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賢哲比丘具足九法。是哪九種呢?

  佛陀于舍衛(wèi)國祇樹給孤獨(dú)園弘法時(shí),有一天世尊對(duì)比丘眾開示:

  孔雀鳥具足九法。是哪九種呢?孔雀鳥外貌端正,聲音清澈,行步有次序,知道時(shí)節(jié)而行,飲食也知節(jié)制,常念知足,意念不散亂,不貪多睡眠,少欲且知往返之道。比丘們!孔雀鳥具足此九法,賢哲比丘也同樣具足成就九法。是哪九種呢?賢善比丘相貌端正,音聲響徹,行步威儀庠序,知時(shí)節(jié)而行,飲食知節(jié)度,常念知足,意念不散亂,不貪著睡眠,少欲且知所進(jìn)退。

  何以說賢善比丘相貌端正呢?因?yàn)楸惹鸪鋈胄衼恚M(jìn)止合宜,不會(huì)失去分寸。這樣的賢善比丘可謂相貌端正。

  何以說比丘音聲響徹呢?比丘善于分別佛法義理,清楚明白無有錯(cuò)解。這樣的比丘可謂音聲響徹。

  何以說比丘行步庠序呢?比丘知道時(shí)節(jié)而行,不會(huì)失其次第,更能明白應(yīng)該諷誦時(shí),便知道要諷誦;可以學(xué)習(xí)時(shí),便知道要學(xué)習(xí);應(yīng)當(dāng)靜默時(shí)便知道要靜默;可以起行時(shí)便知何時(shí)該起行。這樣的比丘,可謂動(dòng)靜合宜、知于時(shí)節(jié)。

  如何說比丘是知時(shí)節(jié)因緣而行呢?比丘應(yīng)當(dāng)往行時(shí)便往行,應(yīng)當(dāng)住止時(shí)便住止,隨順因緣聽受佛法,這樣的比丘可謂知道時(shí)節(jié)而行。

  怎么說比丘飲食知節(jié)度呢?比丘對(duì)于居士供養(yǎng)有所余者,便與其他比丘共分,不會(huì)吝惜所有,這樣的比丘就是飲食知道節(jié)度。

  如何說比丘少于睡眠呢?比丘于初夜時(shí),心常清明、醒悟,修習(xí)三十七道品法,無有遺漏,恒常經(jīng)行思惟佛法,正念臥覺,使意念清凈;中夜時(shí)思惟深?yuàn)W法義,至后夜時(shí),以右脅臥地,雙腳相迭,作光明之想,醒寤后再起來經(jīng)行,以清凈其意念。這樣的比丘可謂少于睡眠。

  如何說比丘少欲、知所進(jìn)退呢?比丘奉事三寶、尊敬師長(zhǎng)。這樣的比丘即是少欲且知所進(jìn)退。賢善比丘成就此九法,對(duì)于這九法,你們應(yīng)當(dāng)經(jīng)常憶念并依此修行。比丘們!應(yīng)當(dāng)如是學(xué)習(xí)。

  諸比丘聽佛開示后,皆生歡喜心依教奉行。

  典故摘自:《增一阿含經(jīng)·卷第四十·九眾生居品第四十四(四)

省思:

  經(jīng)典中記載,世尊往昔為太子時(shí),見一沙門“威儀整肅,行步徐庠,直視一尋,不觀左右,執(zhí)心持行”,便發(fā)出離之心。修行之人威儀具足,也可度化眾生,令發(fā)菩提心。故事中,世尊以孔雀為譬喻,教示諸比丘們,除了嚴(yán)持凈戒之外,還須具足佛所開示之九法,以成為賢哲比丘自許。我等學(xué)道之人,應(yīng)當(dāng)依佛所教,如是學(xué)習(xí),以清凈的身口意攝化有緣眾生,使其皆能清凈自心,深獲法益。

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