助念之心態(tài)
助念是學(xué)佛修行之良好助緣,也是自行化他之菩薩行,然佛法本乎一心,倘若助念者,發(fā)心不正,知見邪倒,則功效不彰,福德薄少。常見之錯誤心態(tài)如下:
一、求臨終亦得人助念:許多參與助念蓮友,皆期待自身將來臨終,也能得人助念,此是有求之心,對待之法,以自利為出發(fā)點(diǎn),應(yīng)當(dāng)舍棄。
二、不敢探視亡者遺容:初參與助念之蓮友,大多不敢瞻仰亡者,深怕被驚嚇到,此因視亡者為鬼魂,故內(nèi)心產(chǎn)生恐懼。若將亡者視為菩薩,則懼怕之心,自然消失。
三、深怕孤魂野鬼沖煞:不明佛號威神力之人,雖口稱洪名,心中仍怕被鬼沖煞,此為不解名號真義,故信心薄弱,若能體悟名號本愿義,自然無所顧忌。
四、要替亡者擔(dān)當(dāng)罪業(yè):不識佛法之人,妄言:‘為人助念,使亡者往生西方,助念者要擔(dān)其未了罪業(yè)。’此種邪知,障人行道,危害甚深。其破除之道,乃依法不依人。
此外,擔(dān)心冤親債主找上,或亡者跟隨回家……等,皆是對阿彌陀佛沒信心所致。
本愿念佛人之助念,應(yīng)具下列正確心態(tài):
一、發(fā)菩提心,行菩薩道:菩薩道行者,無非上求下化,發(fā)心幫助亡者念佛,使其得到彌陀的救度,此是菩提心之流露,亦是修行方法之一。
二、觀想自己,就是亡者:古詩云:‘我見他人死,我心熱如火,不是熱他人,看看輪到我。’試問自己若是亡者,能接受開示?能隨大眾念佛?能生凈土?
三、觀照無常,了悟生死:助念之時(shí),容易啟發(fā)生必有死、會必有離之真理,此為亡者對助念者無常理趣之開示,應(yīng)感謝亡者之教化警示。
四、宣揚(yáng)本愿,感報(bào)佛恩:為亡者稱念六字洪名,開示名號意義,勸勉回歸西方,就是宣揚(yáng)本愿教法之最佳時(shí)機(jī),亦是感報(bào)彌陀救度之最好方法。
五、協(xié)助喪家,料理后事:一般而言,喪家失去親人,皆悲慟萬分,手足失措。藉由助念因緣,可以協(xié)助眷屬,遵依佛制,如法處理后事,此對喪家安定身心,莫大助益。
此外,學(xué)習(xí)自己將來臨終之應(yīng)對、促成亡者得遇彌陀救緣,隨緣方便引導(dǎo)喪家學(xué)佛……等,皆是助念應(yīng)具之正確心態(tài)。
第四節(jié)、助念之重要
學(xué)佛以念佛為要,念佛以求生西方為要;欲求生西,以平生業(yè)成為要;無緣平生聞法念佛者,則以臨終凈念為要;自利既得,則以利他為要;利他以助人生西為要。助念一法,為一般人臨終時(shí)往生西方之最佳菩提增上緣,蓋南無阿彌陀佛六字洪名,乃十方眾生往生凈土之真因,眾生稱念,必得往生,此為阿彌陀佛本愿之救度,故善導(dǎo)大師言:‘一切善惡凡夫得生者,莫不皆乘阿彌陀佛大愿業(yè)力為增上緣。’一切善惡凡夫,臨命終時(shí),若緣五欲六塵,則墮入三途六道;若緣六字洪名,則上生佛國凈土。是以助念法緣,對于吾輩凡夫,跳脫輪回,了辦生死,成就大業(yè),甚為重要。
然機(jī)有萬端,千差萬別,平生精進(jìn)之大修行者,難行能行,難舍能舍,自行化他,福慧具足;于臨終時(shí),預(yù)知時(shí)至,剎那之頃,自在往生,無人助念,亦無妨難。但一般人臨終之時(shí),外在因色身四大分離,內(nèi)在因死別牽腸掛肚,致使身心飽受極大痛苦。此時(shí),恐其正念不起、愿心不生,故須助之;且因病人心力孱弱,即令平日以念佛為事者,亦須仗人助念,方能相繼長念,更遑論素未念佛者!此時(shí),若得善友開導(dǎo),則欣厭心生,貪愛情息,耳聞佛名,心緣佛境,自可與佛感應(yīng)道交,蒙佛接引,往生蓮邦。
《觀經(jīng)》下品下生者,一生造作五逆十惡之人,臨終之時(shí),若無善知識種種安慰,為說妙法教令念佛,以惡業(yè)故應(yīng)墮惡道,經(jīng)歷多劫受苦無窮。試問:‘逆惡之人,臨終若無善友助念之功,豈非必墮地獄?’由此可見,臨終法緣,善友助念,何其重要呀!
《地藏經(jīng)》言,習(xí)惡眾生,所造惡業(yè),計(jì)其感果,必墮惡趣。緣是眷屬,為臨終人,念佛菩薩名號,如是眾罪,悉皆消滅。試問:‘習(xí)惡之人,臨終若無眷屬助念之功,豈非必墮地獄?’由此可見,臨終法緣,家人助念,何其重要呀!
- 大安法師:助念時(shí)立牌位對病人或亡者有利嗎?
- 能弘法師:可以給沒皈依佛門的人臨終助念嗎?能成功嗎?
- 大安法師:臨終助念在斷氣后進(jìn)行比斷氣前更容易搞定?
- 大安法師:助念只念佛號,是否太單調(diào)了?
- 大安法師:如何保持助念團(tuán)人員和合?
- 大安法師:如何分辨助念團(tuán)真?zhèn)危?/a>
- 大安法師:把往生的希望寄托于臨終助念,可以嗎?
- 大安法師:臨終無人助念,就不能往生?
- 大安法師:護(hù)理性助念是否應(yīng)該男女分開?
- 大安法師:如果家屬能至誠助念,是否對臨終者更有利?
- 大安法師:有助念團(tuán)參與的助念,力量更大嗎?
- 大安法師:幫別人助念,別人的罪業(yè)會轉(zhuǎn)移到助念人員身上嗎?
- 大安法師:助念與自念的關(guān)系
- 大安法師:助念時(shí)可以圍著亡者繞行?能開著空調(diào)助念?
- 大安法師:助念后一定要沐浴和換洗海青嗎?
- 大安法師:西方三圣像被請去助念過,還能請回家供養(yǎng)嗎?
- 大安法師:想為臨終的父母助念,但家人反對該怎么辦?
- 大安法師:在助念條件不允許的情況下,可以對著牌位助念嗎?
- 大安法師:臨終助念,切忌躁妄心
- 智海法師:臨終的人為什么需要助念?
- 星云大師:春有百花秋有月,夏有涼風(fēng)冬有雪;若無閑事掛心頭,便是人間好時(shí)節(jié)。
- 正如法師:念《心經(jīng)》比《大悲咒》更好嗎?
- 印光大師:安士全書白話解
- 凈慧大師:凈慧法師《楞嚴(yán)經(jīng)》淺譯
- 星云大師:星云大師談《心經(jīng)》
- 文珠法師:妙法蓮華經(jīng)
- 大寂尼師:一般人在家里可以讀誦《地藏經(jīng)》嗎?
- 仁清法師:聽說誦大悲咒對鬼不好,請法師開示
- 星云大師:解讀普賢菩薩十大愿王(附普賢行愿品全文)
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