慈航大師全集 菩提心影(一)釋疑篇 九、宗教研究
九、宗教研究
諸位!今天我要提出宗教研究,來(lái)和大家討論。為什么要講這個(gè)問(wèn)題?因?yàn)橛行┤藢?duì)于宗教往往抱著一種懷疑的態(tài)度,尤其是現(xiàn)在一部份青年人,對(duì)于宗教更看不起。他們以為在這二十世紀(jì)科學(xué)昌明的時(shí)代,用不著什么宗教來(lái)迷信人;科學(xué)能分晰實(shí)驗(yàn),宗教尚談玄說(shuō)妙,是烏托邦的,不把它破除,有什么用處呢?其實(shí),玄妙不玄妙,還是另一個(gè)問(wèn)題,我們要先把“宗教”二字的意義弄個(gè)清楚,然后才知涇渭之分。
甲、宗教的意義
宗教的定義,各有各的說(shuō)法不同,如一般人說(shuō):“宗教是有儀式的(禮拜式)!苯褚肋壿媽W(xué)來(lái)說(shuō):
(1)凡有儀式者皆是宗教(大前提)
(2)耶教和佛教是有儀式(小前提)(84)
(3)故耶教和佛教都是宗教(斷案)
果如此說(shuō),則:
(1)凡沒(méi)有儀式者即非宗教(大前提)
(2)國(guó)民黨沒(méi)有儀式(小前提)
(3)故國(guó)民黨即非宗教(斷案)
此理不成,國(guó)民黨也有儀式,如開(kāi)慶祝大會(huì)及追悼會(huì),或各機(jī)關(guān)舉行紀(jì)念周等,都有隆重的儀式——向國(guó)父遺像行鞠躬禮,或?yàn)殛囃鰧⑹恐景ъo默三分鐘等,這為何不說(shuō)他也是宗教呢?又有一種人說(shuō):“宗教是有團(tuán)結(jié)的,以團(tuán)結(jié)為宗教。”他的邏輯是:
(1)凡有團(tuán)結(jié)者是宗教(大前提)
(2)耶教和佛教是有團(tuán)結(jié)(小前提)
(3)故耶教和佛教都是宗教(斷案)
若如此說(shuō),則:
(1)凡沒(méi)有團(tuán)結(jié)者即非宗教(大前提)(P85)
(2)國(guó)民黨沒(méi)有團(tuán)結(jié)(小前提)
(3)故國(guó)民黨即非宗教(斷案)
此理又不成,國(guó)民黨是有深固的團(tuán)結(jié),如何說(shuō)不是宗教?又有一種人說(shuō):“宗教是有教理的,以教理為宗教!比绱藙t說(shuō):
(1)凡有教理者是宗教(大前提)
(2)耶教和佛教有教理(小前提)
(3)故耶教和佛教都是宗教(斷案)
以此而說(shuō),則:
(1)凡沒(méi)有教理者即非宗教(大前提)
(2)國(guó)民黨是沒(méi)有教理(小前提)
(3)故國(guó)民黨不是宗教(斷案)
此說(shuō)又不成,國(guó)民黨是有很好的教理,如《三民主義》、《五權(quán)憲法》、《建國(guó)大綱》,為何說(shuō)他不是宗教?或有人言:“宗教是有道德的!比缯f(shuō):
(1)凡是有道德者是宗教(大前提)(P86)
(2)耶教和佛教是有道德(小前提)
(3)故耶教和佛教都是宗教(斷案)
此理又不成,因國(guó)民黨也有救國(guó)救民的道德,難道也是宗教嗎?又有人說(shuō):“合儀式、團(tuán)結(jié)、教理、道德而為宗教!蹦悄┮赃壿媮(lái)說(shuō):
(1)凡有儀式、團(tuán)結(jié)、教理、道德者為宗教(大前提)
(2)耶教和佛教有儀式、團(tuán)結(jié)、教理、道德(小前提)
(3)故耶教和佛教為宗教(斷案)
依此而說(shuō),則:
(1)凡沒(méi)有儀式、團(tuán)結(jié)、教理、道德者皆非宗教(大前提)
(2)國(guó)民黨是沒(méi)有儀式、團(tuán)結(jié)、教理道德(小前提)
(3)故國(guó)民黨即非宗教(斷案)
然又不成,國(guó)民黨是有儀式、團(tuán)結(jié)、教理、道德的,亦非宗教。
綜上觀之,則諸說(shuō)皆非。上面破了他人,同時(shí)自己必要豎立一種正義使人家明白了然才是。我不知道那部份青年人開(kāi)口打倒宗教,破除宗教,是要(P87)破除那一種宗教?依我的解釋,宗教是有兩種定義:(1)寬義,(2)狹義,現(xiàn)在先釋寬義的宗教:
