慈航大師全集 菩提心影(二)人生篇 二、怎樣做人

　　二、怎樣做人

　　我們學(xué)佛的人,不僅拜拜佛像,念念佛號(hào)就夠了;要知道佛的真義,并不是木雕泥塑的偶像就能表詮出來的。佛者是“有大智慧,有大覺悟”的人,好像孔子、老子是大圣人一樣。但是佛并不是生下來就是一位大圣人,他在未覺悟以前,還是和我們一樣的;既覺悟以后,就不同我們這般癡迷了。所以我們要學(xué)佛,就是學(xué)佛的智慧,學(xué)佛偉大的人格。泥塑木雕的佛像不過是一種象征,為后人的敬仰、贊嘆、紀(jì)念的一種表示與印象的寄托而(P231)已

　　可是,我們要學(xué)佛的智慧人格,卻是不易,常常會(huì)有種種逆緣障礙阻止我們的。這種逆緣大概說起來,計(jì)有八種,也可說是八難。那八難呢?

　　第一,人身難得;第二,中國難生;第三,六根難具;第四,佛法難聞;第五,明師難遇;第六,道場(chǎng)難逢;第七,良友難集;第八,信心難生。有此八種難,如是使我們長(zhǎng)流輪回,無有出期�，F(xiàn)在把這八難次第解說如左:

　　甲、人身難得

　　我們今生做一個(gè)人,自己看做是很容易的,覺得沒有什么了不得;這種錯(cuò)誤的觀念,恐怕大多數(shù)的人都不能免。殊不知人的壽命有限得很,有生以俊,未死之前,忽忽數(shù)十年的光陰,一瞬就過去了;白白的在世間空跑一回,死后茫茫歸程,不知所之,真是可憐得很啊!但是覺悟的人就不然,他感覺到“人生如朝露”,不肯把光陰輕松地讓他放過去,非要覓得一個(gè)永久安樂的結(jié)果不可的,那就是二千年前印度凈飯王的悉達(dá)太子了。當(dāng)他出游四門的時(shí)候,看見老病死苦,回去就思念應(yīng)如何才能了脫;如是就思念“人身(P232)難得”這句話,刻刻不忘。永遠(yuǎn)的思念著。然而這句話在他固然是容易明了,在我們就很難很難,因?yàn)槲覀儭白砩鷫?mèng)死”,沒有“克念作圣”的志愿,終日盡做些起惑造業(yè)的事;一旦把人身舍卻后,或墮地獄,或墮餓鬼,或墮畜生,輾轉(zhuǎn)無間,所謂“萬般將不去,唯有業(yè)隨身”;又曰:“善善之報(bào),如影隨形。”若是我們知道“人身難得”,就該時(shí)時(shí)存著駭怕的心,不敢造作惡業(yè),而致精進(jìn)的求修凈業(yè)了。要知求修凈業(yè),在佛教里講起來,最淺的就要嚴(yán)持五戒。五戒者,一曰不殺,二曰不盜,三曰不邪淫,四曰不妄語,五曰不飲酒。這五戒即與儒家所說的仁、義、禮、智、信五常一樣,是做人必守的基本條件。如此嚴(yán)持五戒,奉行佛教,凈業(yè)具足,庶不致辜負(fù)難得的人身了。

　　乙、中國難生

　　人若是生到一個(gè)寒苦邊境的地方,那真是凄苦極了;目不睹中原的文物,耳不聞凈妙的法音,善知識(shí)難逢,善友不遇,饑寒交迫,蒙昧無知,遑論修行凈業(yè),恐善名亦不得聞,所以說中國是不易生。換句話說,中國是法(P233)幢建樹,知識(shí)如林的地方,現(xiàn)在我們雖說是生在末法,然猶得親近善友,獲睹佛法,這是何等值得慶幸啊!

　　丙、六根難具

　　我們既得了人身,要完具六根,亦是不容易的事。有些人不是眼睛無光,便是耳患重聽,要眼明耳聰,也是很難的。六根者,眼根、耳根、鼻根、舌根、身根、意根是也。六根不具,即普通人所謂“五官不全”。

　　丁、佛法難聞

　　人處在生死之中,如墮羅網(wǎng),如沉苦海。佛法就是剪破羅網(wǎng)的利刃,安度苦海的慈航,何等值得貴重啊!但是我們苦惱眾生,終朝癡迷,把大好光陰,盡作無謂消遣,真是可惜;不信佛,也不拜佛,不聽法,也不研究,把大好的佛法,看做一種兒戲,這樣的人生,又有甚么意義呢?譬如貧人不識(shí)自身有寶,盡向外求,佛法在他面前,不見不聞,那真冤枉。即使見聞,或認(rèn)為無足輕重,瞥爾錯(cuò)過,那真是可憐憫者!千百年而一遇者,旦暮遇之,而旦暮棄之,傷心之事,孰有逾于此者!?孔老夫子說:“朝聞道,夕死可矣�！�(P234)真不誣也。

　　戊、明師難遇

　　我們?cè)谶@個(gè)社會(huì)上是很危險(xiǎn)的,倘若遇一旁門外道,受他的薰陶,染受邪見,遂永縛苦惱中,無有出期。所謂“一失足成千古恨”就是這個(gè)道理;可見選擇明師,是應(yīng)當(dāng)如何的慎重!現(xiàn)在我和各位介紹一位明師,就是二千余年的釋迦牟尼。這位明師是已久棄我們而去了,而其遺教卻是長(zhǎng)留至今。凡能循其遺教而行的,為人宣說的,這就是我們所應(yīng)覓的明師。然社會(huì)上邪師是很多的,我們選擇時(shí),就不可不獨(dú)具慧眼。

　　己、道場(chǎng)難逢

　　道是辦道,場(chǎng)是場(chǎng)所;就是說辦道的場(chǎng)所難得難遇。什么是道場(chǎng)呢?如講經(jīng),參禪,打七,講佛學(xué)開示的地方,都是道場(chǎng)。我們?cè)囅胂?若不聽講佛學(xué),怎能明白佛理?若不明白佛理,怎樣會(huì)修行?若不修行,怎么會(huì)成佛呢?所以我們要學(xué)佛,第一就是道場(chǎng)不容易遇著;試看今日各地,講經(jīng)和講開示的地方,真如鳳毛麟角。你們現(xiàn)在得遇道場(chǎng),得聞佛法,這真是千生萬(P235)劫難遭之事,應(yīng)當(dāng)要生萬二千分的希有慶幸之想呀!

　　庚、良友難集

　　就中國四萬萬同胞細(xì)察起來,誰不是奔波勞碌,求衣覓食,爭(zhēng)名奪利;有幾人能忙里偷閑,兼修道業(yè)?就衣食稍裕的人說來,又有幾人不迷于邪教而能崇信正道呢?如我們這樣在一個(gè)嚴(yán)凈的道場(chǎng)里結(jié)合,同堂學(xué)法,探討真理,恐不可多得吧!

　　辛、信心難生

　　我們見佛聞法,能感覺到佛法的好處,發(fā)起一種不可搖動(dòng)的真實(shí)信心,實(shí)在是不容易的。甚至見佛聞法以后,信心也不易生起,這是智淺障重的原故,也是期求凈業(yè)的一種大障礙。

　　我們看了上面這八種難,就知道學(xué)佛是不易了。雖然這些難題,是有很多困難不易解決的,祇要我們心力堅(jiān),志愿切,也是不難克服的,所謂“一切唯心造”。一息尚存,此志不懈,希望各位學(xué)佛同志倍加努力!