浮起鬼披頭散發(fā)、青面獠牙的可怕樣子,其實(shí)鬼并不可怕。鬼不但不可怕,有一些鬼還很可愛。好比動(dòng)物里面有一些像獅子、老虎、犀牛等可怕的猛獸,但是也有像兔子、麋鹿、貓、狗之類討人喜歡的可愛動(dòng)物。同樣的,鬼有可怕的惡鬼、厲鬼,但是也有可愛的好鬼、善鬼。各位并且可以發(fā)現(xiàn)鬼不只在荒郊墓冢里,鬼也在我們的身邊附近。例如我們常常聽到很多的太太談到他的先生時(shí),總是嬌嗔地說:“我們家那個(gè)死鬼呀!……”提到自己乖巧的兒子、女兒時(shí),也會(huì)很得意地說:“我那個(gè)小鬼呀!……”可見鬼并不可怕,有時(shí)候還很可愛,鬼與我們非?拷。

  中國(guó)人的民族性宗教信仰的性格很淡,中國(guó)人不但不相信鬼的存在,并且喜歡破壞鬼。佛教雖然不主張崇拜鬼,但是卻承認(rèn)鬼的存在,佛教認(rèn)為鬼是六道眾生之一。有許多人不承認(rèn)鬼的存在,并且刻意去破壞鬼的形象,常常自豪地說:“哼!我才不相信有什么鬼呢!”

  我們否定鬼的存在,難道就能消滅鬼道確實(shí)存在的真象了嗎?在世界上任何一個(gè)科學(xué)昌明的國(guó)家,都承認(rèn)鬼的存在,像美國(guó)的白宮,林肯的鬼魂經(jīng)常在那兒出沒,這在美國(guó)已經(jīng)是婦孺皆曉的事了。美國(guó)商業(yè)部觀光局曾經(jīng)編印一本觀光手冊(cè),書內(nèi)報(bào)導(dǎo)自從一八○○年以來,全美國(guó)各地有名的鬼屋,以及和鬼的傳說有關(guān)的屋子,一共有二十九間之多,這件事,國(guó)內(nèi)的聯(lián)合報(bào)還曾經(jīng)刊載過。

  在臺(tái)灣我也曾經(jīng)參觀過兩間鬼經(jīng)常出現(xiàn)的房子,一棟在嘉義民雄附近,是一座很富麗堂皇的花園洋房,長(zhǎng)久以來竟然沒有人居住,聽說那兒常常鬧鬼。另外一棟在臺(tái)北市仁愛路警察局第四分局的附近,至今大門深鎖,沒有人敢住,聽說鬼也經(jīng)常在那兒出入。

  鬼是否存在于這個(gè)世間,我們不必非去否定破壞不可。好比這個(gè)世間,除了人類能夠生存之外,還有其他的飛禽走獸生活其間,雖然和我們不同類,但是不也把人間點(diǎn)綴得五彩繽紛嗎?有一些鬼的存在,也能增加人間的熱鬧,有什么不好呢?況且堂堂的人類,連并不妨礙我們生存的鬼道都不能包容他,不承認(rèn)他的存在,那么,人類的度量不是顯得太狹小了嗎?人類晝夜可以自由工作活動(dòng),鬼也只不過深夜才出來走動(dòng),彼此互不相犯,不也其樂融融嗎?

  二十五史的晉書里,記載一位名叫阮瞻,字千里的讀書人,他雖然飽讀詩書,但是堅(jiān)持不相信有鬼的存在。有一天夜里,一位文質(zhì)彬彬的客人來拜訪他,客人的口才很好,辯說無礙。兩人相談甚歡,慢慢地就談到有沒有鬼存在這件事情上來,阮千里一臉不信的神情說:“哼!我就是不相信有鬼的存在,兄臺(tái)怎么也和一些村夫漁婦一般迷信?”

  客人再三舉例說明,婉轉(zhuǎn)地告訴阮千里要相信確實(shí)有鬼道眾生,但是任憑客人如何巧說,阮千里還是執(zhí)著不信地說:“總之,我沒有親眼看見是絕對(duì)不會(huì)相信的。”

  這時(shí)客人終于變色說“古來多少圣賢都認(rèn)為有鬼的存在,你竟然一再不能相信,我告訴你,我就是鬼!”

  客人說完之后,突然轉(zhuǎn)身一變,變成面目猙獰的鬼,阮千里一看大驚失色,這一驚嚇就嚇出病來,不到一年就死了。大家聽了這段話,不知道相信不相信有鬼?各位可以測(cè)驗(yàn)自己,假如在三更半夜的時(shí)候,突然有一位白衣秀士,或者是窈窕淑女來拜訪你,不知道各位是否有膽量和他談天說地?