宗者“宗旨”,教者“教化”,即是“以自己的宗旨,去做教化他人”,此說(shuō)也許為大家所公認(rèn)吧?如國(guó)父創(chuàng)造《三民主義》一樣,在他以前的古人,有發(fā)明《三民主義》沒(méi)有?就是在他同時(shí)的人,能發(fā)明嗎?祇有他一人能發(fā)明這博大的主義,推而達(dá)爾文主義、馬克斯主義、孔夫子主義、耶穌主義、謨罕默德主義,乃至釋迦牟尼大慈大悲救世主義,都是以各人發(fā)明的主義而化導(dǎo)他人。那些無(wú)理智的人,像服了興奮劑似的,一開(kāi)口便說(shuō)要打倒宗教;那末,要打倒就應(yīng)該統(tǒng)統(tǒng)打倒,不打倒就一齊不可打倒。因?yàn)閺膶捔x上說(shuō),這些都是宗教啊!若從狹義上說(shuō),則是:
“凡主張神能創(chuàng)造宇宙或主宰宇宙者便是宗教”,那么應(yīng)歸于一神、多神、泛神等教才對(duì);如耶教之上帝,回教之真宰,婆羅教之大梵天王等,這才是宗教。
乙、佛教不是宗教(P88)
從寬義上說(shuō),佛教固然是以釋迦牟尼佛救人救世的宗旨,去宣傳教化一切眾生,這也可說(shuō)是宗教;然而從狹義上說(shuō),佛教絕對(duì)不是宗教。因?yàn)獒屽饶材岱鸩坏珱](méi)有主張宇宙人生是什么神創(chuàng)造及主宰的,而且還極力反對(duì)有主宰者。試觀三藏十二部教典,那一部中有說(shuō)宇宙是佛創(chuàng)造的,或佛主宰世界?諸位若有研究印度歷史的人,便知道當(dāng)時(shí)釋迦牟尼佛,原生自貴族,為利他心切,舍王位而出家。那時(shí)印度婆羅門(mén)教大興,階級(jí)制度非常森嚴(yán),而釋迦佛欲打破當(dāng)時(shí)固有階級(jí)不平等的制度,而主張四姓平等,所以毅然的創(chuàng)立佛教,這都有歷史可考的。而從前印度圣雄甘地,也在聲嘶力竭地吶喊團(tuán)結(jié),以身作則,倡導(dǎo)平等、自由。
丙、佛教含容一切
上面說(shuō)過(guò),從寬義的宗教上說(shuō),佛教也可稱(chēng)為宗教;然在狹義的宗教來(lái)看,佛教實(shí)在不是宗教。那末,佛教究竟是一個(gè)什么東西呢?這是大家聽(tīng)到這里不約而同的懷疑,F(xiàn)在讓我老實(shí)告訴你,佛教就是佛教,它的內(nèi)容包括一切,說(shuō)它是文化也可,說(shuō)它是宗教也可,說(shuō)它是哲學(xué)也可。因?yàn)榉鸾虒?shí)帶(P89)有文化、宗教、哲學(xué)的性質(zhì),這是不可諱言的事實(shí),但是不可呆板板地叫它是宗教,……是什么,這就不是佛法的真義了!這在太虛大師所講的佛教與佛學(xué)里面,說(shuō)得非常透澈,稍有留心的人,也就知道佛教究竟是什么。不但說(shuō)佛教是文化宗教哲學(xué)可以,就是說(shuō)佛教是政治、法律、軍事、科學(xué)也無(wú)不可。佛教三藏十二部教典里面,實(shí)在是無(wú)所不備,無(wú)所不容的;可以說(shuō)它能治理人民的事物——政治,又能范圍人民的心——法律,并能制服人民的暴性——軍事,又能分析而實(shí)驗(yàn)——科學(xué),是創(chuàng)造文化的結(jié)晶,是最高道德的宗教,是宇宙人生的哲學(xué),及包含天文、地理、教育、論理,心理、衛(wèi)生、音樂(lè)、美術(shù)等學(xué)?偠灾,佛法是包括一切法,是融和一切法、一切事、一切物、一切教、一切學(xué);非一非異,非即非離,不是呆板板的那一法,而是活潑潑地融攝一切法。因此,我們要知道,佛教有大乘法和小乘法。乘者運(yùn)載之義,小乘如手車(chē)、腳踏車(chē)一般,祗乘一二人;大乘如汽車(chē)、火車(chē)一樣,能運(yùn)載很多人。大乘佛法是積極救人救世的,決不是像一般所想像——消極逃世——的,如地藏菩薩說(shuō):“眾生度盡,方證菩提;地獄未空,誓不成佛!(P90)釋迦牟尼佛說(shuō):“我不入地獄,誰(shuí)入地獄?”不但入地獄,還要常常住在地獄里面教化眾生,由此可見(jiàn)佛教積極救世之一班。而佛教是不是宗教?是什么?請(qǐng)諸位仔細(xì)想一想,便可迎刃而解了。(P91)
