楊志明的異聞

　　話(huà)說(shuō)筆者自患高血壓癥以來(lái),很少捉筆為文,并不是筆者懶惰,實(shí)在力不從心,一用腦頭就痛,因此,也不知開(kāi)罪了多少向我索稿的師友。半月前忽然接到彰化市民生路三十八號(hào)楊欽生居士的來(lái)信,我與這位楊居士過(guò)去既未通過(guò)一次信,更沒(méi)有見(jiàn)過(guò)一次面,接信時(shí)以為又是那一位讀者,看了《佛門(mén)異記》來(lái)信說(shuō)恭維話(huà)呢!閱讀來(lái)信后,方知楊居士令郎往生后有很不可思議的瑞應(yīng)。承他恭維我說(shuō):「多年來(lái)勤讀大法師著作多種,獲益良多……」然后就略為介紹他的令郎楊志明往生的經(jīng)過(guò),我個(gè)人對(duì)佛教的靈感瑞應(yīng)之事,是深信不疑的,很愿意撰文報(bào)導(dǎo),以增人們對(duì)學(xué)佛的信心,深怕有些人對(duì)于此等說(shuō)法,以為這些都是杜撰神話(huà),「查無(wú)實(shí)據(jù)」,馬上去信給楊居士,要他將楊志明生前的照片寄一張來(lái),并將有關(guān)親目所見(jiàn)的證人以及時(shí)間地點(diǎn)全部詳細(xì)寫(xiě)來(lái),好使那些不信者「查有實(shí)據(jù)」,來(lái)一個(gè)「事實(shí)勝于雄辯」,不由他不信。

　　楊志明的家庭狀況

　　八月中秋節(jié)前一天,楊居士派他就讀臺(tái)大的女公子楊?yuàn)�娥小�?從彰化專(zhuān)程趕來(lái)鳳山,送來(lái)有關(guān)她弟弟生前死后的一些資料。我與楊小姐談了很多話(huà);原來(lái)她們?nèi)�家是佛化家�?而且都受過(guò)高等的教育。她說(shuō)她爸爸是藥劑師專(zhuān)攻化學(xué)實(shí)驗(yàn)多年,現(xiàn)在經(jīng)營(yíng)「一心藥局」,并兼任秀水農(nóng)校老師,民國(guó)四十六年皈依智光老法師。她媽媽楊江苑蓮女士,是省立彰化女中高中畢業(yè),皈依圓力法師,楊小姐本人是國(guó)立臺(tái)灣大學(xué)商學(xué)系三年級(jí),也是晨曦佛學(xué)社的社友,五十五年皈依證蓮老和尚。死者楊志明和幼弟志泰,是四十九年在臺(tái)中慈光圖書(shū)館舉行千人戒會(huì)時(shí)皈依證蓮老和尚的。志明今年十九歲,就讀省立彰化中學(xué)高中二年級(jí),幼弟志泰與志明同校,讀高中一年級(jí)。

　　筆者如此不厭其詳,查戶(hù)口似的,把他們一家的家庭狀況和教育程度加以述明,證明這家人不是那些瞎三話(huà)四的愚夫愚婦。

　　離奇的死亡

　　楊小姐告訴我說(shuō):「我的弟弟從小就孝順父母,不茍言笑,自從四十九年六月間皈依三寶以后,每天不斷,早晚拜佛念佛,有空就看佛書(shū),虔誠(chéng)的信仰佛法,不斷的勸他的朋友學(xué)佛,為人忠厚好學(xué),左右鄰居都一致稱(chēng)他是這地方上最守規(guī)矩最肯用功的孝順孩子,我也以有這樣一個(gè)好弟弟而自傲。

　　「今年新歷二月二十四,也就是農(nóng)歷正月十六那一天,白天幫忙父親在店里賣(mài)藥記帳,晚飯后仍然和平常一樣,侍奉我母親喝補(bǔ)藥酒和藥丸,看看店里清閑一點(diǎn)就說(shuō):爸媽,我要回家讀書(shū)了。這是對(duì)父母最后的一句話(huà)。回家后,還和弟弟談起學(xué)校的趣聞,歡笑如常�？戳藘尚�時(shí)的書(shū)后,才去邀堂弟隆基同去和美鎮(zhèn)看姓葉的同學(xué)。堂弟要志明到店里牽機(jī)車(chē)一同騎車(chē)去,志明說(shuō):父親曾經(jīng)吩咐夜間不可以騎機(jī)車(chē),以防危險(xiǎn)。并提議一同搭客運(yùn)車(chē)去。可是堂弟因此不肯去,志明見(jiàn)他不肯去就說(shuō):那,你要晚一點(diǎn)睡,等我回來(lái)給我開(kāi)門(mén)�！褂谑撬�就獨(dú)自離家,手中還拿一本英文課本,腳上穿著拖鞋,就這樣一去不回來(lái)了。他并沒(méi)有去北方和美鎮(zhèn)會(huì)同學(xué),反而跑到南方的埔心鄉(xiāng)柳橋下水中淹死了。