  一般人有一個(gè)錯(cuò)誤的觀念,以為人死了一定會(huì)變成鬼,看到死人就覺得很恐懼,生怕鬼魂會(huì)附上身來。尤其做兒女的,父母去世了,總以祭鬼的儀式來悼拜、超度自己的父母,問他為什么如此?對(duì)方會(huì)振振有詞地回答說:因?yàn)槲蚁热诉^亡就要做鬼,墮到地獄去受苦,因此要如此地祭拜他。這種想法實(shí)在大為不孝,為什么不認(rèn)為我們的祖先也許上生天國(guó),甚至往生極樂世界,為什么把自己敬重的祖先判刑入地獄去當(dāng)餓鬼,然后才來超薦他們呢?佛教雖然承認(rèn)鬼的存在,但是佛教認(rèn)為人死了之后卻不一定變成人見人怕的鬼。人離開了這個(gè)世界,他前往的地方,不僅僅是地獄而已,也許到天堂去享樂,也許再降生為人,縱然輪回為鬼,也必須具備成為鬼的罪惡因果,才會(huì)得到鬼道的報(bào)應(yīng)。我們?cè)趺慈绦膶⒆约旱淖嫦犬?dāng)成惡鬼一般可怕的對(duì)象呢?何況鬼也不見得都會(huì)找人的麻煩,甚至加害人類,鬼實(shí)在沒有我們所想像的那么恐怖與邪惡。下面我們就來探討鬼的真正形象。

  論鬼的形象:

一、鬼的好壞與因果

  世間上人有好人壞人的分別,鬼和人一樣,也有好鬼壞鬼的不同。人世間雖然有壞人,但是好人畢竟比壞人多;鬼道中雖然有惡鬼,但是善鬼終究比惡鬼多。有時(shí)候人和鬼比起來,人比鬼還要邪惡。我們責(zé)怪一個(gè)人心術(shù)不正時(shí)說:‘這人的鬼主意真多!’其實(shí)人要是真的使起‘鬼主意’來,連鬼都要甘拜下風(fēng),自嘆弗如了。

  南陽有一個(gè)人叫宋定伯,有一天夜晚趕路時(shí),在荒野中不巧遇見了鬼,他壯起膽問道:“喂!你是誰呀?怎么走路一蹦一跳的?”

  “我是鬼!咦!你又是誰呀?”宋定伯一聽,糟糕!今天怎么活見鬼了,如果坦白告訴對(duì)方自己是人,會(huì)不會(huì)遭遇不測(cè)?一個(gè)轉(zhuǎn)念,于是把人最高的本領(lǐng)——欺騙,拿出來騙他一下:“我也是鬼呀!”“喔!你也是鬼呀!那你要到那里去呢?”“我要到京城去呀!”

  鬼一聽非常高興,就對(duì)宋定伯說:“好極了!我也剛巧要到京城去,咱們正好結(jié)伴同行。”

  宋定伯無奈,只好硬起頭皮和鬼一前一后地走著,一人一鬼走著走著,走了一段路之后,都覺得有一點(diǎn)疲倦了,鬼就提議說:“路途遙遠(yuǎn),這樣子走法實(shí)在太辛苦了,不如我們輪流相背著走,既可趕路,又可休息,你看好不好?”“好呀!”“那我先來背你。”鬼說完,就把宋定伯往身上一背。“哎呀!怎么這樣重!”

  鬼沒有一定的形象,鬼也沒有重量,鬼只是一種靈、一種氣而已,他可以穿墻而過,也可以隱形不見,因此鬼會(huì)覺得人怎么如此的重。宋定伯聽鬼一問,趕忙撒個(gè)謊說:“因?yàn)槲沂莻(gè)剛死的鬼,所以比較重嘛!”

  鬼信以為真,一人一鬼繼續(xù)走著,走到了一條江水濤濤的河邊,鬼指著河說:“現(xiàn)在我們只好游泳過去啦!”

  說完縱身一騰,‘呼’地一聲,好像云霧飛揚(yáng)一般,輕飄飄無聲無息地就游到了對(duì)岸,轉(zhuǎn)身看到宋定伯在水中費(fèi)力地劃動(dòng)雙臂,發(fā)出‘澎通!澎通!’的巨響,慢慢地游過來。鬼著急地趕到岸邊,氣急敗壞地說:“喂!你怎么游得這么響呀!給人聽到會(huì)嚇壞他們的。奇怪!你的聲音為什么會(huì)這么大?”

  宋定伯看到鬼在疑心,趕快搬出人的技倆說:“我剛死,還沒有學(xué)會(huì)游泳。”

  上岸之后,兩個(gè)又起程趕路,宋定伯心中暗想:今天真霉運(yùn)碰見了鬼,總要想個(gè)法子擺脫他才好,于是裝出一臉謙虛求教的誠(chéng)懇樣子說:

  “喂!老兄,我剛剛才死不久,對(duì)于我們鬼的情形都不大明了,你是經(jīng)驗(yàn)多,請(qǐng)告訴我,我們鬼道的眾生最害怕什么?”

