《印光大師開示》

燈云法師：《印光大師開示》第三集

　　然后呢我們接下去就要開始啊念佛了，那念佛有沒有時(shí)間規(guī)定呢？有人說�。“滋炜梢阅罘鹜砩喜荒苣罘稹�

　　為什么啦？你念了佛了然后鬼都吸引過來了。為什么？念佛會(huì)超度鬼神哪！然后鬼都給吸引過來了，全家都是鬼了那怎么辦？所以有人這樣說了一下，很多人就不敢念佛啦！

　　一到晚上的時(shí)候都不敢念。但是白天他又要工作又要學(xué)習(xí)，又要跟朋友圈溝通來往，白天根本是沒空念佛，那就晚上回去有點(diǎn)點(diǎn)空余時(shí)間，但晚上這樣又不敢念，那到底念還是不念？

　　所以大師啊在這里面大慈大悲，告訴大家白天也可以晚上也可以，所以下一句說什么？從朝至暮從暮至朝，朝就是早晨，暮就是晚上，從早晨念到晩上，一整天也可以，從晚上呢念到天亮一整個(gè)晚上也可以，

　　意思就是說管你是白天還是晚上，二十四小時(shí)之內(nèi)，任何時(shí)間段都可以念佛的，所以叫做從朝至暮從暮至朝。這就說明了念佛是不受時(shí)間限定的，也不受地點(diǎn)限定啦，所以啊這樣念佛，就能夠安心了，不需要去上當(dāng)受騙。

　　那念的時(shí)候呢應(yīng)該怎么念呢？方法具體應(yīng)該怎么樣？大師主要教我們的就是持名念佛，所以下一句說�。⒁痪浞鹛�(hào)不令間斷＂我們就這一句阿彌陀佛，除了這一句佛號(hào)，別的就不需要念太多了，為什么了？夾雜了。

　　所以我們自己啊作為一個(gè)念佛人，我們平時(shí)就以稱念阿彌陀佛，求生凈土為目的。那不需要其他的夾雜過多，比如說最近這段時(shí)間生病了，然后就把阿彌陀佛扔一邊不念了，開始念什么？南無藥師琉璃光如來，南無藥師琉璃光如來，或者念南無藥王菩薩，南無藥上菩薩，開始念別的佛了菩薩了，不想求生凈土了，

　　那這樣念不好嗎？也很好但是呢夾雜了，這樣一來啊我們自己啊，說明對(duì)阿彌陀佛信心還是不具足，難道念阿彌陀佛就不能懺悔業(yè)障，就不能讓疾病好的快嗎？只有念藥師琉璃光如來才能病好得快嗎？念阿彌陀佛一樣的可以消除疾病，一樣的可以懺悔業(yè)障，

　　而且念阿彌陀佛懺悔業(yè)障啊比念什么都快啊，據(jù)經(jīng)典上所說，念一句佛號(hào)，能消八十億劫生死重罪啊！我們想想看八十億劫啦！一句佛號(hào)能消這么多的業(yè)障，你那一點(diǎn)點(diǎn)病，算得了什么啦！

　　所以平時(shí)啊行住坐臥之間啊，我們自己心里默念，就這樣默念阿彌陀佛，這樣一來啊！讓自己佛號(hào)不間斷，這個(gè)是修念佛三昧的前提條件，在有生之年你想要以念佛而開悟得三昩，那你就要做到一句佛號(hào)不令間斷，

　　所以走路的時(shí)候也在靜靜的一步蓮花一步佛啦！這樣步步蓮花步步佛啦！愿佛號(hào)永遠(yuǎn)陪伴著我，永遠(yuǎn)陪伴著一切眾生，所以大師啊教我們的這個(gè)很妙，

　　然后念的時(shí)候呢？到底是有聲音念好呢還是沒有聲音念好？那這一點(diǎn)啊外面這么多年，也聽了很多很多啊不一樣的說法，有些人就提倡說啊大聲念大佛小聲念小佛，沒有聲沒念佛，所以啊就不敢默念，

　　為什么？默念沒聲音啊。他說沒聲音就沒有念佛的功德，曾經(jīng)有人就這樣說過，然后他說一定要大聲念，但是我們都知道大聲念啊傷氣��！念一兩分鐘甚至于念半個(gè)鐘頭，或許我們硬撐還能撐得住，但事實(shí)上念久了大聲念的時(shí)候喉嚨受不了。