　　「我們對(duì)此有很多不解的地方,他離家時(shí)是晚上九點(diǎn)鐘,那時(shí)并沒(méi)有班車(chē)到柳橋,而他身上只帶了十元,交通費(fèi)不夠,可見(jiàn)是走路去的。從彰化到柳橋要跑兩三個(gè)小時(shí),路上既暗又遠(yuǎn),并且那地方他從沒(méi)有去過(guò)。他為什么會(huì)跑到那地方去死呢?于情于理都說(shuō)不通的。確實(shí)是水鬼把他迷去的,因?yàn)榱鴺驗(yàn)椴幌橹��?每年在此水中喪生者,多達(dá)數(shù)十人。我爸爸陪同法醫(yī)去驗(yàn)尸,沒(méi)有一點(diǎn)外傷,也沒(méi)有吃什么藥品,更不是他殺。除水鬼索命以外,別無(wú)理由可通。」

　　有些人對(duì)佛法不了解,以為這樣的死亡,信佛有什么好處?全家信佛行善,結(jié)果好人得不到好報(bào)。不信者以此借口來(lái)毀謗佛法,楊小姐也因此事去臺(tái)中請(qǐng)問(wèn)李炳南老師和許寬成教授,也問(wèn)過(guò)臺(tái)北的張廷榮居士,他們答復(fù)都說(shuō)這是宿業(yè),并非今生的好壞。

　　筆者在這里加以說(shuō)明的;佛法講三世因果,過(guò)去生中所造的善惡業(yè)因,在未來(lái)世業(yè)果成熟,都要感果遭報(bào)的,就是修行證果的人,也是難逃業(yè)報(bào)的。例如安世高法師,他修行證果,悟知他宿世有兩次命債未還,第一次去廣州償還命債,他自己送上門(mén)去要給人殺死。第二次到會(huì)稽也準(zhǔn)備給人打死,并請(qǐng)第一次殺他的人出來(lái)作證,請(qǐng)當(dāng)?shù)毓倮裘獬龑?duì)方的重罪。

　　楊志明的死,世俗所謂命中注定,要在水中應(yīng)劫而死;所以他可說(shuō)是命中帶有水關(guān)。佛法也證明定業(yè)不可轉(zhuǎn),在他本身來(lái)說(shuō),未嘗不可以說(shuō)這是最后一次受生。

　　記得晉朝的董青建,他比志明早兩歲死,他十七歲臨終時(shí)對(duì)母親說(shuō):「罪盡褔至,緣累永絕,希望我母,自割?lèi)?ài)念,不必憂(yōu)心�！刮乙蚕Ｍ麠钪久鞯母改�,應(yīng)當(dāng)「自割?lèi)?ài)念,不必憂(yōu)心�！�

　　死后的瑞相

　　楊小姐哀痛的說(shuō):「志明不幸為水鬼牽引身死,我們?nèi)�家到處尋�?到第三天才有人發(fā)現(xiàn)尸身浮出柳橋水面,我爸爸把他從水里抱出來(lái),容貌如生,安詳如甜睡的嬰兒,滿(mǎn)臉紅潤(rùn),身上的顏色也如活人一樣保持肉色,只有手掌和腳掌又白又皺,要知浸在水中兩三天,就是活人,全身皮肉也不會(huì)如此好看,一點(diǎn)也沒(méi)有水腫的死亡相。出水后十多小時(shí),身體依然柔軟如綿,抱他坐著,替他穿衣,手掌能伸直合掌,死了三天后仍面如嬰兒,膚色如活人,手足柔軟,這都是生西才有的瑞相啊。

　　「當(dāng)我爸爸抱他入棺時(shí),身驅(qū)也還是彎曲自如,當(dāng)時(shí)在場(chǎng)有我爸爸媽媽,志明的弟弟志泰,其它有楊棟木、江重祿、江重混,和一些幫忙入棺的人,他們都是親自目睹的證人�！�

　　聞檀香味知兒回家

　　楊小姐又說(shuō):「我父母自從弟弟去世后,真痛不欲生,尤其我媽媽,更是悲哀不已,終日以淚洗面,也許弟弟知道媽媽想念他,所以有時(shí)常常聞到異香之味,其香味屬于檀香,但沒(méi)有市上所售之厭味,而是一種幽雅的清香,那種香味,凡是到過(guò)我家的人,都能聞到。這種香味,一直到今天,幾乎天天都有,我爸爸一聞到香味,就知道弟弟回家了。他回來(lái)的時(shí)間不一定,有時(shí)在早上,有時(shí)在中午,也有時(shí)在下午�；貋�(lái)的時(shí)間長(zhǎng)短也不一定,最多一小時(shí),也有十多分鐘,甚至只有一兩分鐘的也有。他來(lái)時(shí)在場(chǎng)的人,都能聞到這種異香味,如果有幾天聞不到香味,我母親就禱告,禱告后不久,就會(huì)聞到異香,一聞到香味,我們就知志明回家了。

　　「聞過(guò)異香的人,除我們?nèi)�家人以�?尚有我的堂弟楊隆基、三嬸婆陳彩,還有李玉鑾、李傳、吳榮森等多人,他們都住在彰化市內(nèi),有本省人也有外省人,可以奉告地址,以供查詢(xún)。」

　　空中誦經(jīng)聲歷時(shí)三十分

　　楊?yuàn)�娥小姐又說(shuō):「最不可思議的是弟弟做百日佛事的那一天,我們禮請(qǐng)彰化市慈濟(jì)寺的尼師來(lái)誦經(jīng),爸爸指定要請(qǐng)尼師們誦《佛說(shuō)阿彌陀經(jīng)》、《無(wú)量壽經(jīng)》、《觀無(wú)量壽經(jīng)》等凈土五經(jīng),當(dāng)尼師們正在誦經(jīng)時(shí),忽然聽(tīng)到空中有男人的誦經(jīng)聲音,念的是《阿彌陀經(jīng)》�！箺钚〗阌终f(shuō):「這我也親自聽(tīng)到了,聲音發(fā)自空中,查看經(jīng)堂中沒(méi)有一個(gè)男眾比丘僧,我以為是我的聽(tīng)覺(jué)有錯(cuò),再問(wèn)爸爸有沒(méi)有聽(tīng)到空中的誦經(jīng)聲?他也同我一樣聽(tīng)到了,其聲音的莊嚴(yán),腔調(diào)的鏗鏘,音韻的美妙,誠(chéng)如《法華經(jīng)》中所說(shuō):『梵音海潮音,勝彼世間音。』真是一點(diǎn)也不錯(cuò)呵!」

　　托夢(mèng)五嬸婆往生西方去

　　「今年八月二三日弟弟托夢(mèng)給五嬸婆楊周旦女士,經(jīng)過(guò)是這樣的:那一天五嬸婆似夢(mèng)非夢(mèng)的,忽然看見(jiàn)我弟弟進(jìn)來(lái)叫她『五嬸婆』,五嬸婆說(shuō):『你是志明嗎!你這幾天有沒(méi)有回家看你父母呢?』志明說(shuō):『有呀!我每天都回家去看他們,有時(shí)候隔一天回家一次。』嬸婆又問(wèn):『你現(xiàn)在不回家,你要去那里?』志明答道:『我有伴在那里等我,我要去西方極樂(lè)世界�！晃鍕鹌盘а劭匆�(jiàn)遠(yuǎn)遠(yuǎn)的地方,果然有一位穿黃衣披紅袈裟,頭戴五佛冠,手持钖杖的圣者,在那里等著,后來(lái)志明和那位圣者走到南山寺忽然不見(jiàn)了。

　　「五嬸婆醒來(lái)后還記得清清楚楚,她與志明的問(wèn)答,以及那位圣者的相好莊嚴(yán),如在目前。這分明是志明回來(lái)托夢(mèng),證明他已蒙佛接引往生西方極樂(lè)世界了。」

　　上面這一件奇異往生的事實(shí),很值得向讀者介紹,筆者因此樂(lè)意為文以饗讀者,希望讀者對(duì)于凈土法門(mén),更加堅(jiān)強(qiáng)信心,當(dāng)有不可思議的感應(yīng),阿彌陀佛。

　　《菩提樹(shù)雜志》第一七九期.煮云法師