  “我們鬼最害怕人類的唾沫,萬一有人對(duì)我們吐痰,我們就一點(diǎn)辦法也沒有了。”鬼很誠(chéng)意地回答他。

  這時(shí)天際漸漸現(xiàn)出魚肚白,天色快要破曉了,一夜的疲累,眼看著也快到京城了。宋定伯趁著鬼沒有注意的時(shí)候,突然趁其不備,往鬼的身上吐了一口濃濃的痰沫,只見鬼痛苦地扭著身子在地上翻滾打轉(zhuǎn),轉(zhuǎn)著轉(zhuǎn)著,鬼不見了,變成了一頭馴服的小山羊。宋定伯于是把這頭羊牽入城里,賣了一千錢。

  這段故事說明人的狡猾、奸詐、狠毒、無情,有時(shí)連鬼都難以望其項(xiàng)背,鬼以誠(chéng)懇、信任、坦率、真實(shí)的心來幫助人,而人所回報(bào)的卻是欺騙、無義、諂曲、自私的態(tài)度,有時(shí)人是個(gè)滿懷鬼胎比鬼還要恐怖的人間惡鬼。

  有些鬼雖然很兇惡,會(huì)傷害到我們的性命,但是對(duì)于正氣凜然的正人君子,或者是修持道行的沙門僧侶,無論如何兇厲的惡鬼,也使不出他們的可怕伎倆。俗話說:平生不做虧心事,半夜不怕鬼敲門。外面的鬼不恐懼,內(nèi)心的鬼才可怕。

  有一位老和尚正在盤腿打坐的時(shí)候,有個(gè)鬼披頭散發(fā)地跑來擾亂他,老和尚一看,嘆道:

  “哎喲!這個(gè)是什么東西?怎么披頭散發(fā)威儀不整,不好意思見人哪!”

  鬼一看,不但沒有嚇著老和尚,反而被指正了一頓,趕快現(xiàn)出青面獠牙的樣子,伸出長(zhǎng)長(zhǎng)的舌頭,老和尚看了說:

  “這有什么了不起。≈徊贿^臉孔青了一點(diǎn),牙齒比我獠爪一點(diǎn),舌頭比我長(zhǎng)一些而已。”

  鬼一看,還是沒嚇走老和尚,再變,眼睛、鼻子沒有了,甚至手腳也沒有,老和尚依舊若無其事地長(zhǎng)嘆一聲說:

  “唉呀!實(shí)在可憐喲!怎么眼睛、鼻子、手、腳都不見了呢?”

  鬼終于黔驢技窮,落荒而逃。老和尚看到鬼的可怕樣子,心中油然生起的只是對(duì)于鬼的慈悲而已,悲憫他為何得此果報(bào)。仁者無敵,在慈悲之前,一切的邪惡力量將遁匿無形。我們都以為人怕鬼,其實(shí)應(yīng)該是鬼怕人,而不是人怕鬼。事實(shí)上,鬼一看到人總是要離得遠(yuǎn)遠(yuǎn)地,避開到一旁。好比天上的鳥,地下的水族走獸,看到人類趕快逃得遠(yuǎn)遠(yuǎn)地。鬼在白天絕對(duì)不敢出來作怪,等到黑夜才出現(xiàn),這就是鬼怕人的有力證明。明白了這個(gè)道理,各位以后縱然遇到了鬼,也就不必驚慌,其實(shí)鬼只不過是和我們業(yè)報(bào)不同的另一道眾生而已。

  《幽冥錄》里記載一位名叫阮德如的人,一天夜半起床如廁,在廁所里看到一個(gè)身高丈許長(zhǎng),眼睛大如銅鈴,面容黝黑,身穿白色衣單的鬼,靜靜地站在呎尺之外和阮德如對(duì)看,阮德如看了,神閑氣定地笑著說:“人們說鬼的形象奇丑無比,面目可憎,今日一看,果然不錯(cuò)!”

  茅廁鬼聽到阮德如這么一說,羞愧得面紅耳赤,隱然退去?梢姽碛袝r(shí)比人類還有慚愧羞恥心,人只要光明磊落,有善惡因果觀念,鬼也不敢對(duì)你侵犯絲毫。

  做鬼既然有做鬼的原因,那么在什么情形之下才會(huì)墮落成鬼呢?鬼道眾生的因緣果報(bào)究竟如何呢?在佛教的業(yè)報(bào)差別經(jīng)中,曾經(jīng)提到眾生由于下面十業(yè),將會(huì)墮入鬼道:

  1.身作惡——身體做出殺生、偷盜、邪淫等惡業(yè)。

  2.口作惡——口中造作妄語、惡口、兩舌、綺語等惡業(yè)。

  3.意作惡——心里充滿貪欲、嗔恚、愚癡等惡業(yè)。

  4.慳貪——貪取妄執(zhí),不知結(jié)緣施舍。

  5.妄求非分——不是自己份內(nèi)的東西,而起覬覦非份之想。

  6.諂曲嫉妒——諂媚邪曲,嫉妒別人比自己好,而起惡心。

  7.起于邪見——遮無道德善惡,因果報(bào)應(yīng),邪知邪見。

  8.愛著不舍——愛戀執(zhí)著心重,不能喜舍放下。

  9.因饑而死——饑餓而死,成為餓鬼。

  10.枯竭而死——如草木一般干枯而死。

  佛陀弟子中,神通第一的目犍連尊者經(jīng)常來往地獄,去探望地獄的鬼道眾生。在《佛說鬼問目連經(jīng)》中,記載鬼道眾生與目犍連尊者的問答,從這些問答可以了解鬼道因果受報(bào)的種種情形。

  一鬼痛苦地問目犍連尊者:“尊者!我已經(jīng)墮落做鬼,受種種痛苦的刑罰,為什么我的頭還是經(jīng)常的疼痛欲裂呢?”