　　可能啊念幾個(gè)鐘頭之后，你就會(huì)幾天之內(nèi)都啞掉了，這一點(diǎn)啊！在助念團(tuán)里面我就看到過啊，曾經(jīng)有人去給人家助念的時(shí)候，那個(gè)聲音啊念得好大，原因?yàn)槭裁蠢玻?/p>

　　因?yàn)橹�念的就兩三個(gè)人沒人，然后另外兩個(gè)人呢念得好小聲，那他只好一個(gè)人硬撐著，撐了兩個(gè)鐘頭以后，兩天之內(nèi)啊說話都沒聲音了，真的很累啊，何況是天天念？那要是那樣念的話，誰受得了��？恐怕連佛都受不了了，

　　所以到底聲音要大還是要��？這個(gè)要看情況，你看看大師教我們�。』蛐÷暷钜部梢�，或默念也可以，一句話解決了我們心中的全部煩惱，

　　我們自己啊就要知道了，平時(shí)一般我們就默念，以我個(gè)人這么多年念佛的經(jīng)驗(yàn)，我百分八九十的時(shí)候基本都是默念，然后小聲念呢也有，那占的比例啊可能百分七八九吧！而大聲念呢也有，那占的比例呢可能只有百分一，甚至于百分一都不到，

　　為什么我自己會(huì)這個(gè)樣子��？因?yàn)槲易约喊l(fā)現(xiàn)到，只有在自己有時(shí)候特別是夏天，很熱人容易暈沉打瞌睡，這個(gè)時(shí)候我可能會(huì)跪在佛前，或者站在佛前大聲念一兩分鐘，這樣大聲一念啊就不打瞌睡了，不會(huì)暈暈沉沉，

　　然后接下去又小聲念一會(huì)兒，然后逐漸逐漸又開始默念，一邊繞佛一邊默念或者一邊靜坐一邊默念，就是這個(gè)樣子。所以不管大聲念小聲念，關(guān)鍵在哪里�。筷P(guān)鍵要做到一點(diǎn)，就是自己用心念用心聽，要認(rèn)真地聽自己啊在念，然后一句佛號(hào)阿彌陀佛四個(gè)字，你自己要念的清楚也要聽的明白，一個(gè)字都不能落下，

　　只有這樣啊才會(huì)啊斷除妄想，因?yàn)槟懵牭那宄�明白的時(shí)候，你就心無旁鶩，心無旁騖呢，他就不打妄想，假如有一個(gè)字沒聽清楚，那么說明你中間夾雜了一個(gè)妄想，因?yàn)槟阋荒钪�間啊起妄想，

　　所以啊阿彌陀佛四個(gè)字里面，就有一個(gè)字兩個(gè)字被你的妄想給沖掉了，所以我們自己也要明白這一點(diǎn)，那看了這個(gè)小聲念跟默念之后，我們就明白原來啊都是可以的。

　　那平時(shí)念佛當(dāng)中啊，該不該念點(diǎn)別的呢？其實(shí)沒有必要夾雜太多的東西。所以下一句就說��！除念佛外不起別念，別念就是其余的念頭，其余的好念頭壞念頭盡量減少?zèng)]有最好，

　　所以啊這些妄想紛飛的念頭，假如夾雜過多對(duì)修行念佛三昧真的是大有阻礙，所以除念佛外啊盡量不想別的，那平時(shí)啊跟朋友聊天的時(shí)候，看書的時(shí)候，或者是做事的時(shí)候，有時(shí)候啊有些動(dòng)腦子的時(shí)候，

　　這個(gè)持名念佛可能就念不了了，那這個(gè)時(shí)候就要念佛的身口意，念佛的眼耳鼻舌身意六根的功德，那怎么個(gè)念法呢？當(dāng)你跟朋友聊天的時(shí)候，我們用的是舌根，主要用舌根，那我就要想阿彌陀佛，跟朋友聊天應(yīng)該怎么聊，用的語氣是什么樣的？

　　說出來的內(nèi)容是什么樣的？那我現(xiàn)在學(xué)佛了，我念阿彌陀佛了，那我也要學(xué)阿彌陀佛這樣跟別人說話，那這樣一來啊，我現(xiàn)在就是在念阿彌陀佛的功德，念功德也是念佛啊，不一定都是持名，

