念佛誦經(jīng)時身體難受怎么辦?
問:居士林晝夜精進念佛,我們一般參加的同修都會感到胃部難受、脹風,有的同修還嘔吐,怎么解決這些毛?請開示。
大安法師答:你精進念佛的當下,一定要祈求阿彌陀佛的加持;實際上你在念的時候、過不了關的時候,十方諸佛以及阿彌陀佛都在加持我們,這里就是靠你的信心。實際上這種修法能不能修好,能不能過關,最終還就是一個“信”字:你如果建立堅定的信心、大的信心,它很輕松地就能過來,你會得到法喜,而且你念完24小時之后那幾天你一直處在一種輕安法喜的狀態(tài)當中。所以這是什么?“先難而后獲”,你做的過程覺得很苦很辛苦,做完了之后就很快樂。
那在修行過程當中出現(xiàn)一些生理上的問題,等等,實際上這里面,你不要去計較,這正是突破身見的時候,你就把身體看空,它哪里疼哪里痛你都不管它,你一注意它就被你的念頭,就被身見所捆綁住了,一捆綁住了你從這個佛號就很難得到利益了。實際上念佛過程出現(xiàn)種種難受的情況是好現(xiàn)象。大家不要以為,哎呀,平時我都沒有胃部難受的情況,怎么一念佛反而有了,哎呀,這個佛號就沒辦法念了,不能念了。你千萬不要,為什么?因為平時我們的病灶、我們的病毒是潛伏狀態(tài)的,不是說它不出來你就沒有的;你通過念佛把它激活,讓它顯現(xiàn)出來了,這本身是一個好事,誒,就在顯現(xiàn)的時候,當下你的“南無阿彌陀佛”阿伽陀藥一下去,你的病就好了,你的業(yè)障就好了,你的病毒也把它化解了。你比如哪個地方有特別的疼痛,實際上這個地方就是有病,你特別疼痛的時候,把它激發(fā)出來了,這時候你還是認真地念佛,慢慢地這個疼痛沒有了,你這病不就治好了嗎?所以解決這些毛病還是要靠信心,一切事情來了你都不要去管它,就是“南無阿彌陀佛、南無阿彌陀佛……”全身心地都是這句佛號。等到全身心是這句佛號,所有這些疼痛的毛病,它自然就會脫落,脫掉。
原來有個老和尚,他生病生得實在是太痛苦了,他就:“哎喲、哎喲、哎喲……”這個人生病了,你叫他念佛很困難,他“哎喲”都來不及,那怎么能跟你念佛?但是旁邊有個人就提醒他:“你不要老是哎喲哎喲,不中斷不行,你在哎喲中間的時候,你就念句阿彌陀佛摻進去嘛。”哎,他就聽了也覺得是。“我不能這個樣,如果我哎喲哎喲當下命終的話,不是哎喲到哪去了呢?他就開始:“哎喲、阿彌陀佛,哎喲、阿彌陀佛……”誒,這樣還管事了,只要念阿彌陀佛就能治病,他就慢慢平穩(wěn)了,慢慢好了好了,最后“哎喲”沒有了,“阿彌陀佛”就下來了。所以我們一定要:碰到任何事情,全身心都是阿彌陀佛,你萬一不行就“哎喲、阿彌陀佛”也可以,但是你不能都是“哎喲”給自己控制了,這要注意。
所以這個24小時我是希望大家能夠參與一下,這是鍛煉我們這種意志力的最好機會,實際上也是跟阿彌陀佛感應道交的最好機會。阿彌陀佛二六時中都在觀察我們,當我們有困難的時候阿彌陀佛肯定在幫助我們。李文發(fā)居士他也跟我說,他有一天實在是太困了,困到就恨不得馬上趟在地下睡覺了,結果他最后求阿彌陀佛,求也求過來了,也好了。你去求,你就祈求。所以你萬一很瞌睡的時候,會讓你到另外一個地方去拜拜佛,你求阿彌陀佛:“你加持我吧!讓我度過去吧!”然后拜的時候血液會往頭部來,它也會有對治昏沉的效果。但是一般不要超過十分鐘十五分鐘(稍微拜快些),為什么?你時間太長了,你就拜在那里撅著屁股睡覺了,十分鐘你馬上過去念佛,萬一再支持不了,你再拜十分鐘。就是要善巧地對待一些東西,而且最終就是靠信心,靠這句六字洪名的金剛寶劍來透脫我們的一切身體上和心理上的障礙。你有信心,一定不會有問題!一日一夜算什么呀,人家行“般舟”是九十天哪。