  “因?yàn)槟氵^去做人的時(shí)候,常常拿東西敲別人的頭,所以雖然做了鬼,還要受頭痛的果報(bào)。”尊者回答說。

  另外一個(gè)鬼也趕快問說:“尊者!我做鬼好可憐喲!沒有房子可以遮蔽風(fēng)雨,經(jīng)常露宿在街頭,為什么我會(huì)生活得如此悲慘呢?”

  “你過去雖然出生大富人家,別人要借宿你的房子,你卻百般刁難,給人種種的不方便,因此現(xiàn)在做了鬼只好餐風(fēng)露宿了。”目犍連尊者回答。

  “尊者!我雖然做了鬼,但是我有很多的錢財(cái)。不知怎么的,我雖然富有,還是習(xí)慣穿破舊的衣服,這是什么原因呢?”又有一鬼發(fā)出了問題。

  “過去你在人間也知道做善事,但是布施之后卻又生懊悔心。布施的功德使你得到富貴的果報(bào),而懊悔的念頭,使你舍不得吃穿,只有穿著破舊的衣服,依然過著清苦的日子了。”

  大家爭(zhēng)先恐后的向尊者討教,旁邊有一個(gè)瘦骨嶙峋的鬼,終于發(fā)出細(xì)細(xì)的聲音問道:“尊者!我做了鬼,為什么經(jīng)常吃不到東西,餓得兩眼昏花呢?”“你過去負(fù)責(zé)寺院的庫房工作,人家給你二十塊錢,你卻苛扣錢財(cái),只買了十塊錢的菜,所以才有這樣的業(yè)報(bào)。”

  “尊者!我做了鬼為什么還渾身疼痛,如針刺刀扎、烈火焚燒那般痛楚呢?”

  “!那是你過去世喜歡捕漁狩獵,殺害生靈的緣故呀!”目犍連尊者無限慈悲地回答。

  有一鬼等大家七嘴八舌都問完了,才慢吞吞問道:

  “尊者!為什么我做了鬼,卻如此的愚癡不聰明,不如其它的鬼那樣靈巧黠慧呢?”

  “那是因?yàn)槟氵^去貪杯中之物,并且經(jīng)常假交際應(yīng)酬之名,向人強(qiáng)行勸酒、勸肉,因此現(xiàn)在智慧缺乏,比較愚癡。”目犍連不厭其煩地為群鬼一一的解答,去除了他們心中的疑團(tuán)。

  從目犍連尊者和群鬼之間,一來一往的精彩問答中,我們對(duì)于為什么成為鬼,為什么鬼的因緣果報(bào),能夠明確地認(rèn)識(shí)了解。餐廳里的大師傅、家庭中的主婦太太,對(duì)于你們的買菜錢不要隨意的扣下,否則成了饑餓的鬼,滋味就不好受了。公司機(jī)關(guān)的工作人員,見財(cái)貪污,或者隨便拿回扣,未來將會(huì)有不好的果報(bào)。美食好殺的饕餮之客,貪杯冶蕩的癮君子,切莫因?yàn)橐粫r(shí)的貪歡,而留下漫漫無盡的痛苦與悔恨!

二、鬼的種類與身形

  鬼有那些種類?每一種類的鬼,他們的身形又是如何呢?阿毗達(dá)摩順正理論將鬼分為三類:

  1.多財(cái)鬼:好比人間有大富大貴的人家一樣,多財(cái)鬼享有豐富的祭祀,衣食不缺,如居住在社祠之中,受人祭拜的有主鬼,或者大勢(shì)大福的天神,都屬于這種多財(cái)鬼。

  2.少財(cái)鬼:好比人間的一般平民,雖有祭祀,但是享樂比多財(cái)鬼稍為遜差。

  3.無財(cái)鬼:好比人間有一些人居無定所,三餐不繼,靠著別人的偶而賑濟(jì)為生。無財(cái)鬼也是如此,大部份是流蕩荒野的孤魂野鬼,人們有時(shí)舉薦無遮超度法會(huì)時(shí),無財(cái)鬼就來應(yīng)供,吃點(diǎn)美食,無財(cái)鬼通常為無主鬼。

  《大毗婆娑論》則將鬼分成兩種:

  1.有威德鬼:身形非常高大,頭戴華鬘帽冠,身上穿著錦麗的天衣,平日吃的是珍肴美味的食物,出門乘坐象馬拖拉的車輿,侍衛(wèi)仆從圍繞左右,并且有種種的娛樂生活,宛如人間的帝王天子。譬如城隍老爺就是屬于有威德鬼。

