信仰佛教的好處
宗教對(duì)于人生的重要,其中的道理是明顯易見的,它是人類精神生活中極重要的一環(huán),對(duì)于人生的鼓舞和振奮具有無比的力量;同時(shí),宗教可以安定社會(huì),凈化人心,使人對(duì)未來具有信心和希望,使人可以過著一種較合理、高尚的生活。
一般來說,宗教對(duì)于悲觀的人,具有安撫寬慰的作用;對(duì)于為非作歹的人,更具有嚇阻警惕的效力;對(duì)于純潔善良的人,同樣地亦能有所鼓勵(lì)和嘉勉。
本文所要討論的是信仰佛教的好處,首先要聲明的是:這并不意味著信仰其他的宗教就不能得到好處。誠如張澄基博士在《什么是佛法》一書所說的:“佛法絕不詆毀其他宗教。佛法相信眾生根器不同,教導(dǎo)的方法自不能泥一。”因此,“各種宗教和哲學(xué)都有其價(jià)值和功能;各種宗教都能在某一時(shí)間、空間中,對(duì)某一類眾生發(fā)生教化和利益的作用。”
但是宗教之間,由于教主的智慧和胸襟的不同,所說教理的深淺不同,教育方式、精神的不同,因此,每一個(gè)宗教雖然多少都能帶給信仰者許多好處,但畢竟是不盡相同的,小學(xué)和大學(xué)雖然都是學(xué)校,都能教導(dǎo)學(xué)生有關(guān)做人做事的道理,以及來日立足社會(huì)的技能,但進(jìn)小學(xué)和進(jìn)大學(xué),所學(xué)和所得的又怎會(huì)相同呢?
以下所要說明的就是信仰佛教的好處,有些雖然信仰他教亦能獲得,但畢竟佛教要高超、殊勝多了。
第一、佛教可以使人獲得正確的人生觀
佛教詳盡地剖析宇宙人生的問題,目的在使人對(duì)人生能獲得正確的認(rèn)識(shí)。
一般人對(duì)人生的看法,不外乎悲觀和樂觀兩種。
1悲觀:認(rèn)為人生短暫,生命空虛,人活著就是在等待死亡。因此,整天愁眉苦臉,萎靡不振。
2樂觀:這一類人也不是真的“快快樂樂地過日子”,因?yàn)樗麄兊纳顩]有目的和意義。他們只是抱著“及時(shí)行樂”的觀念,用狂歡、縱欲、熱鬧來麻醉自己的感官和心靈。生命的意義和生活的目的是什么,他們漠不關(guān)心,同時(shí)也無法知道。
而佛教的人生觀,嚴(yán)格地說,是既不屬于悲觀,也不屬于樂觀,我們可以勉強(qiáng)稱它做“中觀”。
什么叫“中觀”呢?就是既不哭哭啼啼地悲嘆人生,也不渾渾噩噩地虛擲生命,它能用智慧的眼光,掃除一切人生的疑懼、苦悶和誤解,而正確地認(rèn)識(shí)人生的真相,把握人生的方向。
有人懷疑佛教是悲觀的,因?yàn)樗岢?ldquo;苦空無我”,認(rèn)為人生充滿著諸多的苦惱,認(rèn)為眼前的世界都是因緣暫時(shí)聚合而成的,沒有一樣是真實(shí)的、永恒的。
其實(shí),佛教只是不“諱疾忌醫(yī)”,根據(jù)現(xiàn)實(shí)直言罷了,并不是真正悲觀的。你看人生不是充滿著許多的苦惱嗎?你瞧這個(gè)世界哪一樣是真實(shí)的?永恒的?(不是嗎?連孔子都有“逝者如斯夫,不舍晝夜”的感嘆。)
佛教并不是一種不負(fù)責(zé)任的宗教。它先要我們認(rèn)識(shí)這個(gè)人生是個(gè)苦惱的人生,然后進(jìn)一步地分析這些人生的苦惱都是人們自己的無知貪欲招來的,因此,人人都可以自己克服這些苦惱。最后指出人生的幸福之道,希望人們要節(jié)制自己的欲望,多為別人服務(wù)。佛教深信:自己要想快樂,一定不能把快樂建立在別人的痛苦上,只有全體眾生都能幸?鞓罚瑐(gè)人才會(huì)有真正的幸福、快樂。
佛教認(rèn)為功名利祿都是過眼云煙,所謂“生不帶來,死不帶去”,因此,勸人不必太貪戀、太貪求;相反地勸人要布施,修福慧,要能看破,要能掙脫名枷利鎖。“淡泊明志,寧靜致遠(yuǎn)”,財(cái)富的多少并不能代表一個(gè)人的精神充實(shí)與否,只有修養(yǎng)道德,凈化心靈,才能歡度心安理得的人生。
第二、佛教可以使人積極奮發(fā)向上
佛教在“否定”人生的一切之后,使人不再盲目地貪戀、追求,這樣才能積極地為群眾服務(wù),高度地肯定人生的價(jià)值和生命的意義。
佛教說人的身體是空的、假的,目的在勸人不要“處處為我”,而要“我為人人”,因?yàn)?ldquo;我”既然是“空的”、“假的”,那么功名利祿要來何用?
