凈土是末法時期最契時、契機的法門

　　第十三期凈宗培訓班講話提綱

　　2009年3月

　　昌 臻

　　凈土是末法時期最契時、契機的法門:

　　契合時節(jié)因緣:《無量壽經(jīng)》,佛早已預(yù)言。

　　契合眾生根機:三根普被,利鈍全收。

　　今天是末法時期,我們是末法時期的眾生。從經(jīng)典記載和大德開示,對這個問題應(yīng)有明確認識。

　　《無量壽經(jīng)》“獨留此經(jīng)”品,說得明白:“當來之世,經(jīng)道滅盡,我以慈悲哀愍,特留此經(jīng)止住百歲。其有眾生,值斯經(jīng)者,隨意所愿,皆可得度�！�

　　《大寶積經(jīng)》說:“末法億億人修行,罕(少)一得道(證道果)。惟依念佛得度。”

　　印光祖師說:“凈土一門,三根普被,利鈍全收。上之則觀音、勢至、文殊、普賢,不能超出其外;下之,則五逆、十惡,阿鼻種性,亦可預(yù)入其中。使如來不開此法,則末世眾生,欲即生了生脫死,便絕無企望(希望)矣!”注

　　近代高僧道源法師說:“末法時代的眾生,非念佛無以了生死,非念佛無以度有情�！�

　　虛云大師說:“禪宗雖一超直入,非上根利智不能修。末法眾生,障深慧淺,惟依持名念佛法門,得了生死,往生極樂國土。初入手,與禪是二,及其成功,二而不二。”

　　一、 凈土乃二力法門,是易行道。

　　許多法門,是�？孔粤α松�死。必須將貪、嗔、癡斷除干凈,才能了生死。這就很難。印祖說:“佛法法門無量,一切法門均須以戒定慧,斷貪嗔癡,令其凈盡無余,方可了生脫死。此則難如登天,非吾輩具縛凡夫所能希冀。若以真信切愿念佛求生西方,則無論功夫深淺,功德大小,皆可仗佛慈力,往生西方。”

　　從上面對比看出:其他法門,是�？孔粤�,必須惑業(yè)斷除干凈,才能了生死。惟有凈土,兼仗佛力,可以帶業(yè)往生,其他法門,帶業(yè)決不能了生死。說明這是體現(xiàn)阿彌陀佛的大悲愿力,是凈土法門特有的。

　　近代高僧倓虛大師說:“念佛這法,比參禪,比修止觀,比修密宗,實在是超出超近得多了。念佛法門,人人都能修,也不用把教理弄明白,只要肯念,不懷疑,不夾雜,不間斷,準能往生�！�

　　舉例:

　　1、美國華僑周光大,素不聞佛法。因患血癌,絕望之時,有人勸其念佛求生凈土,便深信。告家人現(xiàn)不求病愈,只求往生。便念佛三晝夜,親睹西方三圣,安詳往生。以一從來不知佛法的人,僅用三晝夜時間,即能帶業(yè)往生。佛力難思!修其他法門決不可能。

　　2、明末,湖南衡陽王鐵匠事。王一家四口,靠他打鐵維生。深感人生太苦,一日問行腳僧,指點不花錢、不妨活路的妙法,告以念佛。即認真做,最后站立說偈往生。(偈曰:“叮叮當當,久煉成鋼,太平將近,我往西方。”)

　　二、極樂世界,是最易往生的凈土

　　十方諸佛教化的國土都是凈土。但是,要想往生,并不容易。必須斷除見思惑,有的甚至要破除無明以后,方能往生。只有西方極樂世界的教主阿彌陀佛,與娑婆眾生有大因緣,曾發(fā)四十八大愿,只要能真信、切愿念佛,十念必生。這是佛無量悲心、普度眾生的親口保證。黃念祖老居士說,好似學生考高考,有的大學分數(shù)線很高,500分才上線,極樂世界這所大學,150便錄取(十念必生)。一旦錄取,便不會開除(往生即不退)。直至畢業(yè)(圓成佛道)。這是彌陀大慈大悲的愿力所致。

　　智者大師在《凈土十疑》中引證:古代印度修唯識觀的三位大德,無著、世親、師子覺都發(fā)愿要往生兜率天的內(nèi)院,并約定誰先往生,三年后回來報信。后師子覺先圓寂,一去竟不復(fù)返。其次,世親圓寂,三年后回報說,他到了兜率天的內(nèi)院,聽彌勒菩薩講一座法后,繞佛三匝,即返人間,已是三年。師子覺因留戀天堂的快樂,未進入內(nèi)院。無著聽后,便改發(fā)誓愿,求生極樂世界。

　　再看,虛云大師,1951年,在廣東云門寺時,曾在定中到過兜率內(nèi)院,聽彌勒菩薩講法。阿難尊者當維那,聽講的都是將來參加龍華三會的大菩薩。

　　我們這些,障深慧淺的末法眾生,應(yīng)該認真衡量一下,千萬不可好高騖遠,舍易求難。

　　以上講的,今天是末法時期,我們是末法眾生。凈土是契時、契機的法門。同時,指出,凈土法門,是易行道;極樂世界,是最容易往生的凈土。我們大家要想今生了生死,出輪回,舍此沒有捷徑。愿共勉之!