  2.無威德鬼:頭發(fā)蓬亂如草,覆蓋額面,衣不蔽身,甚至裸體而行。容貌丑陋,顏色枯悴難看,走路的時(shí)候,手中拿著破瓦缽,好像人間的乞丐一般。有時(shí)我們看到衣衫襤褸、身體臭穢的窮苦人家,往往會(huì)脫口說:“唉!這人真像鬼一樣。”這就是無威德鬼的人間例證。

  鬼又可分為大鬼、小鬼。大鬼身高有一由旬,由旬為印度人計(jì)算度量衡的單位,一由旬大約等于二十華里,大鬼究竟有多么高大就可想而知了。大鬼的頭像高山那么巨大,我們俗稱為大頭鬼。大鬼喉嚨細(xì)小如針,經(jīng)常吃不到食物,因此身體羸弱,頭發(fā)雜亂不潔。由于身體長(zhǎng)得很高大,因此都拄著拐杖行走。小鬼身體大約只有三吋長(zhǎng)而已,像嬰兒那么幼小。

  鬼有美麗的鬼,也有丑陋的鬼。美鬼就像天人一般的莊嚴(yán)好看,一點(diǎn)也不覺得恐怖;丑鬼的特點(diǎn)是好流鼻涕,身上長(zhǎng)滿瘀膿,常常出血。鬼有富貴的鬼,也有貧賤的鬼,貴鬼如大力鬼王,受人尊貴祭拜;賤鬼如無祀孤魂,飄泊不定。

  不管貴鬼賤鬼、美鬼丑鬼、大鬼小鬼,乃至有威德鬼、無威德鬼,或是多財(cái)鬼、少財(cái)鬼、無財(cái)鬼,不都是人間千差萬別的鮮明寫照嗎?因此鬼不必一定存在于地獄,人間不也能看到鬼道的縮影嗎?

  如滿禪師的王姓朋友逝世了,他就去為朋友誦經(jīng)超度。一年之后,他前往揚(yáng)州的途中,卻遇到了這位朋友,如滿禪師驚詫萬分地問道:

  “咦!你不是早已死了嗎?怎么還在這里行走呢?”

  王姓朋友趕快阻止禪師說:“噓!不要喧嚷,我們到山谷再細(xì)談吧!”

  到深山幽谷里,王姓朋友才說道:“禪師!坦白告訴你,我現(xiàn)在是鬼不是人,由于我過去在人間沒有做過什么壞事,并且富有正義感,為人有俠氣,再加上你的法力超度,因此閻王老爺派給我巡察鬼的差使。”

  “哦!那么你這個(gè)巡察鬼都做些什么事呢?”“人間如果有貪官污吏、奸商巨賈,我就把他們的罪行一一詳記下來;不管什么大斗小秤、殺盜淫掠的勾當(dāng),我都要一五一十報(bào)告閻君,總有一天,叫他們有債還債,殺人償命,接受果報(bào)懲罰。”

  王姓朋友說完之后,并且從懷中掏出一朵紅色的鮮花,送給如滿禪師,感謝他昔日超度救拔的恩澤。禪師看了,連忙婉拒說:

  “我是個(gè)和尚,要你這朵花做什么呢?”“這朵花不同于一般的花,你拿在手上,可以辨別什么是人,什么是鬼?”

  “手中拿這朵花,我又如何去知道誰是人,誰是鬼呢?”

  “只要你拿著這朵花在街上走,如果是正人君子,瞧也不瞧花一眼。相反地,鬼就會(huì)目不轉(zhuǎn)睛地盯著這朵花,假如對(duì)方看了花就搔首弄姿的,就可以了解這是個(gè)虛榮鬼。假如對(duì)方不但看花,并且還注視著人的,那一定是個(gè)好色鬼。如果看到了花,又看看自己,可以判斷這個(gè)是貪心鬼。如果看了花,然后直搓雙手的,那絕對(duì)是個(gè)占便宜鬼了。”

  禪師和朋友互道珍重之后,手中拿著花走在大街上,對(duì)面來了一個(gè)人,昂首闊步地擦身而過,目不斜視,如如不動(dòng)不瞧花一眼。

  “嗯!這是個(gè)正人君子。”再走幾步,碰到一位穿著入時(shí),打扮得珠光寶氣的女子,直往花兒瞧。

  “哎呀!這是個(gè)虛榮鬼。”走了一段,迎面走來一位衣冠楚楚的翩翩公子,不但看花,還死盯著禪師瞧,失望地說:“唉!是個(gè)老和尚。”

  “哼!原來是個(gè)好色鬼。”禪師不悅地喃喃自語。 繼續(xù)走了沒多久,看到一個(gè)人一會(huì)兒看看花,一會(huì)兒看看自己。

  “喔!是個(gè)貪心鬼。”如滿禪師拐了個(gè)彎,走上了另一條街道,一個(gè)人從老遠(yuǎn)看到了禪師的紅花,就直接搓著雙手不放。

  “哈!碰到了個(gè)占便宜鬼。原來這朵花有這么深意的暗示啊!”

