一句阿彌陀佛具足普賢十大愿
阿彌陀佛是總相,普賢菩薩十大愿是別相。念普賢行愿品,即是念阿彌陀佛,念阿彌陀佛即具足十大行愿。
何以念一句阿彌陀佛即具足十大愿呢?
一者、禮敬諸佛。
南無阿彌陀佛,南無二字,即是皈依。
既皈依,豈有不禮敬的嗎?
二者、稱贊如來。
梵語阿彌陀佛,此云無量壽無量光。念阿彌陀佛時即是稱贊佛無量壽,無量光。
世間法都是有量的,歲數(shù)最大不過六七十歲。贊七十者曰古稀,叟又記得禮記贊人高壽,八十九十曰耄,百年曰期頤,到一百以外,就無贊詞了。
所以說世間人的壽是有量的,念阿彌陀佛,就是贊無量壽。
又世間上讓人占得好處,人必稱贊曰:“占光,占光。”
今念阿彌陀佛就是贊無量光,同時所占的光,也更廣大了。
三者、廣修供養(yǎng)。
供養(yǎng)有法供、有財供。念南無阿彌陀佛時,贊佛無量壽無量光,就是“法供養(yǎng)”。
又既以念佛為法供養(yǎng),豈無一香一花為“財供養(yǎng)”嗎?
四者、懺悔業(yè)障。
五停心觀中所提的多障眾生念佛觀,故知念佛即是懺悔業(yè)障。
懺悔有三種:一者、取相懺,二者、作法懺,三者、無相懺。
取相懺者,念佛感應道交,得見好相,罪即懺除。然佛力加被有顯加、有冥加,縱未見好相,安知非已得佛力冥加呢?
作法懺者,犯戒須向大眾僧求懺悔,以同名同號的佛很多。
念一阿彌陀佛,即是向無量無數(shù)阿彌陀佛前求懺悔,亦通無相懺。
法性無相,念法身佛即能懺罪。念佛不起妄想,即與諸佛法身相應,亦與己之法身相應。
清凈法身,一法不立,故契無相理,即得消滅罪障,故曰:“罪從心起將心懺,心若滅時罪亦亡;心亡罪滅兩俱空,是則名為真懺悔。”
◎無相懺即實相懺,實相無相,所以念一句阿彌陀佛能滅八十億劫生死重罪。
念佛即通三種懺悔。
五者、隨喜功德。
念佛法門,系釋迦牟尼佛無問自說,稱贊阿彌陀佛萬德洪名,叫我們念阿彌陀佛。
我們依教奉行念阿彌陀佛,豈不是隨喜功德嗎?
六者、請轉法輪。
念佛就是請佛說法,求見相好,求見光明,也就是請佛說法。
佛法常住在世,有機則顯,無機則隱。能念得感應道交,就得見佛,就能聞法。
念佛時豈不是請轉法輪嗎?
七者、請佛住世。
佛本無生滅,隨眾生心生而生,隨眾生心滅而滅,一念念佛一念生,念念念佛念念生,眾生心若能依佛而生,佛即依眾生心住。
念佛豈不就是請佛住世嗎?
八者、常隨佛學。
佛以因感果,菩薩道為因,成佛為果,一切佛皆以普賢行為因,故普賢行為諸佛普因。
又十地菩薩皆不離念佛之因,而得成佛,念佛豈不是常隨佛學嗎?
九者、恒順眾生。
常順眾生性,不順眾生相,我們念南無阿彌陀佛就是恒順眾生性,何以故?
人人都具有自性彌陀,故自性彌陀者,即法身佛是也。
同一無量壽,同一無量光,上至諸佛,下至蠕動含靈,皆具佛性,豈不念佛即是恒順眾生嗎?
十者、普皆回向。
普賢行愿品中說:“我此普賢殊勝行,無邊勝福皆回向;普愿沉溺諸眾生,速往無量光佛剎。”
普賢行具足無量福德,故云殊勝。六道眾生沉溺分段生死中,三乘圣人沉溺變易生死中,唯佛超登究竟彼岸,以殊勝行,普為眾生回向,生佛凈土。
約事相說,無量光佛土,距娑婆世界十萬億佛土。
然事不在理外,故曰:“處處總成華藏界,從教何處不毗盧。”
雖說生西方凈主,亦不出華藏世界實報莊嚴土,亦即是生自性中常寂光土。所謂“生則決定生,去則實不去。”
所以說念佛具足十大行愿。
若能讀普賢行愿品大乘經(jīng),又能念佛回向極樂世界,當然上品上生。若不認字,不能讀誦大乘經(jīng)典,專心念佛,不假多方便,亦決定往生。
彌陀經(jīng)云:“不可以少善根福德因緣,得生彼國。”
又說:“執(zhí)持名號,若一日乃至七日,一心不亂,即得往生極樂世界。”
但是我們念佛時,要萬緣放下,以清凈心念十念。若心不清,一邊念一邊又打妄想,那么,想往生恐怕沒有那樣容易。
所以念佛要口里念著,耳朵聽著,心里記著,三業(yè)清凈,字字分明的念,就會離苦得樂,決定生西。
說多了打閑岔,我希望世界上的人,都一齊念佛吧!
