發(fā)菩提心需要具備哪兩個先決條件?
第一,緣佛功德:
思維佛陀的境界和利益眾生成就佛果的功德,可以激發(fā)我們向上的心。古來有開慧的楞嚴(yán)、成佛的法華、富貴的華嚴(yán)。為什么是「成佛的法華」?《法華經(jīng)》共有二十八品。智者大師將前十四品判為「跡門」,即佛的功德。透過佛的功德,可以激發(fā)我們上求佛道,下化眾生的心。
第二,緣眾生苦:
我們本身處于輪回中,非常痛苦,希望能夠出離。然而,我們不僅要自己出離,也要能夠幫助別人出離。所以《法華經(jīng)》后面談到很多菩薩,怎樣把菩提心落實(shí)在生活中。
太虛大師說:「仰止唯佛陀,完成在人格,人圓佛即成,是名真現(xiàn)實(shí)!顾,佛陀作為我們的導(dǎo)師,是我們的學(xué)習(xí)榜樣,不斷激勵我們向上。很多人會說,我們在行持菩薩道時(shí),會遇到很多挫折和挑戰(zhàn)。但是,如果我們能不斷思維佛的功德,才能更順利地面對一切困難。關(guān)于思維佛的功德,早在初期佛教的《阿含經(jīng)》中就談到了佛有十種功德;到了后期大乘佛教,佛的功德發(fā)展得越來越多。
我們每天做早晚課時(shí)會念三皈依。第一句便是:「自皈依佛,當(dāng)愿眾生,體解大道,發(fā)無上心!埂笩o上心」是什么?就是「阿耨多羅三藐三菩提心」。以佛作為學(xué)習(xí)榜樣,讓我們不斷地向前走。
摘自:「菩提心——一切諸佛種子」
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