  禪師一邊想,一邊走著,不久就回到了寺門口。心想這朵花不適合帶到寺里去,隨手往身后一丟,一腳正要跨進(jìn)寺里的時(shí)候,忽然聽到后面有吵鬧的聲音,回頭一看,原來剛才在路上遇到的鬼魅都跟來了,你搶我奪的,爭(zhēng)著搶那朵被丟棄在地上的紅花。最后其中的一個(gè)鬼,終于搶到了那一朵花,仔細(xì)一看,這哪里是美麗的花朵,只不過是一根死人的臭骨頭而已。

  在這個(gè)花花世界上,有時(shí)候我們費(fèi)盡心機(jī),用盡手段,努力去爭(zhēng)取而來的名利富貴,到頭來所得到的又是什么呢?所留下的又是什么呢?還不是黃土一杯、朽骨一堆。古德說:‘今日不知明日事,那有工夫計(jì)是非。’人生應(yīng)該爭(zhēng)的不是浮華不實(shí)的鮮花,而是血汗所凝成的甘果。

三、鬼的住處與苦樂

  我們?nèi)祟愖≡阪镀攀篱g,住在地球上面,鬼住在什么地方呢?人類的生活里苦樂參半,鬼有什么苦樂呢?《大毗婆娑論》說富貴的鬼住山谷里、海水邊、半空中、樹林里,或者是人們祭祀的靈廟祠堂,并且都蓋有富麗的宮殿,好比人間有住在塵囂鬧市的高樓大廈,或者是山明水秀的豪華別墅一樣。貧賤的鬼住在荒郊野外的墓冢里,或是糾葛漫長(zhǎng)的草木堆中,或者是污穢骯臟的屎糞茅廁,荒廢無人的古宅廢墟,都是窮鬼喜歡聚集的地方。窮鬼所居住的地方都沒有舍宅房屋,好像人間的乞兒浪子,飽受風(fēng)霜吹襲,嘗盡顛沛流離的痛苦。

  關(guān)于鬼的生活,有過得很艱苦的,也有過得很快樂的?喙沓38械金嚹c轆轆、干渴難忍,經(jīng)年累月聽不到漿水米粥的聲音,縱然遇到了河水,也無法享用。雙手捧起清水喝進(jìn)口里,馬上變成熊熊的火焰,縱然喝入咽喉,即被焚燒焦?fàn),再甘美的食物祭拜他,也無法救他的累劫饑渴。如果,心誠(chéng)意要救度他,可以備辦簡(jiǎn)單的素果菜茗,以佛門的誦經(jīng)持咒,神力加持去其咽喉火焰,多少還有點(diǎn)實(shí)際的功德利益,切忌再為亡魂殺生,三牲齊備,只有增加他的罪業(yè)。

  《地藏經(jīng)》上說,為鬼魂誦經(jīng)超度的功德,活著的人可以得到七分之六,而亡者只能得到七分之一。因此人生在世,應(yīng)該趁著身強(qiáng)體健的時(shí)候,自己多積一些功德,多行一些善事,免得等到兩腿一伸,才要?jiǎng)隈{別人為我們超度就太遲了。

  樂鬼的生活每天豐衣美食,身穿華麗的天衣,口吃甘美的天供,形體莊嚴(yán)俊逸,驅(qū)駕車乘飛馳自如,任情游戲享盡快樂。樂鬼的福報(bào)雖然如此殊勝,但是因?yàn)樾胁际⿻r(shí)心懷諂曲,終究墮入鬼道。樂鬼的享樂雖然勝于人間,但是總比不上人間好,并且膽量非常小,晝伏夜游,白天固然不敢出來行動(dòng),有亮光的地方也不敢出現(xiàn)?v然出來活動(dòng)碰到了人,也是膽怯畏懼,閃避在角落陰暗處,怕被人撞著。鬼如此的懼怕我們,我們?nèi)祟惔罂刹槐卣劰砩,那么害怕他?/p>

  談到鬼的生活,我們?nèi)祟愑捎跓o知執(zhí)迷,有時(shí)往往干涉到鬼的生活自由。在臺(tái)灣的民情風(fēng)俗里,有娶死人的牌位回來做妻子媳婦的陋習(xí)。有一對(duì)父母硬要把死去已經(jīng)幾年的女兒嫁給一位青年。這個(gè)女兒活著的時(shí)候,為爭(zhēng)愛情自由不果而死了,F(xiàn)在父母還要強(qiáng)迫他,亡魂很不高興:“爸爸,媽媽!我在世的時(shí)候,你們說什么媒妁之言、父母之命,不給我自由,F(xiàn)在我死了做鬼,你們還強(qiáng)迫我嫁給別人。”

  這個(gè)女孩也覺得這位青年沒有出息,人不去迎娶,偏偏要討個(gè)鬼做老婆,故意要捉弄他。因此洞房花燭夜的晚上,這兒打他一記耳光,那兒打他一下臉頰,整個(gè)晚上新郎官?zèng)]有見著新娘子的面,耳光倒是挨了不少。青年被打得鼻青臉腫,第二天清晨趕快叫人把牌位退了回去。

