老人念佛，老有所依

　　現(xiàn)在由于我們很多人從小對宗教對佛法不了解,他容易站在他的角度去理解,他就覺得你佛教,說這些東西太消極了,太迷信了,哪有什么西方極樂世界啊?我在東林寺,跟客人介紹一些文化性的東西,他們聽得很感興趣,一旦說建白蓮社,念佛求生西方極樂世界,有很多人臉上就很茫然,甚至放著一種很不以為然的樣子,甚至還會表現(xiàn)“這個(gè)事情你還能相信嗎?”所以它不容易,這太難信了!它超情離見,這是需要一定的善根的。

　　但是相信了這個(gè)法門,這個(gè)人的生命就有一種很好的安頓,他就會活的很快樂、很充實(shí)。尤其是對年老的人來說,年紀(jì)大了、退休了,如果他沒有一份信仰是很可憐的。他真的就覺得是吃飯等死,而且死了到哪去?不知道,認(rèn)為人死燈滅。一個(gè)人到了吃飯等死的時(shí)候,才叫真正的消極。但如果一個(gè)年老的人,他念佛求生西方極樂世界,他的前景是光明的,他是有很美好的期待的,他臨終的時(shí)候是帶著微笑離開這個(gè)世間的,他對死亡是沒有任何恐懼的。因?yàn)闃I(yè)報(bào)身終結(jié)的當(dāng)下,就是他西方凈土法身慧命誕生的最輝煌的時(shí)刻。他是帶著非常愉快的心情等待這一刻的到來的。所以他整個(gè)的精神狀態(tài),整個(gè)的心量是非�；磉_(dá)的。這種人活的人格健全。

　　我們有個(gè)僧團(tuán)到下面去進(jìn)行基層弘法,幾個(gè)比丘說到了兩個(gè)養(yǎng)老院。其中一個(gè)養(yǎng)老院是一個(gè)居士辦的,大家都在念佛,那些老人啊,都很開心,都在門口恭敬迎接比丘去,而且大家都念佛,一個(gè)個(gè)都很歡喜。然后到了另外一個(gè)養(yǎng)老院,可能是社會上辦的,他就不念佛,一看,真的是反差太大了。不念佛的那個(gè)養(yǎng)老院的老人哪,那整個(gè)的生命都是枯萎的狀態(tài),一點(diǎn)生氣都沒有,真的就是黯淡地等待死亡的到來。他內(nèi)心就很黯淡嘛,整個(gè)的身心都很黯淡,死氣沉沉的樣子。所以這幾個(gè)比丘真的感覺到念佛法門太好了,一個(gè)養(yǎng)老院的老人能夠念佛,整個(gè)養(yǎng)老院都是生機(jī)勃勃的,其他的沒有就是死氣沉沉,竟然就有這么一個(gè)非常明顯的差別。

　　所以凈土法門叫安樂法門。我們的生命要得到安樂就一定要在阿彌陀佛信仰上產(chǎn)生信心、安心、快樂。我們知道,一個(gè)人有春天的時(shí)候必然有冬天,但你在春天的時(shí)候就得為冬天做準(zhǔn)備。怎么做準(zhǔn)備?你得準(zhǔn)備棉衣,準(zhǔn)備棉毯�；盍私衲暌�有明年,要為明年做準(zhǔn)備,要留下種子,要播種。我們知道有生必然會有死,那么我們怎么為死做準(zhǔn)備?信愿念佛就是為死亡做準(zhǔn)備。臘月三十到來的時(shí)候面對死亡,我前往西方極樂世界的船票已經(jīng)在手上了,安穩(wěn)的乘上彌陀的蓮臺到極樂世界去了。你說這不是人生最大的快樂嗎?