　　當(dāng)然平時(shí)都是持名念佛為主，但是有時(shí)候在做事待人的時(shí)候，我們就要念佛的這個(gè)功德，那像我現(xiàn)在坐在這里，跟大家講解這一篇開示錄，那我現(xiàn)在就要運(yùn)用這個(gè)方法了，我現(xiàn)在心里面不能再持名啊，我要是一邊講一邊阿彌陀佛，講一句阿彌陀佛一下，可能我的思路會(huì)被打斷掉，我就講不下去，

　　那這時(shí)候怎么念佛啊？這時(shí)候我就會(huì)心里在想，阿彌陀佛跟人家講開示佛法的時(shí)候，阿彌陀佛是什么樣的心態(tài)？他是什么樣的語氣？他是如何對(duì)待大家，然后這樣想了一下，我也這樣去模仿，雖然模仿得還是很不夠，但畢竟我已經(jīng)這樣做了，這不就是學(xué)佛的弘法嗎？

　　學(xué)佛待人嗎？學(xué)佛做事嗎？這不就是學(xué)佛的一切功德嗎？所以啊把佛的六根功德我們也要一一地去學(xué)習(xí)，

　　所以在這里面教我們啊，除念佛外不起別念，這些念佛涉獵到生活的方方面面，那有時(shí)候我們也會(huì)起妄想��！那妄想來了怎么辦呢？

　　下一句說了“若或妄念一起，當(dāng)下就要教它消滅。”消滅這個(gè)詞語啊用得真棒！斬釘截鐵毫不留情，要把它消滅掉，為什么呢？因?yàn)橥�想紛飛��！會(huì)讓自己啊造罪業(yè)啦！會(huì)耽誤了修行的時(shí)間��！時(shí)間就是生命哪，

　　所以不能夠讓自己的生命流失掉啊，浪費(fèi)在妄想紛飛當(dāng)中，我們要學(xué)會(huì)珍惜時(shí)間，把握生命，所以要做到當(dāng)下消滅妄念，當(dāng)下就是馬上，就是不要等，不要等到等一會(huì)兒我再消滅，

　　現(xiàn)在先胡思亂想一會(huì)兒，不可以這樣啊縱容自己胡思亂想，馬上就要讓它消滅掉，所以念佛的方法在這一段里面，大師教得實(shí)在是直接了當(dāng)，很契合當(dāng)代人的根基，當(dāng)代人的需求，

　　那這個(gè)老實(shí)念佛的方法都講完了，接下去呢？祖師啊要教我們啊另外一門功課，什么功課呢？一個(gè)人不管日常啊品德做的多高尚，不管他平時(shí)念佛念得多老實(shí)多用功，但是他過去生中有無量的罪業(yè)啦！

　　每一生不要說做了多少錯(cuò)事說了多少錯(cuò)話。每一生只要有一個(gè)錯(cuò)誤的地方，我們無量劫輪回下來，我們就造了無量的罪業(yè)了，何況我們一生當(dāng)中，說了太多錯(cuò)話，做了太多錯(cuò)事，雖然大錯(cuò)沒有但小錯(cuò)不斷��！

　　那這些罪業(yè)都會(huì)累積在一起，罪業(yè)累積一起了，果報(bào)就會(huì)呈現(xiàn)出來，那到時(shí)候果報(bào)來了，不就障礙了我們了嗎？所以啊為什么佛門里面反反復(fù)復(fù)強(qiáng)調(diào)啊要懺悔業(yè)障，毎個(gè)人不管在家人出家人，

　　也不是說出家老和尚就沒業(yè)障，老和尚也是有業(yè)障，大法師沒業(yè)障？大法師還是有業(yè)障，其實(shí)一切修行人啊多多少少大家都有業(yè)障，那這些業(yè)障怎么辦呢？別理他行嗎？不行。業(yè)障需要想辦法減輕化解，那就需要去懺悔。

　　所以下一段啊就是教我們懺悔謙虛這些方法，所以下一段比較短“常生慚愧心及懺悔心，縱有修持總覺我功夫很淺，不自矜夸。”這是要學(xué)會(huì)懺悔學(xué)會(huì)謙虛待人，那懺悔呢首先要慚愧，沒有慚愧的人他是不肯懺悔的，

