義蘊(yùn)于經(jīng),源自于佛

義蘊(yùn)于經(jīng),源自于佛

  判教雖大興于中土,實(shí)則起始于印度。八宗共祖之龍樹菩薩佛法無量法門判為難行道和易行道,為菩薩行者指明易行之不退,勸后世行人舍難取易,歸入念佛。印度祖師之判教思想亦非己所創(chuàng),乃根源于佛陀。

  世尊初成正覺,首講《華嚴(yán)經(jīng)》,經(jīng)中有“三照論”之說,“三照論”即將佛所說法大判為三。佛陀說法如日出,初照高山,次照幽谷,后照平原。高山喻華嚴(yán)時(shí)的對機(jī)眾大乘菩薩,幽谷喻阿含時(shí)的對機(jī)眾小乘阿羅漢,平原喻方等般若時(shí)的普通修行大眾。

  此外,如《楞伽》之頓漸分、《法華》之三車喻、《涅槃》之五味說等,皆是佛陀自顯教相差別,開啟判教之端緒。以此而觀,即知判教雖乃祖師所為,實(shí)則“義蘊(yùn)于經(jīng)”“源自于佛”。

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