面對爭執(zhí)，你贏在哪里？

　　在我們的日常生活中，出現(xiàn)觀念不同，利益沖突是難免的，進(jìn)而發(fā)生爭執(zhí)也是正常的。因為在輪回路上，我們是無明眾生。無明使我們執(zhí)著于現(xiàn)象，執(zhí)著于有為，執(zhí)著于自我。特別是由于我們都太在意自己，太在意自己的得失了，由于對自我的執(zhí)著使我們需要更多的安全感，我們常常擔(dān)心自己被忽視，恐懼自己被失落。所以一定要爭取更多的地位，更多的榮耀，更多的財富，用這些為自己做保障，而且不敢有萬一的疏忽。這樣也就造成了，劣勢者力求公平，謹(jǐn)小慎微；優(yōu)勢者力圖霸權(quán)，咄咄逼人。所以，不起爭執(zhí)是很難的，而且越是執(zhí)著就越是在不停的爭。遇到利益得失的時候，還沒等和別人爭呢，自己心中先爭上了。自己爭什么呢，如何得到利益和如何使自己的利益最大化呀。

　　可是，人們在爭執(zhí)中往往是丟失的太多，得到的太少。

這里先講一下爭執(zhí)的過患。

　　一、浪費時間，未來的苦樂根在自己的業(yè)因，不在所謂的對錯，爭執(zhí)是爭不來福報的。福報來于清凈利他的心。

　　二、增添煩惱，爭執(zhí)中不免會形成對立，升起惱怒和嗔恨心。不能容人，甚至對抗和攻擊性反而會增強(qiáng)。要知道一念嗔心起火燒功德林的道理。

　　三、強(qiáng)化我執(zhí)，爭執(zhí)中會使我們心胸會變得狹窄。更加執(zhí)假為真，顛倒邪見，執(zhí)迷難返。

　　四、造做惡業(yè)，執(zhí)著與煩惱心一旦升起來，無處不是在種惡因，造惡業(yè)。未來必然要受惡果。

　　五、引發(fā)諸苦，清凈心被打破，特別是自己心間增加了煩惱，增加了執(zhí)著，情緒沖動。當(dāng)冷靜下來的時候，我們會變得更加迷茫，情緒更加不安。

　　六、添加障礙，導(dǎo)致事業(yè)及人生不順。和諧氛圍被撕裂，親情被蹂躪，友誼踐踏，心與心之間增加了隔閡，人與人之間拉大了距離，甚至造成敵意，未來的事情會變得更加麻煩。

　　七、善神嫌棄，無論有形眾生還是無形眾生，都喜好和諧安寧，都不喜歡爭執(zhí)。更不喜歡相互攻擊，怒不可遏的場面。本來護(hù)持你的眾生也會因失望而遠(yuǎn)離你，甚至把助緣變成惡緣。

　　探討、辯論與爭執(zhí)是不同的概念，效果也是截然不同的。對于一些無序的事，也是可以探索和辯論的，不管是說服自己和說服他人，絕不是為了取勝，更不要爭面子。有人利用辯論的過程，不懷好意，打壓別人，這是極端無知的，是為自己種下惡的種子，將來一定會報應(yīng)到自己的。

　　要知道，任何事情都不會按著我們的個人意愿去改變。任何事情的結(jié)果，無論它是否如我們所愿，都是由過去乃至現(xiàn)在的各種因緣所決定。這是一切事物發(fā)展的規(guī)律。這也就是因果規(guī)律，一切都是因緣生因緣滅，無論怎樣爭辯，都很難改變事物發(fā)展規(guī)律。

萬法本自清凈，未來皆由因定，我們爭什么？

　　如果別人一定要和你爭，你就讓他贏嘛，這時你并未損失什么。隨遇而安，隨緣而止。爭執(zhí)的贏家，是真正的輸家。即使有弄不清楚的事，也不必爭，說明白就好。

　　如果你一定要爭，那就努力提升自己的品格，讓自己變得更高尚，更積極，更大度。要學(xué)習(xí)放下，放下我執(zhí)心，放下煩惱心，放下貪心、嗔恨心和愚癡心，放下自己的顛倒、妄心、邪見。領(lǐng)會無諍，走進(jìn)無爭。

　　菩薩無我，具大悲心，利樂一切有情。菩薩常自在，常安樂。

原標(biāo)題：久晃（昌辰）法師開示：面對爭執(zhí)，你贏在哪里？

文章轉(zhuǎn)自微信公眾號：久晃講般若