  我們正正派派的人,為什么要做些愚癡的事情呢?把牌位討回家,和女鬼同榻而眠,不是人間奇聞嗎?除了娶牌位,臺(tái)灣民間還流行燒汽車、洋房、美鈔、電視、電冰箱等現(xiàn)代用品給亡者的風(fēng)氣。其實(shí),鬼具有五神通,他想到那里去,運(yùn)用神足通,馬上就到達(dá)目的地。

  如果他真的乘坐你的汽車,還要發(fā)動(dòng)引擎,反而嫌慢。何況如果人人都燒汽車,地獄的交通不是要大為混亂,車禍頻仍了嗎?我們所用的電視、電冰箱等家用電器,電壓的度數(shù)有一定,或者是220v,或者110v,不知道地獄適用不適用?美鈔雖然是世界通用的貨幣,但是美鈔拿到世界某些國(guó)家還是無法兌現(xiàn)的,在陰間美鈔也是行不通的啊!

  鬼有他們自己的生活方式,我們不必為他們多操心,我們有親人過世了,他也許升天,也許為人,不要以為他一定會(huì)變成鬼,他的生活一定過得很凄慘。縱然我們要紀(jì)念祖先,也不必花一把鈔票買一堆金銀紙,把可貴的金錢付之火炬,變成沒有意義的灰燼。我們可以用祖先的名義設(shè)立獎(jiǎng)學(xué)金,作育天下英才,或者捐獻(xiàn)給社會(huì)公益事業(yè),興學(xué)辦校,印行善書,讓祖先能夠真正的遺愛人間,留芳萬世。

  關(guān)于鬼生活的苦樂情形,中國(guó)古書里有一段非常彩絕倫的記載。有一個(gè)鬼剛死了不久,老是找不到食物,他干癟著肚子到處飄蕩,碰到了一個(gè)老鬼,老鬼就說了:“喂!你怎么面黃肌瘦,一臉憔悴呢?”

  “我做鬼已經(jīng)好幾天,一直都沒有吃東西,怎么不消瘦呢?唉!老兄,你做鬼比較有經(jīng)驗(yàn),能不能告訴我如何才能改善生活呢?”

  “那還不簡(jiǎn)單,像我們這一類,只要裝神弄鬼一番,就有辦法啦!老鬼倚老賣老地傳授錦囊妙計(jì)。“喔!我懂了。”

  新鬼恍然大悟,就跑到城東一戶窮人家里。那戶人家正在磨面粉,他一進(jìn)去就替他們推磨子,磨起面粉來。這一家人看了大叫:

  “哎呀!這磨子沒人推,怎么自己動(dòng)起來了呢?這一定是鬼在推磨呀!也許是佛菩薩慈悲,可憐我們家里貧窮,派個(gè)鬼來替我們推磨。”

  這新鬼從初更一直推到天亮,推得精疲力盡、兩眼昏花,卻一點(diǎn)東西也沒有吃到,就怒氣沖沖地跑去找老鬼:

  “喂!老兄,你叫我裝神弄鬼,就能改善生活,可是昨晚我去替城東的人家推了一夜的磨,卻什么東西也沒吃到。”

  “哎喲!你真糊涂,你去的那戶人家是信奉佛祖的!他們有正信不怕鬼,怎么會(huì)給你東西吃呢?”“好!那我今晚到城西換一家。”

  新鬼趁夜色迷蒙趕到了城西,找了一家舂米的,趁著人們休息的時(shí)候,拿起棒子,兀自舂搗了起來。這家人看了都嘖嘖稱奇:

  “!奇妙,奇妙!昨夜佛祖慈悲叫鬼到城東去推磨;今天祖師爺顯威,也叫鬼到咱們家來舂米。”

  新鬼賣力地舂,天明雞啼了,舂得腰酸背痛、渾身無力,還是沒有吃到任何東西,便氣憤不已地回去找老鬼算帳:

  “你倒說說看,這一家人為什么也不給我東西吃呢?”“老弟!這一家是信仰道教的,他們不但不怕鬼,還要抓鬼呢!”

  “那我怎么辦呢?只好挨餓度日子嗎?”“我告訴你,你只要去找一家沒有供奉佛像或者是神明的人家,就萬事可行了。”

  新鬼努力的尋找,終于找到一家什么也沒有供奉的人家。一腳跨進(jìn)去,一屋子人圍著香噴噴的魚肉酒菜大吃大嚼。新鬼看得垂涎欲滴,不知如何裝神弄鬼,突然看到桌腳下蹲著一只瘦瘦的狗,搖尾乞憐地等待主人丟下他不要的骨頭。新鬼一把抓起狗,在空中迅速地飛行。

  “哎!不得了啦!這只狗怎么會(huì)在空中飛行呢?中了什么邪術(shù)嗎?”一家人亂了手腳,有人提出意見找耶穌來幫忙,有人馬上否定說:

  “耶穌對(duì)人有辦法感化他,這是鬼,他也沒有辦法。”又有人建議說:“我們讀圣賢書,應(yīng)該尊重孔老夫子,我們請(qǐng)夫子來幫忙吧!”

