生命的分水嶺在哪兒？

　　大家對(duì)追求成為圣賢的觀念太缺乏了，所以我要講講生命的分水嶺。之前講了六道輪回，佛教對(duì)生命的判斷最完整的，除了六道輪回以外還有四種生命形態(tài)。佛教把宇宙的生命形態(tài)總結(jié)出來(lái)為十種生命形態(tài)，在佛法里面叫十法界。

　　十法界包括三善道、三惡道、聲聞、緣覺(jué)、菩薩和佛，在宇宙里面，所有的生命形態(tài)都超不過(guò)這十個(gè)。三善道包括人、天、阿修羅，三惡道是地獄、惡鬼、畜生。

　　生命的分水嶺有兩個(gè)節(jié)點(diǎn)，三善和三惡之間是一個(gè)節(jié)點(diǎn)，三善和三惡這六個(gè)跟聲聞、緣覺(jué)、菩薩界和佛界這四個(gè)是第二個(gè)節(jié)點(diǎn)，我們學(xué)佛法，最基本的保障，要從惡道往善道走，就是人、天、阿修羅，但是人、天、阿修羅里面還有一個(gè)節(jié)點(diǎn)。

　　這三個(gè)里面最舒適的是人，我們已經(jīng)是人了，應(yīng)該慶幸，不要糟蹋自己。我們之所以得人身，是多生累計(jì)的福報(bào)。祖師講，“人身難得今已得，佛法難聞今已聞，此身不向今生渡，更待何生渡此身。”嚴(yán)格地講，珍惜生命，有了更大的福報(bào)才能到天、到阿修羅去。

　　其實(shí)到了天上也麻煩，《四十二章經(jīng)》有一句話，叫“富貴學(xué)道難”，條件越好你修道越難，物質(zhì)把人的心羈絆住了，人向道的心力就弱了。阿修羅是印度話，翻譯成中國(guó)話叫非天，不是敦煌的飛天。非天就是他有天上人的福報(bào)，但是他不遵守天上的規(guī)矩，就像人一樣，我們都在這個(gè)世界上變成了人，有的是好人，有的是壞人，土匪、流氓看起來(lái)人模人樣的，但是他不做人事。我給非天起了一個(gè)新名詞：就是“天上的流氓”。他在天上耍橫，雖然有福報(bào)，但瞋恨心很重，所以在天上就耍脾氣，爭(zhēng)當(dāng)老大，這不是好的。

　　認(rèn)識(shí)到生命有這十種形態(tài)，學(xué)佛法最基本的追求，就是要遠(yuǎn)離惡道，但是大菩薩除外。佛法不是二元思維，并不是信佛就可以上天，不信就直接下地獄。佛法講，在人間有觀音菩薩救我們，在地獄還有地藏王菩薩救我們，我們做了好事有人管，做了壞事仍然有人管，不舍一個(gè)眾生——這才是佛法。但是我們也別有僥幸心理，企圖到了地獄有菩薩會(huì)管我們，關(guān)鍵是我們得找得到菩薩在哪里。

　　佛法告訴我們，沒(méi)有成就之前千萬(wàn)別去三惡道，這是基礎(chǔ)。光是保住人身不失，這樣還不行，因?yàn)檫�有六道輪回，譬如，六道輪回等于是地球，它的引力是業(yè)力，你跑不掉，但是只要以修行的力量，大過(guò)這個(gè)業(yè)力的力量，這個(gè)力量就會(huì)把你推出輪回，得以自由。有四種狀況——聲聞、緣覺(jué)、菩薩、佛，就超越了輪回。

　　生命的分水嶺保底的是進(jìn)入三善道，但是要想保險(xiǎn)就得超越六道輪回，唯有修行是最保險(xiǎn)最公平的，進(jìn)入這個(gè)序列、這個(gè)方陣，那你的生命真是自由自在了。

　　雖然自在了，還不圓滿，一直要到佛，才是生命最圓滿的狀態(tài)。到了菩薩還差那么一點(diǎn)，到了聲聞、緣覺(jué)還差一半，這是一個(gè)遞進(jìn)關(guān)系。

　　所以，生命的分水嶺，要掌握保底的節(jié)點(diǎn)和進(jìn)入保險(xiǎn)狀態(tài)的節(jié)點(diǎn)。

　　我們修行佛法，要朝著我們生命前往的方向而去，不是靠外界，而是要完全靠自己。

節(jié)選自宗性法師2016年講座

《佛法與生命再造》

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