佛教又認(rèn)為眾生是一體的,休戚與共的,小我生活于大我之中。因此,要犧牲小我,完成大我,不但不能自私自利,反而要有慈悲助人的精神。
佛教反對(duì)命運(yùn)操縱在他人或神的手中,認(rèn)為自己做的得由自己承當(dāng)。因此,人人要刻苦耐勞,努力奮斗,為了明日,必須獻(xiàn)出今天!沒有辛勤的耕耘,哪會(huì)有豐碩的收獲呢?
佛教勸人要“少欲知足”,并沒有要人逃避責(zé)任。佛教要人“鐵肩擔(dān)道義”,不能做獨(dú)善其身的“自了漢”,所謂“眾生無邊誓愿度”,“我不入地獄,誰入地獄?”就是最好的說明。
佛教的戒律對(duì)人的行為并不是死硬的束縛,而是熱情的鼓舞;在消極方面可以止惡防罪,在積極方面能夠鼓勵(lì)救人濟(jì)世。舉“不殺生戒”為例,它的真正精神和目的不在自己的不殺,而是要去勸人戒殺。一個(gè)立志學(xué)菩薩道的人,自己殺生固是破戒,就是見死不救也是犯戒。其他戒律也莫不如此,不但自己不能“偷盜”、“說謊”,更要?jiǎng)袢瞬灰当I、說謊?傊,作為一個(gè)佛教徒應(yīng)該苦口婆心地、不厭其煩地勸人改邪歸正。
這樣,“各人自掃門前雪”的自私心理將不復(fù)存在。人人急公好義,古道熱腸,“天道之行也,天下為公”,這就是一個(gè)充滿著愛與同情、公理與正義的人間了。
第三、佛教可以凈化社會(huì)人心
我們每天打開報(bào)紙可以看到一些人犯了“殺、盜、淫、妄(欺詐)”的新聞。在這些作罪者的行列中,一個(gè)真正的佛教徒是不會(huì)擠到里面去排隊(duì)的。
因?yàn)橐粋(gè)在家佛教徒最少要嚴(yán)守下列五種基本戒律:
1.不殺生:不殘害生靈;
2.不偷盜:不偷、不搶別人的財(cái)物;
3.不邪淫:不拈花惹草,不紅杏出墻,只維持正當(dāng)?shù)哪信P(guān)系;
4.不妄語:說話句句真實(shí),不虛偽,不說謊;
5.不飲酒:酒能亂性,使人失去理智,導(dǎo)致違犯以上四戒,因此必須戒絕。《論語》中孔子也有“不為酒困”一語。不過酒在當(dāng)藥用醫(yī)病時(shí),暫可通融。
大家想想看,這五戒不是剛好與儒家所提倡的仁(不殺生)、義(不偷盜)、禮(不邪淫)、智(不飲酒)、信(不妄語)不謀而合嗎?
