佛化家庭的養(yǎng)老之道
佛化家庭的養(yǎng)老之道
「老人」是智能的表征,老人在現(xiàn)代家庭里,與年輕人有代溝,觀念也不會一樣,老人嫌年輕人沒有禮貌,年輕人嫌老人意見多,彼此不滿,彼此嫌棄,怎會沒有代溝?最好方法是分開住。
有很多家庭,子女和父母在一起生活時,并不知道要孝順,但離開分別住,反而會懂得孝順。人年紀大了,健康要注意。「動」是表示健康,所以生活中要讓自己忙起來,動起來很重要。平常房間內一些簡單的家務,像掃地、抹桌子、倒茶要自己「動」手去做,不要老是等別人來服務,從動中讓自己活躍起來。
由于小家庭越來越多,家庭養(yǎng)老的功能亦漸漸弱化。居住在都市中的老年人最需要的是什么呢?我認為最需要的是「精神安慰」和「生活照顧」,其次才是「經濟幫助」。
1.在這里,首先讓我們來談談老年人之「最」,藉此引領我們進入老年人的心靈生活,進而了解老人的切實需要:
*1老年人最寶貴的--健康。
*2老年人最希望的--家庭團聚。
*3老年人最歡喜的--含飴弄孫。
*4老年人最安全的--有退休金保障。
*5老年人最顧忌的--談死。
*6老年人最恐懼的--死亡。
*7老年人最難受的--老病。
*8老年人最愛講的話--回憶當年。
*9老年人最喜歡的天氣--冬暖夏涼。
*10老年人最喜歡的文字--報紙。
*11老年人最愛吃的食物--稀飯牛奶。
2.讓我們來看看各種老年人的生活,問問自己到底要做那一種的老人?
*1老年人的生命--危脆不安。
*2老年人的日子--坐在街頭看鴿子覓食。
*3老年人的飲食--等待救濟金。
*4老年人的夜晚--睡不安眠。
*5老年人的怨嘆--兒女不孝順。
*6老年人的苦惱--煮飯給兒女吃。
*7老年人的辛勞--帶兩代。
*8老年人的不幸--臥床不起。
*9老年人的哀痛--白發(fā)送黑發(fā)。
*10老年人的悲哀--想到死后沒人為他送葬。
*11老年人的憂慮--不知道棺木在那里。
3.愚癡的老人
*1愚癡的老人--有錢不用。
*2愚癡的老人--有事放不下。
*3愚癡的老人--不懂得交棒,更不愿交棒。
*4愚癡的老人--挑肥揀瘦,食不甘味。
*5愚癡的老人--嘮叨不休。
4.最幸福的是灑脫的老人
*1灑脫的老人--不一定要有老伴,有書為伴。
*2灑脫的老人--不一定兒女照顧,自己去普愛天下的兒女。
*3灑脫的老人--不壓迫子女,不執(zhí)著子女;子女有所問,樂于開導指引,但子女怎樣做,不過問。
*4灑脫的老人--一杯茶,一份報紙。
*5灑脫的老人--每星期都有三五老友聚會談天。
*6灑脫的老人--酸甜苦辣,皆能品嘗。
*7灑脫的老人--南米北飯,皆能當飽。
*8灑脫的老人--蒔花除草,逍遙自在。
*9灑脫的老人--死后的地早就買好了。
*10灑脫的老人--不聽是非、不說是非、不傳是非、不怕是非。
*11灑脫的老人--心中有佛。
其實,老年人知識豐富,識多見廣,隨著年齡的增長,閱歷的累積,考慮問題的角度較為全面,回首人類走向文明與進步的歷程,老年人的成就可見一般。
如李時珍從六十歲開始,到七十四歲完成不朽的醫(yī)學巨著《本草綱目》;伽利略七十二歲時提出數(shù)學的無窮集合概念,七十四歲時完成「關于兩個世界體系的對話」,為近代自然科學基礎的奠定作出巨大貢獻;托爾斯泰七十二歲時完成長達二十萬字的著名小說《復活》;馬寅初寫《新人口論》時已是七十六歲高齡老人;費里希七十一歲時發(fā)現(xiàn)蜜蜂的舞蹈語言,獲得生物學、醫(yī)學諾貝爾獎。泰國一位僧王六十五歲開始學習英文單字,九十歲竟能講得一口流利的英語?梢姟咐先俗钣兄悄堋惯@一句話一點也不錯。
「老年」并不是人生的終點,而是生命另一個階段的開始。在人生的旅途中,從最初年少時期的學習、成長,到為事業(yè)與家庭勤奮、奉獻的壯年時期;等到邁入老年退休,事業(yè)已告一段落,兒女也能獨立自主時,許多人此時頓感生命失去所依,漫無目標,而對老年生活產生恐懼、害怕。
其實,老并不可怕,只要自己懂得預作安排退休后的生活,老年生活也可以是人生中最美好的一段時光。
(一)如何安排退休生活
平時要如何修持身心?要做到:
早起十念法,凡事無不辦。飲食有節(jié)量,茶果菜根香。萬事要放下,榮辱莫牽罣。飯后千步走,可活九十九。晚睡一柱香,心靜人自康。睡前寤瑜珈,光明在眼前。主人會搬家,老死不可怕。真心要營養(yǎng),要識無盡藏。