沒有問題的,堅決去干!而且你干之前,為了怕自己怯弱——剛才講眾生濁他就怯弱——你干脆幾個參加人寫個誓言:這24小時一定要堅持,不能逃跑,也不能躺在地下睡覺,也不能在蒲團上睡覺,然后就是寧可粉身碎骨也不能退轉。你做一個比較難的事情的時候,有個訣竅就是把命賭上去,這就是武士道精神——它在關鍵時刻就是做好死亡的準備,沖過去。往往你先置之死地而后活啊,人是這樣的,人不能給自己留太多的后路,這就是韓信當年他帶著四千的兵,能夠把項羽的十萬大兵打敗。他怎么打?他就是破釜沉舟,背江設陣,把所有船全都沉了,告訴四千士兵:“你沒有退路了,你只有戰(zhàn)!”這樣那不是以一當十,以一當百啊,四千的人打敗了十萬哪!我們修行是跟無量劫的百萬魔軍去對峙啊,所以披上盔甲,一人與萬人戰(zhàn)的時候,你要沖破萬人重重的包圍圈,你還有僥幸的心理嗎?你還有退路嗎?沒有退路!不是沖出去就是死——做好死的準備,你這種精神上來了,這時候內心的那種浩然正氣、大義凜然的精神出來了,這時就是你的大強精進勇猛佛出來了,那這點瞌睡算什么?大強精進勇猛佛都出來了,獅子王都出來了,這點小瞌睡你還怕什么呀?很快就過去。
- 上一篇:應該怎么理解“生不帶來,死不帶去”?
- 下一篇:關于超度、立牌位及殺生受戒的問答
- 如瑞法師:老實念佛,重在一生堅持不懈憶佛念佛
- 大安法師:懺除業(yè)障的必要性和迫切性
- 仁德上人:為什么念佛的人多而往生的人少?
- 仁禪法師:念佛修行路上的兩大歧途
- 大安法師:臨命終時最后一念沒在阿彌陀佛上,能否往生?
- 仁德上人:怎么樣才算是明明白白地念佛?
- 印光大師:念佛人靜坐時也必須念佛
- 凈界法師:念佛人為什么要把心帶回家?
- 凈界法師:下定決心要往生就不要拖
- 印光大師:念佛不能懇切的原因是什么?
- 昌臻法師:念佛應該怎么念?念佛的秘訣與方法
- 大安法師:懺除三障諸煩惱是哪三障呢?
- 大安法師:怎么判斷自己是真信?以怎樣的心態(tài)面對愛情?
- 大安法師:從極樂世界回到娑婆世界的人還會退轉嗎?
- 大安法師:凡夫的六根是輪回的根源
- 印光大師:念佛法門只要具足信愿持佛名號就可以仗佛慈力
- 印光大師:生病時除念佛求接引外,不起一念
- 大安法師:瞋恨心很重,對鏡時不能把持自己該怎么做?
- 大安法師:生命分為幾個階段?十個階段
- 大安法師:佛教的深信是什么意思?什么叫依教奉行?
- 星云大師:春有百花秋有月,夏有涼風冬有雪;若無閑事掛心頭,便是人間好時節(jié)。
- 正如法師:念《心經(jīng)》比《大悲咒》更好嗎?
- 印光大師:安士全書白話解
- 凈慧大師:凈慧法師《楞嚴經(jīng)》淺譯
- 星云大師:星云大師談《心經(jīng)》
- 文珠法師:妙法蓮華經(jīng)
- 大寂尼師:一般人在家里可以讀誦《地藏經(jīng)》嗎?
