赤幡前行（佛陀蜜多）

　　佛陀蜜多是印度佛教史上有名的高僧大德,中國(guó)禪宗將之奉為西天第九祖,天臺(tái)宗亦以之為自家的印度祖師。據(jù)說(shuō)此人修行功力極為深厚,傳法布道經(jīng)常是隨機(jī)而發(fā),富於變化,不拘一格。他的這類故事有許多流傳下來(lái),其中之一例是他法化某位印度國(guó)王的事情。

　　據(jù)說(shuō),佛陀蜜多在世的時(shí)候,印度有一位國(guó)王,知識(shí)淵博,聰明機(jī)智,能力廣大,所控地域極為廣闊。遺憾的是,國(guó)王卻對(duì)佛法不感興趣,一味支援信仰異教,對(duì)佛教輕則辱謾,重則打擊,給佛教的發(fā)展傳播造成一定的危害。這事被佛陀蜜多知道了,一下便激起了他護(hù)法傳教的雄心壯志。他想∶既然你國(guó)王心懷偏見(jiàn),我就偏要先去感化你,也好使此國(guó)佛法早行。這就好比伐樹(shù)一樣,只有先動(dòng)樹(shù)的根干,其枝葉花莖才不能久存。雄心已定,但要真正感化卻需使些水磨功夫。別的暫且不說(shuō),光是接近國(guó)王便需要一番苦功。

　　怎樣才能接近國(guó)王呢?佛陀蜜多想到了一個(gè)好辦法,就是使用迂回戰(zhàn)術(shù),設(shè)法使國(guó)王對(duì)自己產(chǎn)生注意。於是,他扛起一頂紅色的幡,利用一切可以利用的機(jī)會(huì),在國(guó)王前邊不遠(yuǎn)不近地行走。一年過(guò)去了,佛陀蜜多沒(méi)有引起國(guó)王的注意。兩年、三年,直到十一年過(guò)去了,佛陀蜜多仍然沒(méi)能成功。這麼多年的風(fēng)風(fēng)雨雨,加上年月的無(wú)情流過(guò),早使佛陀蜜多成了另外一個(gè)人了。但出於對(duì)佛教的獻(xiàn)身精神,他仍然不懈地堅(jiān)持著。他確信,機(jī)會(huì)就要來(lái)了。果然是功夫不負(fù)有心人,在第十二年的時(shí)候,國(guó)王終於注意到這個(gè)總是身扛赤幡,走在自己前面的人。他立刻派人去延請(qǐng),問(wèn)道∶「你是什麼人?為什麼總是扛著赤幡在我前邊行走?」佛陀蜜多回答∶「我是智者,善於辯論,一直希望國(guó)王您給我個(gè)機(jī)會(huì)�！箛�(guó)王聽(tīng)後,被佛陀蜜多堅(jiān)持不懈的精神所感,便立即傳令國(guó)中所有的婆羅門(mén),凡善於言談?wù)撧q的都到王宮正殿匯集,與沙門(mén)佛陀蜜多進(jìn)行論辯。

　　這天,王宮正殿香云靄靄,繁花艷艷,布置得莊嚴(yán)整肅,乾凈明快。殿內(nèi)大地上整齊地排滿了座具,上面坐滿了來(lái)自全國(guó)的婆羅門(mén)論士。佛陀蜜多在自己的座位上落坐後,便與他們辯論起來(lái)。辯論采用「無(wú)方論」形式,即不拘內(nèi)容,不限主題,隨參加者的愛(ài)好自選問(wèn)題進(jìn)行交鋒。這便不只是簡(jiǎn)單的辯論,而是學(xué)識(shí)寬與窄的考較了。佛陀蜜多不愧為佛門(mén)巨象,最終取得全部辯論的勝利。

　　據(jù)說(shuō),在辯論過(guò)程中,智慧略低的人經(jīng)不起佛陀蜜多的一句反駁,較高的人也只能與佛陀蜜多辯論兩句,便理屈詞窮,無(wú)言以對(duì)了。這可急壞了這位國(guó)王。來(lái)參加辯論的人都是國(guó)內(nèi)有名的聰明智者,又是國(guó)王信任的人物,卻抵擋不住一個(gè)沙門(mén)的利舌,國(guó)王的臉面實(shí)在沒(méi)處放。為了爭(zhēng)回面子,他決定親自出場(chǎng),可是仍在片言蘋(píng)語(yǔ)之間便輸給了佛陀蜜多。這位國(guó)王想必也是個(gè)知錯(cuò)就改的人物,他認(rèn)識(shí)到自己一方確是論敗了,原來(lái)對(duì)佛教抱有的態(tài)度想必也是錯(cuò)誤的偏見(jiàn),便皈依佛法,成了佛陀蜜多的居士弟子,并在國(guó)內(nèi)大力推行起佛教來(lái)了。