印度的佛教為什么變得沒(méi)落了

　　我們知道佛教起始于印度，但是現(xiàn)在印度沒(méi)有信仰佛教的，反而在他后來(lái)傳入的國(guó)度中國(guó)大行其道，再由中國(guó)傳到日本、朝鮮、韓國(guó)、東南亞諸國(guó)并也在這些國(guó)家興盛。這是為什么呢？佛教為什么會(huì)在印度消亡呢？ 佛教的誕生、成長(zhǎng)與興衰，都不是偶然、孤立的，也不是統(tǒng)治階級(jí)某些人的個(gè)人好惡。它是當(dāng)時(shí)社會(huì)環(huán)境條件，也是宗教內(nèi)部多種原因相互作用所造成的。佛教在印度的衰落是一個(gè)長(zhǎng)期的過(guò)程，其最后消亡的時(shí)間大致是公元1000年前后。到了11世紀(jì)穆斯林統(tǒng)治者的入侵給了佛教致命的打擊，佛教在印度基本上絕跡了。

　　印度教的主要傳播者——婆羅門階級(jí)有自己的經(jīng)濟(jì)收入，不會(huì)成為社會(huì)的負(fù)擔(dān)，而佛教的僧侶是沒(méi)有經(jīng)濟(jì)收入的，印度沒(méi)有統(tǒng)治階級(jí)的支持很難供養(yǎng)起這一階層，所以印度人選擇了印度教而拋棄了佛教。印度教有鮮明的地區(qū)文化特色，也就是說(shuō)印度各地的印度教文化都與當(dāng)?shù)氐膫鹘y(tǒng)形成有機(jī)結(jié)合，而佛教的宗教文化擺脫本地因素而發(fā)展成一種國(guó)際宗教文化，使佛教很難在本地文化因素突出的印度維持主導(dǎo)地位。佛教作為一種反對(duì)婆羅門統(tǒng)治的社會(huì)改革運(yùn)動(dòng)并不是一種徹底有效的社會(huì)改革運(yùn)動(dòng)。一方面，它沒(méi)有發(fā)動(dòng)種姓制度中的下層去反抗上層權(quán)威。另一方面，它也不能創(chuàng)造一種新的社會(huì)結(jié)構(gòu)去取代種姓制度。佛教把修習(xí)中心放在自身的修養(yǎng)上，對(duì)生命終極的理想的追求上。不關(guān)心社會(huì)現(xiàn)實(shí)，不重視自己的處境，對(duì)正常社會(huì)生活統(tǒng)治秩序沒(méi)有什么直接的影響。大乘佛教興起之后，一方面變成與印度教平行發(fā)展的多神偶像崇拜，另一方面趨向宇宙化而脫離印度本土社會(huì)實(shí)際。印度大乘高僧形成一種到外國(guó)（特別是中國(guó)）傳教的風(fēng)氣，變成印度歷史上的“精英外流”，佛教自然在印度衰落了。