  “咦!你難道忘了,孔夫子叫我們敬鬼神而遠(yuǎn)之,何況夫子本人還不語怪力亂神的,求他是沒有用的。”有人振振有詞的反對(duì)。

  大家你一言、我一語,不知如何是好?最后終于決定找神壇的乩童來做法:“這是鬼魂在作祟,你們趕快把這條狗殺了,并且備辦豐盛的三牲酒菜來祭拜,這鬼就服服貼貼了。”這個(gè)人家趕忙依言辦了一桌酒席來祭鬼,鬼飽餐一頓,“嗯!真飽,真好吃!”

  從此食髓知味,再也不肯離開,天天上門作怪討吃,這就叫做‘引鬼上門’。

  我們?cè)谏鐣?huì)上為人處世,要正正堂堂、光明磊落,千萬不要引鬼上門。譬如有的人結(jié)交地痞流氓、黑道殺手,你只要找他們幫一次忙,和他們搭上了線,將來就會(huì)麻煩無盡,甚至把生命都賠了上去。臺(tái)灣民間,各地都有拜好兄弟的陋習(xí),石頭也拜,樹木也拜,真是到了無所不拜的泛濫地步。把這些邪魔外道引進(jìn)自己的家門,還將他奉為上賓,將來勢(shì)必會(huì)惹禍上身。我們要尊敬有道有德的人,尊敬正派、有學(xué)問的人,和這些魍魎魑魅涇渭分明,互不來往,如此必能永保康泰平安。

四、鬼的世界與人生

  宇宙間,十法界各有他們的世界,佛有佛的世界,譬如東方琉璃世界,西方極樂世界;天神有天神的世界,譬如三界二十八天;人有人的世界,譬如三大洋五大洲,人類有種族、身體、富貧、智愚等種種差別;畜生有畜生的世界,譬如天上飛的鳥,地上走的獸,海里游的魚等,種類繁多,同樣的地獄餓鬼也有他們的世界。鬼的世界和人一樣,有他們自己的眷屬,并且還需要工作謀生,鬼的社會(huì)也有貧富貴賤的差別,彼此之間少不了是非恩怨。鬼的性格千差萬別,有脾氣暴躁的,有性情兇殘的,當(dāng)然也不失溫馴善良的。

  其實(shí),鬼的存在和我們的人生有很密切的關(guān)系,因?yàn)楣聿灰欢ㄔ诘鬲z,鬼就在我們的左右,鬼不必到鬼的世界里尋找,在我們的人間到處充滿著鬼。什么是人間的鬼呢?有不良習(xí)慣的都名之為鬼。譬如喜歡吞云吐霧,煙嘴不離口的叫煙鬼;貪愛杯中之物,每天喝得醉眼醺醺的叫酒鬼;沉迷方城之戰(zhàn),賭得天昏地暗的叫賭鬼;戀眷朱顏女色,耽溺不知自拔的叫色鬼。我們常常將一些壞的名詞加在鬼的身上,舉凡有惡劣的性情、不良的行為的,我們就稱之為鬼,例如懶惰鬼、膽小鬼、疑心鬼、嫉妒鬼、小氣鬼、貪心鬼、吝嗇鬼、淘氣鬼、缺德鬼,甚至剝削民脂民膏的吸血鬼等等,誰說人間沒有鬼呢?人間不是充斥著這么多的鬼嗎?地獄的鬼雖然可怕,有時(shí)人間的鬼比地獄的鬼還要狠毒。

  我們只知道請(qǐng)法師道士來超薦陰間的鬼,卻不知道人間也有許多的鬼需要去度化他們。陰間的鬼超薦了,就可以夜行不驚,宅第平安;人間的鬼度化了,就可以民風(fēng)轉(zhuǎn)善,社會(huì)祥和。如何來度化這些人間的鬼怪呢?佛教的三皈、五戒、六度、十善,就是超度人間鬼怪的法門。譬如三皈依,皈依了佛寶就永不墮地獄,皈依了法寶就永不墮畜生,皈依了僧寶就永不墮餓鬼。受持了五戒,不殺、不盜、不邪淫、不妄語、不飲酒,從此遠(yuǎn)離罪惡淵藪,不再種植落地獄的種子,當(dāng)然就不會(huì)淪為惡鬼了。目前的社會(huì)人心澆薄,道德淪喪,如果我們不幸染上惡鬼的習(xí)性,趕快痛下決心來接受佛法的治療,多多提倡善良的風(fēng)氣,提高民眾的知識(shí)教育,提升社會(huì)的道德水準(zhǔn),把這些在鬼門關(guān)里游蕩的鬼,早日解救出來。

  這次的人生哲學(xué)講座,非常感謝主辦單位的大家支持,希望透過我們大家的努力,共同來凈化我們這個(gè)社會(huì),使我們的社會(huì)都沒有鬼的存在,每一個(gè)都是頂天立地的人,都是悲智雙運(yùn)的佛。每一人都能轉(zhuǎn)鬼性為佛性,化凡心為佛心,使我們的人間成為人間凈土,而不是人間煉獄!

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