- 學(xué)佛的首要進(jìn)門(mén)條件——皈依三寶
- 三皈五戒是學(xué)佛的基礎(chǔ)
- 怎樣才叫做清凈
- 相宗十講
- 成唯識(shí)論講話(huà)
- 慈航法師全集菩提心影
- 做一個(gè)完全的人
- 什么是觀世音菩薩
- 在家與出家
- 怎樣知道有觀音菩薩
- 慈航大師全集(二)大乘起信論講話(huà)
- 慈航大師全集(三)十二門(mén)論講話(huà)
- 成唯識(shí)論講話(huà) 自序
- 成唯識(shí)論講話(huà)(卷一)
- 成唯識(shí)論講話(huà)(卷二)
- 成唯識(shí)論講話(huà)(卷四)
- 成唯識(shí)論講話(huà)(卷五)
- 成唯識(shí)論講話(huà)(卷六)
- 成唯識(shí)論講話(huà)(卷七)
- 成唯識(shí)論講話(huà)(卷八)
- 夢(mèng)參老和尚講 地藏本愿經(jīng) 1
- 宗鏡錄卷第一
- 宇宙大學(xué)里,用心交出人生成績(jī)單
- 佛教對(duì)「臨終關(guān)懷」的看法
- 宗鏡錄一百卷(第一卷~一百卷) 宗鏡錄序
- 七佛傳法偈(三)假借四大以為身,心本無(wú)生因境有; 前境若無(wú)心亦無(wú),罪福如幻起亦滅。
- 夢(mèng)參老和尚講 地藏本愿經(jīng) 2
- 大般若經(jīng)要解——般若的觀行
- 佛教對(duì)「女性問(wèn)題」的看法
- 大佛頂首楞嚴(yán)經(jīng)講義 第一卷
- 心經(jīng)的人生智慧—《心經(jīng)》者何
- 定慧之路 第一講
- 占察善惡業(yè)報(bào)經(jīng) 1
- 《大乘百法明門(mén)論》講記之一
- 七佛傳法偈(七)法本法無(wú)法,無(wú)法法亦法;今付無(wú)法時(shí),法法何曾法。
- 佛教對(duì)「自殺問(wèn)題」的看法
- 七佛傳法偈(二)起諸善法本是幻,造諸惡業(yè)亦是幻;身如聚沫心如風(fēng),幻出無(wú)根無(wú)實(shí)性。
- 二課合解 第一講
- 十二因緣法
- 慈悲三昧水懺講記卷上(1)
- 七佛傳法偈(一)身從無(wú)相中受生,喻如幻出諸形像;幻人心識(shí)本來(lái)空,罪福皆空無(wú)所住。
- 夢(mèng)參老和尚講 地藏本愿經(jīng) 3
- 夢(mèng)參老和尚講 地藏本愿經(jīng) 6
- 心經(jīng)的人生智慧—人生的大智慧
- 媽媽的乳汁
- 四圣諦講記 第一卷 苦~輪回之苦
- 夢(mèng)參老和尚講 地藏本愿經(jīng) 4
- 修習(xí)止觀坐禪法要 1
- 《無(wú)量壽經(jīng)》之八相成道(一)
- 《圓覺(jué)經(jīng)》講記 第一章 文殊菩薩章
- 《大乘大集地藏十輪經(jīng)》序品第一節(jié)錄
- 印光大師傳奇 第一章 早年坎坷
- 摩訶止觀卷第一上
- 夢(mèng)參老和尚講 地藏本愿經(jīng) 10
- 印光文鈔全集 增廣印光法師文鈔卷第一
- 夢(mèng)參老和尚講 地藏本愿經(jīng) 5
- 心經(jīng)的人生智慧 解脫痛苦的原理
- 夢(mèng)參老和尚講 地藏本愿經(jīng) 8
- 宗鏡錄卷第二
- 妙境法師主講:八識(shí)規(guī)矩頌講義(1)
- 傲慢與偏見(jiàn),學(xué)佛人要遠(yuǎn)諸傲慢,調(diào)整偏見(jiàn)
- 佛教說(shuō)不能執(zhí)著,是否意味著看淡甚至放棄努力理想?
- 在家學(xué)佛,應(yīng)如何做人?
- 做真實(shí)的自己
- 行腳云游是什么意思?
- 放下不快樂(lè)就是快樂(lè)
- 善待別人就是善待自己
- 有沒(méi)有辦法掌握未來(lái)?
- 你快樂(lè)嗎?有沒(méi)有試過(guò)不快樂(lè)?
- 錯(cuò)了怎么辦?
- 修行到底是修什么?