老年生活較為安閑,應有固定的工作和定課,這些都應該在年輕時即預作安排;再者,退休后不要過度干涉兒女的事情,如果有心愿尚未達成,譬如進修讀書、出版自傳等,應該盡速設定目標去完成。因此,如何安排退休生活呢?以下提出四等防老與四等養(yǎng)老的方法。
1.四等防老方法
*1經濟方面:多方開源節(jié)流,為自己儲備養(yǎng)老金。
*2健康方面:不依恃年輕時的身強體壯,對于衛(wèi)生保健之道多多注意和加強,比如常做運動,讓自己老而硬朗;生活作息有規(guī)律,注意營養(yǎng)的攝取等。
*3信仰方面:擁有正信正見的信仰的人,不僅在心靈上有所歸依,精神上有所寄托,同時還能廣結善緣,結識許多同道好友。尤其,有了宗教信仰,可以激發(fā)勇氣與力量去面對未來,可以使我們有寬宏的心量去包容人間的不平,進而拓展出截然不同的命運。
*4興趣方面:妥善安排休閑活動及興趣的培養(yǎng),比如親近山林、種樹、園藝等,都是正當?shù)膴蕵;虻剿略寒斄x工,參加公益社團,拓展生活圈,讓自己的生命在大眾中成長。
2.四等養(yǎng)老方法
*1要修好緣來養(yǎng)老:人與人之間,是靠著緣份在維持關系,因此人際關系其實就是因緣法。俗語說:「有緣千里來相會,無緣對面不相識!世間上最寶貴的就是廣結善緣。如何廣結好緣、善緣呢?平時對人說好話,贊美周遭的鄰居、朋友;或者做善事,熱心社會公益等,以歡喜的心培養(yǎng)好的人際關系,自然老來不必煩惱沒有朋友,不必擔心被社會人群遺棄。
*2要靠智能來養(yǎng)老:老年人隨著年歲的增長而得到的學識與經驗,這是年輕人所不及的,老來如能摒除外緣,多寫幾部好書,把自己的人生閱歷、學識經驗,乃至技能訣竅等傳授給后學,甚至告訴后輩怎樣做好人,如何做好事,以豐富的做人處事經驗點化人心,自然能贏得大眾的肯定,何愁老來沒用呢!
*3積聚金錢來養(yǎng)老:年輕時辛苦所賺取的錢財,除日常生活必要的開銷以外,不浪費,不奢華,過著簡單的生活,將手邊的金錢做最有價值的運用,從行善中也可以增添生命的意義。
*4依靠子孫來養(yǎng)老:「養(yǎng)兒防老」,這是中國人普遍存在的傳統(tǒng)觀念,父母年輕時含辛茹苦養(yǎng)育兒女,總希望兒女長大成人時,能回饋孝養(yǎng),使父母衣食無愁,甚至能光大門楣。但是未必子女個個皆能孝養(yǎng)雙親,承歡膝下,所以,靠子孫養(yǎng)老是第四等的養(yǎng)老。
(二)如何面對老?
人不一定老了才會生病,年輕人也不一定沒病,所謂「黃泉路上無老少,孤墳多是少年人」。生病是不分老少的,只是老年人生理機能多已退化,因此生病的機率自然比年輕時來的大。老年人生病時應該如何面對呢?
1.從心不苦做到身不苦:每個人對苦的感受力不一樣,有的人心力較弱,輕輕打他一下,便大呼小叫;假如心力強,即使刺骨出髓,眉頭都不皺一下,越是怕痛,就會越感到難受。因此,有病沒關系,生理上有病時,心理上要健康,能夠從「心不苦」做到「身不苦」,就不會被生理上的病拖垮了。
2.從物理治療做到心理治療:老年人生病了,喜歡看醫(yī)生,其實大部分醫(yī)生看老年人的病,往往只給他們吃一些安慰性的藥而已。既然如此,又何必看醫(yī)生,找自己不是更好嗎?因此每一個人都可以做自己的醫(yī)生。當感覺身體上有一點不舒服,要訓練自己堅強起來,體會病性本空的道理,淡然處之,能夠這樣,病就已經好一半了。
3.從看破放下做到安然自在:出家人所穿的僧鞋,鞋面上都有六個洞,意思是要我們低下頭來,要「看得破」,不必太執(zhí)著。一個人能夠放得下,尤其面對疾病能夠做到安然自在,才能對付疾病。
像美國的海倫凱勒,她是又啞、又聾、又瞎的殘廢,可以說是一個十不全,但是她卻是我們這個時代的偉人之一。所以說,老病不可怕,最怕的是心理上的不健全;人老不要緊,心理要永遠的健康,永遠的不老才行。
(三)病中如何用功?
蓮池大師說:「病者,眾生之良藥也!共。钊菀资谷梭w驗無常,淡泊名利,精進修行,因此有人說,醫(yī)院是個最好修行的地方。病中應該如何用功呢?
1.對人生保持樂觀的態(tài)度,凡事往好處想。
2.對佛菩薩有信心,將生死交給佛菩薩,佛法中常有不可思議的功德。
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