摘自《慈舟法師開示錄》
- 上一篇:學佛從受戒開始
- 下一篇:何為普賢菩薩十大行愿?略釋普賢十大行愿
- 大安法師:臨命終時最后一念沒在阿彌陀佛上,能否往生?
- 妙蓮法師:觀世音菩薩、大勢至菩薩與阿彌陀佛往昔有什么因緣?
- 圣玄法師:歷經(jīng)塵世千般苦,才知阿彌陀佛的珍貴
- 徹悟禪師:以懇切之心來念佛,阿彌陀佛憐念于我
- 大安法師:阿彌陀佛發(fā)第一愿是為了幫眾生帶業(yè)往生
- 凈界法師:阿彌陀佛這四個字的真實義
- 道證法師:體會阿彌陀佛的心愿就能照戒律去念佛持戒
- 大安法師:如何理解阿彌陀佛大愿不同的愿目數(shù)字?
- 智者大師:求生凈土為什么要念西方阿彌陀佛?
- 智隨法師:護念是什么意思?為什么會憶念阿彌陀佛?
- 大安法師:阿彌陀佛來接引是什么樣子的?
- 大安法師:釋迦牟尼佛和阿彌陀佛是發(fā)大誓愿度脫眾生的
- 大安法師:凈土一法難信就在不能了解阿彌陀佛的心
- 凈界法師:阿彌陀佛會選擇去接引誰?關鍵在哪里?
- 大安法師:口里念著阿彌陀佛,心里的念頭向外跑
- 徹悟禪師:要知道一句阿彌陀佛名號是以唯心為宗旨
- 仁德上人:我是彌陀歌
- 佛欣法師:每念一聲阿彌陀佛都不會空過
- 大安法師:如何判斷臨終時來接引的是佛不是魔?當下心該如何?
- 仁禪法師:臨終時阿彌陀佛會來接引嗎?
- 星云大師:春有百花秋有月,夏有涼風冬有雪;若無閑事掛心頭,便是人間好時節(jié)。
- 正如法師:念《心經(jīng)》比《大悲咒》更好嗎?
- 印光大師:安士全書白話解
- 凈慧大師:凈慧法師《楞嚴經(jīng)》淺譯
- 星云大師:星云大師談《心經(jīng)》
- 文珠法師:妙法蓮華經(jīng)
- 大寂尼師:一般人在家里可以讀誦《地藏經(jīng)》嗎?
- 仁清法師:聽說誦大悲咒對鬼不好,請法師開示
- 星云大師:解讀普賢菩薩十大愿王(附普賢行愿品全文)
- 圣嚴法師:關于靈魂與鬼的終極真相
- 夢參法師:夢參老和尚:金剛經(jīng)
- 惟覺法師:修行人應做到的三大精進
- 心律法師:吃虧是福
- 夢參法師:夢參老和尚講地藏本愿經(jīng)
- 心律法師:什么人與佛有緣?
- 文珠法師:大方廣佛華嚴經(jīng)
- 星云大師:千江映月
- 虛云法師:多誦讀《普門品》和《地藏經(jīng)》
- 星云大師:手把青秧插滿田,低頭便見水中天;六根清凈方為道,退步原來是向前。
- 達摩祖師:《破相論》原文
- 永明延壽:宗鏡錄
- 正如法師:誦心經(jīng)比大悲咒功德大嗎
- 凈善法師:凈善法師:看風水與算命能否改變命運?
- 大安法師:無量壽經(jīng)
- 未知:星云大師講解
- 正如法師:梁皇寶懺 慈悲道場
- 明空法師:明空法師:《心經(jīng)》中的般若智慧
- 印光大師:不科學的求子秘方,但是很靈驗
- 星云大師:人身難得今已得,佛法難聞今已聞;此身不向今生度,更向何生度此身?
- 星云大師:朝看花開滿樹紅,暮看花落樹還空;若將花比人間事,花與人間事一同。
- 凈界法師:打坐的時候該怎么念佛?
- 仁清法師:《大悲咒》的九種世間利益
- 正如法師:在家居士受五戒可以搭縵衣嗎?
- 印光大師:命不好者求美好姻緣,有個簡單方法
- 星云大師:人死后生命是怎樣的?
- 星云大師:溪聲盡是廣長舌,山色無非清凈身;夜來八萬四千偈,他日如何舉似人?
- 大安法師:大安法師講解
- 明安法師:把握當下不后悔
- 星云大師:天為羅帳地為氈,日月星辰伴我眠;夜間不敢長伸足,恐怕踏破海底天。
- 凈慧法師:凈慧法師:《妙法蓮華經(jīng)》淺釋
- 白云禪師:傲慢與偏見,學佛人要遠諸傲慢,調(diào)整偏見
- 宗性法師:佛教說不能執(zhí)著,是否意味著看淡甚至放棄努力理想?
- 廣欽和尚:在家學佛,應如何做人?
- 弘一法師/慶裕:做真實的自己
- 慈莊法師:行腳云游是什么意思?
