拿學問、知見思維是不相及的

 拿學問、知見思維是不相及的

  即于諸法無有疑網(wǎng)。菩薩見。如辟支佛見。如阿羅漢見。菩薩當應作如斯見。如斯見故。不憶不念。不見不聞。以不憶念及見聞故。滅諸妄想。即得思惟如斯三昧也。

  因為不憶不念、不見不聞,因為這樣的因緣,得正思維此三昧,就是無染著思維。有人拿學問思維,是不相及的,有人拿知見思維,是不相及的。

  以前讀到圓瑛法師的「了了分明,了無所得」這個念佛口訣,我熱淚盈眶,因為什么呢?在以前念佛的機制中,深有感觸啊,以有所得心念佛,甚累!以無所得心念佛,若強執(zhí),亦甚累!所以了了分明,無所得,無所染,清凈念佛,無執(zhí)無著,省力之處念佛,真是感恩戴德!

  何以故呢?真正地解放了自己的心靈,解放了自己的負重,善惡的負重,對待的負重,凡圣的負重,一時解脫,會真正地感激佛陀世尊。你不去負重、不去苦,你是無以感激的,你不知恩,何以報恩呢?恩尚不可得,怎么能感恩呢?恩在何處?就是去除我們無始以來沉重的取舍的包袱、分別的包袱、不正見的包袱,令我等清晰安樂,無所掛礙,無所對待,無所思,無所見,清凈一味,真實念佛!

  有一年在放光寺學戒,讀到《蕅益大師全集》:有客來問蕅益大師,大師啊,你教理通達,若是華嚴,若是天臺,若是三論,皆以無礙得入,你怎么不講這些大論、大教呢?怎么屈居于念佛之法,守護這樣的法則呢?蕅益大師說,善知識止,你不要說了。他說,你現(xiàn)前一念,不念于佛,你以何念。慨敃r我讀到這句話,真是痛哭流涕的,為什么呢?此時一念,何以作為啊?這一念展現(xiàn)于三千,三千融入一念,這一念何以作為呢?誰來知,誰來曉啊?智者知之,愚者昧之!愚癡者昧失這一念,丟失這一念的廣大功用,就是三界之延續(xù),三世之延續(xù)。我們善思維、觀察。

  —摘自2006夏安居期間

  慈法法師開示的《大方等大集賢護經(jīng)講記》

  原標題:般舟三昧樂 | 不憶不念,不見不聞

  轉自微信公眾號:菩提眼之善覺生命

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