嚴(yán)守五戒是做人的根本,違犯五戒在社會(huì)上就不能立足,同時(shí)也為國法所不容,最后只有身系囹圄,飽嘗鐵窗滋味。而佛教更認(rèn)為要想做“人”就非守五戒不可,違反五戒,下世就不能再得人身,而將墮入地獄、畜生、餓鬼等三惡道了。(這三類眾生的報(bào)應(yīng)都是痛苦不堪的,因此稱為惡道。)
我們且不管下世如何,只要看看目前就夠了。人能不殺生,社會(huì)上就沒有殺人命案;能不偷盜,就沒有小偷、強(qiáng)盜;能不邪淫,就不會(huì)有男偷女娼,破壞家庭倫理的事;能不妄語,就不會(huì)有欺、詐、騙等事;能不飲酒,則身心愉快,頭腦清晰,不會(huì)因一時(shí)糊涂而闖禍。(酒有害身體,早經(jīng)醫(yī)學(xué)一再證明。)
這樣,這個(gè)社會(huì)不就成為寧靜、安樂的社會(huì)了嗎?因此我說,佛教有凈化社會(huì)人心的功用。
第四、佛教可以使人得到真正的快樂
人要想真正的快樂,大概需要滿足下列幾項(xiàng)要求:
。1)心情平靜,不生煩惱;
(2)對(duì)于眼前的苦難,能隨遇而安,不怨天尤人;
。3)對(duì)于宇宙、人生的種種問題,能得到合理的解答:
。4)對(duì)于未來(來世或人死后最后的歸宿)能有滿意的答案;
(5)自己的前途、命運(yùn)、歸宿,以及成敗、苦樂不操縱在別人的手中。
我想世界上任何的宗教,除了佛教之外,沒有一個(gè)宗教能夠完全滿足人類這些要求的。(有些宗教只能滿足其中的一、二項(xiàng)。)
1.佛教勸人知足常樂,要學(xué)習(xí)禪定,樂觀進(jìn)取。依照這樣去做,心情自然平靜,不生煩惱。(舉例說明:一般人像三歲小孩,丟了一塊糖就焦急、哭泣;而佛教徒像懂事的大人,不會(huì)為此而煩惱。這是觀念、智慧、境界的不同。)
2.佛教認(rèn)為眼前不如意事都是以前自己做的因所結(jié)的果,所以要勇于忍受,敢作敢當(dāng),不可怨天尤人。
3.佛教所有的經(jīng)典不是在顯示佛的權(quán)威和能力,而是完全而徹底地解釋宇宙、人生的基本問題,能使人得到合理的解答。所以英國哲學(xué)家羅素說:“世界上的宗教,我最贊成的是佛教。”孫中山先生說:“佛學(xué)是哲學(xué)之母,研究佛學(xué)可補(bǔ)科學(xué)之偏。”康有為說:“佛學(xué)之博大精微……雖有圣哲,無所措手。其所包含,尤為深遠(yuǎn)。”章太炎說:“佛教的理論,使上智人不能不信。”梁啟超說:“佛教之信仰,乃智信而非迷信。”
4.佛經(jīng)上說:“佛以一大事因緣故出現(xiàn)于世。”這一大“因緣”(即來世間的目的)是什么呢?就是為了讓眾生能轉(zhuǎn)迷成悟,從苦難中解脫,永遠(yuǎn)享受自由和快樂。
5.佛教認(rèn)為人就是頂天立地的人,在人之上沒有一個(gè)可操縱我們生死、成敗、福禍的神,人是自己的主人、自己的主宰,只要自我奮發(fā)努力,一定有光明燦爛的明天。因此我說信仰佛教,可以得到真正的快樂。
第五、佛是人類最慈祥的導(dǎo)師
釋迦牟尼降生人間,貴為太子,拋棄了功名富貴,難道他是傻瓜嗎?不是的,他實(shí)在是一個(gè)具有廣大的慈悲心和智慧的人。他“先天下之憂而憂”──為人類的生、老、病、死不能得到解脫,食不甘味,席不暇暖,而出家求道。他更是“后天下之樂而樂”──說法四十九年,凄凄惶惶,夙夜匪懈,留下了多少寶貴的真理和訓(xùn)誨,是人生黑暗中的一盞不滅的明燈,是洶涌苦海中的一只不沉的慈航。誰像佛有這樣的慈心,立下“我不入地獄,誰入地獄”的誓愿,在眾生度盡以前絕不歇息的?
