欲為三界眾生一切痛苦的根本

　　首先了解欲的體性、作用、分類以及欲為根本苦的原因，以便觀察思惟。

一、欲的體性

　　《成唯識(shí)論》說(shuō)：“云何為欲？于所樂(lè)境希望為性。”對(duì)歡喜的境希望，是欲的體性。希求、渴望之心，是欲。

二、欲的作用

　　論中說(shuō)“勤依為業(yè)”，欲的作用是作為勤的依處，以欲能發(fā)起勤作。

三、欲的分類

　　對(duì)色、聲、香、味、觸染愛(ài)，叫欲。《大智度論》中則說(shuō)六欲——色欲、形貌欲、威儀姿態(tài)欲、言語(yǔ)音聲欲、細(xì)滑欲、人想欲，一般指男女方面對(duì)異性的容色、相貌、姿勢(shì)、聲音、觸覺(jué)、人想等生起貪欲。

　　當(dāng)然，還有名聲欲、利養(yǎng)欲、恭敬欲、承事欲、衣食住行欲、權(quán)力欲、財(cái)富欲、攝受眷屬欲、顯示自我欲（表現(xiàn)欲）、飲食欲、睡眠欲、升天欲等，一一展開(kāi)，欲海無(wú)邊，欲境無(wú)量。

四、欲為苦本

　　《法華經(jīng)》說(shuō)：“諸苦所因，貪欲為本。”《雜阿含經(jīng)》說(shuō)：“若眾生所有苦生，彼一切皆以欲為本。”《增一阿含經(jīng)》說(shuō)：“欲生諸煩惱，欲為生苦本。”

　　三界眾生都想求得自己所愛(ài)之事，對(duì)于如泡沫一般注定變壞的有漏法，卻幻想永遠(yuǎn)占有、如愿以償，這樣希求的結(jié)果無(wú)非是希望破滅，引生痛苦。所以，欲是痛苦之源。

　　想一想，費(fèi)盡心思全力地追求，最終只落得個(gè)破滅之苦，豈不太悲慘嗎？為什么要死死執(zhí)著虛假之法呢？這就像孩童追逐肥皂泡一樣可笑。歇下狂心，萬(wàn)事皆休，癡迷的眾生卻偏要沉迷其中幻想、執(zhí)著，真是可悲！

　　從十二緣起觀察“欲是生死苦惱的根本”。

　　以貪欲就會(huì)發(fā)起勤作，即“以愛(ài)產(chǎn)生取”，再以取積累能感后有五蘊(yùn)的業(yè)——“有”，由此生死相續(xù)不斷。

　　有情不了知輪回是苦性，怎么放得下對(duì)輪回快樂(lè)的追求？如是貪欲不止息，一天就可以積累無(wú)量“愛(ài)、取、有”的能生支，不知要引出多少生死？所以，以欲為本，生死將連綿不斷。

　　《楞嚴(yán)經(jīng)》說(shuō)：“想愛(ài)固結(jié)，愛(ài)不能離，則諸世間父母子孫相生不斷，是等則以欲貪為本。”