- 覺真法師:放下不快樂就是快樂
- 覺真法師:善待別人就是善待自己
- 覺真法師:有沒有辦法掌握未來?
- 覺真法師:你快樂嗎?有沒有試過不快樂?
- 慧廣法師:錯了怎么辦?
- 崇慈法師:修行到底是修什么?
- 慧廣法師:生活感言,人生總有喜怒哀樂的
- 本源法師:至心精進,專注于目標,成功自然水到渠成
- 如瑞法師:老實念佛,重在一生堅持不懈憶佛念佛
- 明海大和尚:明海大和尚的新春勉勵:一個出家人的四件事情
- 靜波法師:先告訴為什么要做這件事,別人才真正愿意去做
- 濟群法師:弘揚佛法是每個佛弟子的責任
- 清凈法師:供奉韋馱菩薩和伽藍菩薩消除障緣
- 仁禪法師:五種適合絕大多數(shù)人修的「持名念佛」方法
- 凈善法師:凈善法師:看風水與算命能否改變命運?
- 如瑞法師:身外之財終舍離,所造之業(yè)如影隨
- 靜波法師:佛法的中道觀
- 濟群法師:明心見性是怎么來的?利根是天生的嗎?
- 如瑞法師:佛性不分南與北,為人不與比高低,廣修福慧獲法喜
- 本源法師:學習佛陀冥想靜坐,就可以悟道成佛嗎?
- 靜波法師:深著虛妄法 堅受不可舍
- 濟群法師:人為什么要擺脫痛苦和煩惱,目的是什么?
- 本源法師:出家人與在家信徒要保持距離,才能更好地度化眾生
- 如瑞法師:什么是不善業(yè),為什么要遠離一切不善業(yè)?
- 明海法師:當業(yè)障現(xiàn)前時怎么辦?隨緣了業(yè),究竟解脫
- 濟群法師:如何面對喜歡吃喝玩樂,做不如法事情的朋友?
- 如瑞法師:每個人的福報都是自己修來的
- 本源法師:人與人之間的相處,要保持一定的距離
- 濟群法師:佛教對世界的認識——因緣因果
- 如瑞法師:護念他人善用心,學佛慈悲須踐行
- 本源法師:如何報答佛陀的恩德?依教奉行就是對佛最好的報恩
- 濟群法師:真正完美的人生,需要具足這八種圓滿
- 本源法師:只有無漏的福德,才是真正的功德
- 如瑞法師:印光大師是后世佛弟子學習的榜樣
- 理海法師:無論哪種供養(yǎng),都離不開善用一顆歡喜的心
- 妙法蓮華經(jīng)
- 夢參老和尚講地藏本愿經(jīng)
- 千江映月
- 宗鏡錄
- 無量壽經(jīng)
- 星云大師講解
- 大安法師講解
- 印光大師講解
- 凈界法師講解
- 星云大師文章
- 解脫之道講記
- 夢參法師講解
- 印光大師文章
- 圓覺經(jīng)講記
- 虛云法師文章
- 凈界法師文章
- 四圣諦講記
- 圣嚴法師講解
- 大乘百法明門論講記
- 心經(jīng)的人生智慧
- 定慧之路
- 楞嚴經(jīng)輕松學
- 佛法修學概要
- 摩訶止觀
- 大乘大集地藏十輪經(jīng)
- 般若波羅蜜多心經(jīng)解說
- 體方法師講解
- 印光大師傳奇
- 大方廣圓覺經(jīng)講義
- 解深密經(jīng)語體釋
- 大安法師文章
- 六祖大師法寶壇經(jīng)
- 修習止觀坐禪法要
- 華嚴經(jīng)要義
- 雜阿含經(jīng)選集新版
- 妙境法師講解
- 慈悲三昧水懺講記
- 印光文鈔全集
- 大方廣圓覺修多羅了義經(jīng)講記
- 夢參法師文章
- [生活故事]也就只是像那么回事
- [佛與人生]妨礙善行,損耗錢財?shù)牧N過失,在家佛教徒要防范
- [漢傳人物問答]學佛最終只是讓自己和眾生解脫嗎?
- [佛化家庭]世間的孝有幾種,子女怎么做才是世間最圓滿的孝道?
- [白云禪師]傲慢與偏見,學佛人要遠諸傲慢,調(diào)整偏見
- [宗性法師]佛教說不能執(zhí)著,是否意味著看淡甚至放棄努力理想?
- [佛與人生]放下過去,期待明天,對未來心存一份期望
- [佛學常識]四真道行是什么意思?佛說四圣諦的目的
- [人物故事]濟公是真實存在的嗎?濟顛和尚的神奇?zhèn)髡f
- [禪宗文化]靈隱寺在哪?杭州最早的佛教名剎靈隱寺介紹
- [黑茶]認識黑茶,黑茶的分類與營養(yǎng)功效
- [禪宗思想]禪宗的“不立文字,教外別傳”
- [廣欽和尚]在家學佛,應如何做人?
- [宗門故事]無上大法難的不是解,而是真
- [普洱茶]小寒喝什么茶?普洱熟茶、黑茶、紅茶
- [佛理禪機]知足不是得少為足
- [生活故事]因為有禪,所以有緣