佛從不生氣,或處罰弟子,在佛教經(jīng)典中,絕對(duì)找不到佛發(fā)怒而用洪水、瘟疫來處罰人類的。
佛對(duì)弟子一直和顏悅色,諄諄教誨。他真的是“有教無類”──不論老、少、貧、富、貴、賤,同時(shí)包括宇宙間每一類眾生在內(nèi)。
佛最懂得因材施教,能把握不同的時(shí)機(jī),對(duì)不同資質(zhì)的眾生說最好的道理。
佛平常教化眾生,在回答弟子疑問時(shí),認(rèn)為要采取下列四種方法:
、拍承﹩栴}必須直截了當(dāng)?shù)卮饛?fù)。
、颇承﹩栴}須以分析的方法解答。
、橇碛幸恍﹩栴}須以反問為答復(fù)。
、茸詈,有一類問題須予擱置。(亦即暫時(shí)不給予解答,因?yàn)閷?duì)方在目前尚不能了解這種道理,說了反而增加他的疑惑和迷惘。如小學(xué)生問微積分,他連算術(shù)都不會(huì),老師怎能解答呢?)
這種回答問題的方式,就是應(yīng)機(jī)說法,也就是因材施教的意思。
佛永遠(yuǎn)以慈心和慈悲來教導(dǎo)弟子,他不認(rèn)為有愚笨到不可教育的人,有兇惡到不會(huì)悔悟的人。
佛一生貢獻(xiàn)出他的智慧和慈愛,詳盡地說了無數(shù)偉大的真理,教導(dǎo)了無盡的眾生;但他永遠(yuǎn)不以“教主”或“主宰”自居。他認(rèn)為他來到人間,只是盡到了承先啟后的責(zé)任──發(fā)揚(yáng)過去無數(shù)佛所發(fā)現(xiàn)的真理,啟發(fā)后知后覺的人。
他本身是佛,而佛確信宇宙中的所有眾生,將通過他們本身的努力和磨練,而達(dá)到和他自己一樣睿智、無上的境界。
佛和眾生是平等的,每一位眾生都是未來的佛,他們之間并不是“主人和仆人”的關(guān)系,也不是“主人和奴隸”的關(guān)系,而只是一種暫時(shí)的“師生”關(guān)系。因?yàn)槊缘臅r(shí)候是眾生,一旦開悟的時(shí)候就是具有真知灼見的佛了。
所以我們不必泄氣,就如那已經(jīng)昏暗了十年的漆黑房間,只要點(diǎn)燃起一盞燈,就可以驅(qū)逐十年的黑暗,而帶來滿室的光明。。ǚ鸺医凶觯“十年暗室,一燈能照。”)
讀者們,快點(diǎn)燃起你心中那盞不滅的燈,光明就在你的周圍,幸福就在你的身邊。
這些道理就是偉大的佛陀告訴我們的,他不是最慈悲的導(dǎo)師嗎?
第六、佛教可以培養(yǎng)自尊自信和獨(dú)立自主的人格
佛稱他自己是“無依道人”,因?yàn)閺?a href="/remen/xiuxing.html" class="keylink" target="_blank">修行到證果,沒有別人能夠替代得了,一切都要靠自己的努力。
佛教肯定每一個(gè)人都是自己的主人,不是別人的奴仆,不必仰賴神或佛,只要努力修法,照樣可以成佛。這可以鼓舞我們的自信和自尊心。
佛教認(rèn)為人人都具有成佛本性,“天上天下,唯我獨(dú)尊”,沒有誰可以駕馭人類,可以奴役人類,人的成敗福禍全在于自己。而修行證果,自我完成偉大的人格——成佛,這是人類自己的努力,不是神的恩典,也不是神的救拔。(是眾生自救的。)
佛教確認(rèn)為,人是為“自己”而活著,為“一切眾生”而活著(為了使宇宙的眾生都能活著、快樂),同時(shí),一切努力的成果是自己奮斗來的,榮耀歸于人類自己;如果失敗了,這是自己努力得不夠,還要更加勤奮不怠,朝著目標(biāo)邁進(jìn)。
佛教這種思想,使人從神權(quán)的束縛中釋放出來,從而得到自由;提醒了人類對(duì)自己的行為要自我負(fù)責(zé),不能歸罪于天或埋怨別人。
人有決定自己命運(yùn)和前途的權(quán)利,人有獨(dú)立自主的人格(不是隸屬于神的,受神操縱、控制的)。有了獨(dú)立自主的人格,才能談到自尊和自信。
這就是佛對(duì)人類自由、平等、博愛的偉大宣言,這個(gè)宣言比法國大革命所提出的口號(hào)早了二千四百多年,比歐洲文藝復(fù)興時(shí)產(chǎn)生的“人文主義”(humanism)也早了將近二千年。
摘自《佛教的精神與特色》
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