　　所以大師啊太了解人心人性��！所以教大家啊要懺悔之前啊，要怎么樣？常生慚愧心，縱然自己做得很不錯(cuò)了，也要心里告訴自己我做得還不夠啊，好慚愧�。】v然在家里面把家里安排得井井有條，也要告訴家里人說啊我做的還是不夠。

　　希望大家原諒我的不足之處，這樣的慚愧心一生出來��！他的一切罪過都會(huì)煙消云散，為什么？總覺得自己不足，總覺得自己不夠，總覺得自己啊對(duì)不住大家，所以這樣的人感動(dòng)天下，其實(shí)他做得夠好了，但是他還是覺得不夠好，他做得夠到位了，他還是覺得不夠到位，

　　人家聽了以后高興啊，這時(shí)候他要是跟大家再鞠個(gè)躬彎個(gè)腰，說一聲啊“我做得還是不夠，請(qǐng)大家原諒我！”你要是一個(gè)領(lǐng)導(dǎo)，要是領(lǐng)導(dǎo)大家脫貧致富，領(lǐng)導(dǎo)大家奔向成功，之后還這樣的跟大家說，我做得還是不夠?qū)Υ蠹艺娴暮軐?duì)不住，這樣大家對(duì)你的尊敬，

　　你想像看會(huì)達(dá)到怎么樣的一種高度呢？這是一種啊品格啊，這是一種啊道心啊。所以我們自己啊一定要明白，那一些受人尊敬的佛菩薩，他們是怎么做？就是這么做的。

　　像印光大師本身，我在過去讀文鈔的時(shí)候，經(jīng)常也讀到其實(shí)他文鈔里面處處說得是妙不可言，但是他在文鈔里面那個(gè)謙虛啊！真的是讓人敬佩，他對(duì)于出家人謙虛，對(duì)于很多在家大居士們，他也特別謙虛，對(duì)大家都很謙虛，那這些他總覺得我說的不夠好，做得不夠到位，

　　他有這樣的慚愧心啊，你說還有什么業(yè)障懺悔不了的？做的那么好了還慚愧，何況是罪業(yè)呢？那是更加的慚愧懺悔，所以大家一定要明白啊，要常生慚愧心及懺悔心，那么在這個(gè)過程里面，我們可能自己會(huì)覺得我這些年，

　　遇到佛法了，都沒有造任何罪業(yè)了，都是斷一切惡修一切善，真正符合佛陀的標(biāo)準(zhǔn)，諸惡莫作眾善奉行了，那是不是覺得我不該懺悔了，我也不需要慚愧了，我沒有愧對(duì)眾生哪，沒有愧對(duì)自己了，這樣可以嗎？不可以還得要慚愧，

　　你看下一句不就說了“縱有修持總覺我功夫很淺。不自矜夸。”讀了這一句以后，我們明白了不管自己修持有多好，功夫有多高深，他還是慚愧。慚愧什么？我再高高得過菩薩嗎？高得過佛嗎？高得過歷代高僧大德祖師大德們嗎？高不過人家。

　　總覺得我做的還是遠(yuǎn)遠(yuǎn)的不夠，越是覺得自己啊好事做得遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠，越是能夠進(jìn)步�。〖偃缫粋�(gè)人啊，只要在成就的過程里面，感覺到我的成就夠了，那么這一個(gè)人就驕傲了，驕傲了就阻礙你進(jìn)步了，

　　所以一個(gè)人是否前途無量，就要看他什么時(shí)候驕傲？一到他驕傲的那一刻，覺得我該學(xué)習(xí)的都學(xué)會(huì)了夠了，那這個(gè)人前途到此為止，他不可能還有新的突破了，因?yàn)樗麎蛄耍�他自己覺得夠了，所以啊永遠(yuǎn)都要告訴自己�。何也粔蚬Ψ蚝軠\。

　　善財(cái)童子呀不就是這樣嗎？五十三參的過程里面，遇到任何一個(gè)善知識(shí)，他都覺得我不夠，我剛剛發(fā)菩提心，還需要大家多多指點(diǎn)，從來不敢自己啊夸夸其談，“不自矜夸”不會(huì)自己啊自吹自擂，老王賣瓜自賣自夸，

　　不要贊嘆自己，弘法有多厲害，不要贊嘆自己修行有多高深。更不要去吹捧自己啊，神通道力，這樣啊只會(huì)讓自己被人更瞧不起，特別是明眼的人，一看到這個(gè)就會(huì)瞧不起的。