佛陀常說(shuō)惡魔、惡魔,到底什么是惡魔呢?
佛陀的弟子中,有個(gè)叫做羅陀的比丘。這個(gè)年青的徒弟,為人心直口快,從不隱瞞自己。有疑問(wèn),除非真正地已經(jīng)了解,否則就是最淺的問(wèn)題,也要打破砂鍋問(wèn)到底,才心甘意愿。這些事記載在許多的經(jīng)典上面。某日,羅陀又站在佛陀的面前,發(fā)出疑問(wèn)。
「大德!您常說(shuō)惡魔、惡魔,到底什么是惡魔呢?」。
當(dāng)時(shí),佛陀一定禁不住會(huì)心而笑逐顏開(kāi)吧!因?yàn)檫@個(gè)青年人常以這樣的方式質(zhì)問(wèn)類(lèi)似的問(wèn)題。
「羅陀!惡魔就是我現(xiàn)在所要舉的例子;如我們的肉體,妨害我們,擾亂我們,陷我們于不安,這就是惡魔。我們的感覺(jué),妨害我們,擾亂我們,陷我們于不安,這就是惡魔。我們的感情、意志、判斷,妨害我們,擾亂我們,陷我們于不安,這就是惡魔。假如能夠這樣時(shí)時(shí)加以觀察這些惡魔,也就達(dá)到了正觀的地步。」。
「大德!究竟要正觀做什么?」。
「羅陀!得正觀則生厭離。也就是說(shuō),會(huì)生起厭惡生滅不實(shí)而遠(yuǎn)離執(zhí)著的念頭!埂
「大德!究竟要厭離做什么?」。
「羅陀!若厭離則去欲。就是說(shuō),可以克服欲望的激烈沖動(dòng)!。
「大德!究竟要去欲做什么?」。
「羅陀!去欲則得解脫。」。
「大德!究竟要解脫做什么?」。
「羅陀!獲解脫則到涅盤(pán)!。
「大德!究竟要到涅盤(pán)做什么?」。
「羅陀!你不知衡量質(zhì)詢(xún)的限度。羅陀!我的教諭,則以到涅盤(pán)而為究極的目的啊。我們修道的最終點(diǎn),全為到無(wú)限的自在─涅盤(pán),止于涅盤(pán)啊!。
在這一席談話(huà)中,佛教究極的理想,即以極為率直的問(wèn)答表達(dá)出來(lái)。這個(gè)究極的理想,就是涅盤(pán)。以現(xiàn)代的用語(yǔ)來(lái)翻譯,涅盤(pán)就是指不再有虛妄的塵境所擾亂而到達(dá)究竟的自在和諧,如湛然止水、朗如明鏡的境地。
經(jīng)典出處:
◎相應(yīng)經(jīng)典·二三·一·魔
◎雜阿含經(jīng)六·一○
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