清凈說(shuō)法

　　《雜阿含經(jīng)》八八八、八八九經(jīng) 白話:

　　佛陀在王舍城迦蘭陀竹園時(shí),告訴比丘們 :「譬如月亮住于虛空,卻不染著于虛空,就像那剛加入佛陀教團(tuán)的新學(xué)比丘,應(yīng)具備慚愧柔軟,攝心斂行,持缽次第乞食。」

　　佛陀問(wèn)比丘們,比丘應(yīng)該以什么相貌進(jìn)入檀越家說(shuō)法? 比丘們表示,佛陀具足法根、法眼、法依,大眾愿依佛教示,如法奉行。

　　于是佛陀說(shuō)道 :「如果有比丘進(jìn)入信徒家,心不染著貪樂(lè),對(duì)于他人獲得的功德利益,不生嫉妒,就好像自己獲得一樣; 不自我貢高,不卑下他人,這種人才有資格進(jìn)入信徒家。」

　　佛陀做出以右手觸摸虛空的姿勢(shì),問(wèn)比丘們 :「我這個(gè)手有染著虛空,系縛虛空嗎?」

　　「沒(méi)有!」比丘答。

　　「學(xué)習(xí)比丘之道也是一樣。如果有比丘為人說(shuō)法,心中卻希望得到衣被、飲食、臥具、湯藥等四事供養(yǎng),這是不清凈的說(shuō)法; 假如比丘為人說(shuō)法,念念弘揚(yáng)佛教正法、戒律,善觀時(shí)節(jié)因緣,以慈心、悲心、憐憫心、希望正法久住而為人說(shuō)法,這才是清凈的說(shuō)法�！�

　　佛陀繼續(xù)說(shuō)道 :「假如比丘入信徒家說(shuō)法,認(rèn)為信徒應(yīng)該布施,而且要一次布施而不是漸漸布施; 希求布施很多而不是布施很少; 希求布施的物品必須很殊勝而不是很簡(jiǎn)陋; 希求很快速的布施而不是很慢的布施。如果比丘認(rèn)為信徒?jīng)]有按照自己的希求來(lái)布施,就心生屈辱,就會(huì)退沒(méi)自己的信心,也會(huì)自生障礙,這是非常不如法不清凈的。諸比丘! 你們應(yīng)當(dāng)以清凈心,以無(wú)所得心,入檀越家而為說(shuō)法。」

　　啟示:

　　在《賢者五福德經(jīng)》里記載,賢者以清凈心說(shuō)法,可以獲得五種福德 :

　　一、長(zhǎng)壽,賢者宣說(shuō)善法要義,令好殺之人聞法而止殺,故得長(zhǎng)壽;

　　二、大富,賢者宣說(shuō)善法要義,令盜竊者聞法止盜而行布施,故得大富;

　　三、端正無(wú)比,賢者宣說(shuō)善法要義,令聞法者和氣安心、顏色愉悅而生光澤,故得端正無(wú)比;

　　四、名譽(yù)遠(yuǎn)聞,賢者宣說(shuō)善法要義,令聞法者恭敬佛、法、僧三寶,故得名譽(yù)遠(yuǎn)聞;

　　五、聰明大智,賢者宣說(shuō)善法要義,令聞法者開(kāi)解妙慧,故得聰明大智。