佛化家庭的養(yǎng)老之道

　　佛化家庭的養(yǎng)老之道

　　「老人」是智能的表征，老人在現(xiàn)代家庭里，與年輕人有代溝，觀念也不會一樣，老人嫌年輕人沒有禮貌，年輕人嫌老人意見多，彼此不滿，彼此嫌棄，怎會沒有代溝？最好方法是分開住。

　　有很多家庭，子女和父母在一起生活時，并不知道要孝順，但離開分別住，反而會懂得孝順。人年紀大了，健康要注意。「動」是表示健康，所以生活中要讓自己忙起來，動起來很重要。平常房間內一些簡單的家務，像掃地、抹桌子、倒茶要自己「動」手去做，不要老是等別人來服務，從動中讓自己活躍起來。

　　由于小家庭越來越多，家庭養(yǎng)老的功能亦漸漸弱化。居住在都市中的老年人最需要的是什么呢？我認為最需要的是「精神安慰」和「生活照顧」，其次才是「經濟幫助」。

　　1.在這里，首先讓我們來談談老年人之「最」，藉此引領我們進入老年人的心靈生活，進而了解老人的切實需要：

　　*1老年人最寶貴的－－健康。

　　*2老年人最希望的－－家庭團聚。

　　*3老年人最歡喜的－－含飴弄孫。

　　*4老年人最安全的－－有退休金保障。

　　*5老年人最顧忌的－－談死。

　　*6老年人最恐懼的－－死亡。

　　*7老年人最難受的－－老病。

　　*8老年人最愛講的話－－回憶當年。

　　*9老年人最喜歡的天氣－－冬暖夏涼。

　　*10老年人最喜歡的文字－－報紙。

　　*11老年人最愛吃的食物－－稀飯牛奶。

　　2.讓我們來看看各種老年人的生活，問問自己到底要做那一種的老人？

　　*1老年人的生命－－危脆不安。

　　*2老年人的日子－－坐在街頭看鴿子覓食。

　　*3老年人的飲食－－等待救濟金。

　　*4老年人的夜晚－－睡不安眠。

　　*5老年人的怨嘆－－兒女不孝順。

　　*6老年人的苦惱－－煮飯給兒女吃。

　　*7老年人的辛勞－－帶兩代。

　　*8老年人的不幸－－臥床不起。

　　*9老年人的哀痛－－白發(fā)送黑發(fā)。

　　*10老年人的悲哀－－想到死后沒人為他送葬。

　　*11老年人的憂慮－－不知道棺木在那里。

　　3.愚癡的老人

　　*1愚癡的老人－－有錢不用。

　　*2愚癡的老人－－有事放不下。

　　*3愚癡的老人－－不懂得交棒，更不愿交棒。

　　*4愚癡的老人－－挑肥揀瘦，食不甘味。

　　*5愚癡的老人－－嘮叨不休。

　　4.最幸福的是灑脫的老人

　　*1灑脫的老人－－不一定要有老伴，有書為伴。

　　*2灑脫的老人－－不一定兒女照顧，自己去普愛天下的兒女。

　　*3灑脫的老人－－不壓迫子女，不執(zhí)著子女；子女有所問，樂于開導指引，但子女怎樣做，不過問。

　　*4灑脫的老人－－一杯茶，一份報紙。

　　*5灑脫的老人－－每星期都有三五老友聚會談天。

　　*6灑脫的老人－－酸甜苦辣，皆能品嘗。

　　*7灑脫的老人－－南米北飯，皆能當飽。

　　*8灑脫的老人－－蒔花除草，逍遙自在。

　　*9灑脫的老人－－死后的地早就買好了。

　　*10灑脫的老人－－不聽是非、不說是非、不傳是非、不怕是非。

　　*11灑脫的老人－－心中有佛。

　　其實，老年人知識豐富，識多見廣，隨著年齡的增長，閱歷的累積，考慮問題的角度較為全面，回首人類走向文明與進步的歷程，老年人的成就可見一般。

　　如李時珍從六十歲開始，到七十四歲完成不朽的醫(yī)學巨著《本草綱目》；伽利略七十二歲時提出數(shù)學的無窮集合概念，七十四歲時完成「關于兩個世界體系的對話」，為近代自然科學基礎的奠定作出巨大貢獻；托爾斯泰七十二歲時完成長達二十萬字的著名小說《復活》；馬寅初寫《新人口論》時已是七十六歲高齡老人；費里希七十一歲時發(fā)現(xiàn)蜜蜂的舞蹈語言，獲得生物學、醫(yī)學諾貝爾獎。泰國一位僧王六十五歲開始學習英文單字，九十歲竟能講得一口流利的英語�？梢姟咐先俗钣兄悄堋惯@一句話一點也不錯。

　　「老年」并不是人生的終點，而是生命另一個階段的開始。在人生的旅途中，從最初年少時期的學習、成長，到為事業(yè)與家庭勤奮、奉獻的壯年時期；等到邁入老年退休，事業(yè)已告一段落，兒女也能獨立自主時，許多人此時頓感生命失去所依，漫無目標，而對老年生活產生恐懼、害怕。

　　其實，老并不可怕，只要自己懂得預作安排退休后的生活，老年生活也可以是人生中最美好的一段時光。

　　(一)如何安排退休生活

　　平時要如何修持身心？要做到：

　　早起十念法，凡事無不辦。飲食有節(jié)量，茶果菜根香。萬事要放下，榮辱莫牽罣。飯后千步走，可活九十九。晚睡一柱香，心靜人自康。睡前寤瑜珈，光明在眼前。主人會搬家，老死不可怕。真心要營養(yǎng)，要識無盡藏。