- 生活感言,人生總有喜怒哀樂(lè)的
- 至心精進(jìn),專(zhuān)注于目標(biāo),成功自然水到渠成
- 老實(shí)念佛,重在一生堅(jiān)持不懈憶佛念佛
- 明海大和尚的新春勉勵(lì):一個(gè)出家人的四件事情
- 身外之財(cái)終舍離,所造之業(yè)如影隨
- 佛法的中道觀
- 明心見(jiàn)性是怎么來(lái)的?利根是天生的嗎?
- 學(xué)習(xí)佛陀冥想靜坐,就可以悟道成佛嗎?
- 佛性不分南與北,為人不與比高低,廣修福慧獲法喜
- 深著虛妄法 堅(jiān)受不可舍
- 人為什么要擺脫痛苦和煩惱,目的是什么?
- 什么是不善業(yè),為什么要遠(yuǎn)離一切不善業(yè)?
- 當(dāng)業(yè)障現(xiàn)前時(shí)怎么辦?隨緣了業(yè),究竟解脫
- 出家人與在家信徒要保持距離,才能更好地度化眾生
- 如何面對(duì)喜歡吃喝玩樂(lè),做不如法事情的朋友?
- 每個(gè)人的福報(bào)都是自己修來(lái)的
- 人與人之間的相處,要保持一定的距離
- 佛教對(duì)世界的認(rèn)識(shí)——因緣因果
- 護(hù)念他人善用心,學(xué)佛慈悲須踐行
- 如何報(bào)答佛陀的恩德?依教奉行就是對(duì)佛最好的報(bào)恩
- 真正完美的人生,需要具足這八種圓滿(mǎn)
- 只有無(wú)漏的福德,才是真正的功德
- 印光大師是后世佛弟子學(xué)習(xí)的榜樣
- 無(wú)論哪種供養(yǎng),都離不開(kāi)善用一顆歡喜的心
- 敬畏因果,努力修正自己的行為、語(yǔ)言和心念
- 一人獨(dú)坐、內(nèi)心空閑,無(wú)甚雜思
- 皈依三寶是踏入佛門(mén)的第一步
- 跳出三界得解脫
- 如何呵護(hù)發(fā)起普利眾生的愿心,使發(fā)心不消退?
- 妙法蓮華經(jīng)
- 夢(mèng)參老和尚講地藏本愿經(jīng)
- 千江映月
- 宗鏡錄
- 無(wú)量壽經(jīng)
- 星云大師講解
- 大安法師講解
- 印光大師講解
- 凈界法師講解
- 星云大師文章
- 解脫之道講記
- 夢(mèng)參法師講解
- 印光大師文章
- 圓覺(jué)經(jīng)講記
- 虛云法師文章
- 凈界法師文章
- 四圣諦講記
- 圣嚴(yán)法師講解
- 大乘百法明門(mén)論講記
- 心經(jīng)的人生智慧
- 定慧之路
- 楞嚴(yán)經(jīng)輕松學(xué)
- 佛法修學(xué)概要
- 摩訶止觀
- 大乘大集地藏十輪經(jīng)
- 般若波羅蜜多心經(jīng)解說(shuō)
- 體方法師講解
- 印光大師傳奇
- 大方廣圓覺(jué)經(jīng)講義
- 解深密經(jīng)語(yǔ)體釋
- 大安法師文章
- 六祖大師法寶壇經(jīng)
- 修習(xí)止觀坐禪法要
- 華嚴(yán)經(jīng)要義
- 雜阿含經(jīng)選集新版
- 妙境法師講解
- 慈悲三昧水懺講記
- 印光文鈔全集
- 大方廣圓覺(jué)修多羅了義經(jīng)講記
- 夢(mèng)參法師文章
- 慈航大師全集 菩提心影(一)釋疑篇 四、為甚么要吃素
- 慈航大師全集 菩提心影(一)釋疑篇 五、因果是迷信嗎
- 慈航大師全集 菩提心影(一)釋疑篇 六、佛教是保險(xiǎn)公司嗎
- 慈航大師全集 菩提心影(一)釋疑篇 七、幾個(gè)小問(wèn)題
- 慈航大師全集 菩提心影(一)釋疑篇 八、以邏輯的規(guī)則來(lái)檢討言論之
- 慈航大師全集 菩提心影(一)釋疑篇 九、宗教研究
- 慈航大師全集 菩提心影(一)釋疑篇 一○、救國(guó)研究
- 慈航大師全集 菩提心影(一)釋疑篇 一一、佛教可以救國(guó)
- 慈航大師全集 菩提心影(一)釋疑篇 一二、佛教怎樣可以救國(guó)
- 慈航大師全集 菩提心影(一)釋疑篇 一三、大乘佛法救世
- 慈航大師全集 菩提心影(一)釋疑篇 一四、佛教與民國(guó)