　　老年生活較為安閑，應有固定的工作和定課，這些都應該在年輕時即預作安排；再者，退休后不要過度干涉兒女的事情，如果有心愿尚未達成，譬如進修讀書、出版自傳等，應該盡速設定目標去完成。因此，如何安排退休生活呢？以下提出四等防老與四等養(yǎng)老的方法。

　　1.四等防老方法

　　*1經濟方面：多方開源節(jié)流，為自己儲備養(yǎng)老金。

　　*2健康方面：不依恃年輕時的身強體壯，對于衛(wèi)生保健之道多多注意和加強，比如常做運動，讓自己老而硬朗；生活作息有規(guī)律，注意營養(yǎng)的攝取等。

　　*3信仰方面：擁有正信正見的信仰的人，不僅在心靈上有所歸依，精神上有所寄托，同時還能廣結善緣，結識許多同道好友。尤其，有了宗教信仰，可以激發(fā)勇氣與力量去面對未來，可以使我們有寬宏的心量去包容人間的不平，進而拓展出截然不同的命運。

　　*4興趣方面：妥善安排休閑活動及興趣的培養(yǎng)，比如親近山林、種樹、園藝等，都是正當?shù)膴蕵��；虻剿略寒斄x工，參加公益社團，拓展生活圈，讓自己的生命在大眾中成長。

　　2.四等養(yǎng)老方法

　　*1要修好緣來養(yǎng)老：人與人之間，是靠著緣份在維持關系，因此人際關系其實就是因緣法。俗語說：「有緣千里來相會，無緣對面不相識�！�世間上最寶貴的就是廣結善緣。如何廣結好緣、善緣呢？平時對人說好話，贊美周遭的鄰居、朋友；或者做善事，熱心社會公益等，以歡喜的心培養(yǎng)好的人際關系，自然老來不必煩惱沒有朋友，不必擔心被社會人群遺棄。

　　*2要靠智能來養(yǎng)老：老年人隨著年歲的增長而得到的學識與經驗，這是年輕人所不及的，老來如能摒除外緣，多寫幾部好書，把自己的人生閱歷、學識經驗，乃至技能訣竅等傳授給后學，甚至告訴后輩怎樣做好人，如何做好事，以豐富的做人處事經驗點化人心，自然能贏得大眾的肯定，何愁老來沒用呢！

　　*3積聚金錢來養(yǎng)老：年輕時辛苦所賺取的錢財，除日常生活必要的開銷以外，不浪費，不奢華，過著簡單的生活，將手邊的金錢做最有價值的運用，從行善中也可以增添生命的意義。

　　*4依靠子孫來養(yǎng)老：「養(yǎng)兒防老」，這是中國人普遍存在的傳統(tǒng)觀念，父母年輕時含辛茹苦養(yǎng)育兒女，總希望兒女長大成人時，能回饋孝養(yǎng)，使父母衣食無愁，甚至能光大門楣。但是未必子女個個皆能孝養(yǎng)雙親，承歡膝下，所以，靠子孫養(yǎng)老是第四等的養(yǎng)老。

　　(二)如何面對老��？

　　人不一定老了才會生病，年輕人也不一定沒病，所謂「黃泉路上無老少，孤墳多是少年人」。生病是不分老少的，只是老年人生理機能多已退化，因此生病的機率自然比年輕時來的大。老年人生病時應該如何面對呢？

　　1.從心不苦做到身不苦：每個人對苦的感受力不一樣，有的人心力較弱，輕輕打他一下，便大呼小叫；假如心力強，即使刺骨出髓，眉頭都不皺一下，越是怕痛，就會越感到難受。因此，有病沒關系，生理上有病時，心理上要健康，能夠從「心不苦」做到「身不苦」，就不會被生理上的病拖垮了。

　　2.從物理治療做到心理治療：老年人生病了，喜歡看醫(yī)生，其實大部分醫(yī)生看老年人的病，往往只給他們吃一些安慰性的藥而已。既然如此，又何必看醫(yī)生，找自己不是更好嗎？因此每一個人都可以做自己的醫(yī)生。當感覺身體上有一點不舒服，要訓練自己堅強起來，體會病性本空的道理，淡然處之，能夠這樣，病就已經好一半了。

　　3.從看破放下做到安然自在：出家人所穿的僧鞋，鞋面上都有六個洞，意思是要我們低下頭來，要「看得破」，不必太執(zhí)著。一個人能夠放得下，尤其面對疾病能夠做到安然自在，才能對付疾病。

　　像美國的海倫凱勒，她是又啞、又聾、又瞎的殘廢，可以說是一個十不全，但是她卻是我們這個時代的偉人之一。所以說，老病不可怕，最怕的是心理上的不健全；人老不要緊，心理要永遠的健康，永遠的不老才行。

　　(三)病中如何用功？

　　蓮池大師說：「病者，眾生之良藥也�！共。�最容易使人體驗無常，淡泊名利，精進修行，因此有人說，醫(yī)院是個最好修行的地方。病中應該如何用功呢？

　　1.對人生保持樂觀的態(tài)度，凡事往好處想。

　　2.對佛菩薩有信心，將生死交給佛菩薩，佛法中常有不可思議的功德。

　　3.堅持正念，時時念佛，念佛不僅可忘記病痛，更可累積功德資糧。

　　4.心存慚愧、懺悔、感恩。

　　5.勤于禮佛，經云：「禮佛一拜，罪滅河沙�！�拜佛不僅是一項很好的運動，更可消除種種業(yè)障。