- 仁清法師:聽說誦大悲咒對鬼不好,請法師開示
- 星云大師:解讀普賢菩薩十大愿王(附普賢行愿品全文)
- 圣嚴法師:關于靈魂與鬼的終極真相
- 夢參法師:夢參老和尚:金剛經(jīng)
- 惟覺法師:修行人應做到的三大精進
- 心律法師:吃虧是福
- 夢參法師:夢參老和尚講地藏本愿經(jīng)
- 心律法師:什么人與佛有緣?
- 文珠法師:大方廣佛華嚴經(jīng)
- 星云大師:千江映月
- 虛云法師:多誦讀《普門品》和《地藏經(jīng)》
- 星云大師:手把青秧插滿田,低頭便見水中天;六根清凈方為道,退步原來是向前。
- 達摩祖師:《破相論》原文
- 永明延壽:宗鏡錄
- 正如法師:誦心經(jīng)比大悲咒功德大嗎
- 凈善法師:凈善法師:看風水與算命能否改變命運?
- 大安法師:無量壽經(jīng)
- 未知:星云大師講解
- 正如法師:梁皇寶懺 慈悲道場
- 明空法師:明空法師:《心經(jīng)》中的般若智慧
- 印光大師:不科學的求子秘方,但是很靈驗
- 星云大師:人身難得今已得,佛法難聞今已聞;此身不向今生度,更向何生度此身?
- 星云大師:朝看花開滿樹紅,暮看花落樹還空;若將花比人間事,花與人間事一同。
- 凈界法師:打坐的時候該怎么念佛?
- 仁清法師:《大悲咒》的九種世間利益
- 正如法師:在家居士受五戒可以搭縵衣嗎?
- 印光大師:命不好者求美好姻緣,有個簡單方法
- 星云大師:人死后生命是怎樣的?
- 星云大師:溪聲盡是廣長舌,山色無非清凈身;夜來八萬四千偈,他日如何舉似人?
- 大安法師:大安法師講解
- 明安法師:把握當下不后悔
- 星云大師:天為羅帳地為氈,日月星辰伴我眠;夜間不敢長伸足,恐怕踏破海底天。
- 凈慧法師:凈慧法師:《妙法蓮華經(jīng)》淺釋
- 白云禪師:傲慢與偏見,學佛人要遠諸傲慢,調整偏見
- 宗性法師:佛教說不能執(zhí)著,是否意味著看淡甚至放棄努力理想?
- 廣欽和尚:在家學佛,應如何做人?
- 弘一法師/慶裕:做真實的自己
- 慈莊法師:行腳云游是什么意思?
- 覺真法師:放下不快樂就是快樂
- 覺真法師:善待別人就是善待自己
- 覺真法師:有沒有辦法掌握未來?
- 覺真法師:你快樂嗎?有沒有試過不快樂?
- 慧廣法師:錯了怎么辦?
- 崇慈法師:修行到底是修什么?
- 慧廣法師:生活感言,人生總有喜怒哀樂的
- 本源法師:至心精進,專注于目標,成功自然水到渠成
- 如瑞法師:老實念佛,重在一生堅持不懈憶佛念佛
- 明海大和尚:明海大和尚的新春勉勵:一個出家人的四件事情
- 靜波法師:先告訴為什么要做這件事,別人才真正愿意去做
- 濟群法師:弘揚佛法是每個佛弟子的責任
- 清凈法師:供奉韋馱菩薩和伽藍菩薩消除障緣
- 仁禪法師:五種適合絕大多數(shù)人修的「持名念佛」方法
- 凈善法師:凈善法師:看風水與算命能否改變命運?
- 如瑞法師:身外之財終舍離,所造之業(yè)如影隨
- 靜波法師:佛法的中道觀
- 濟群法師:明心見性是怎么來的?利根是天生的嗎?
- 如瑞法師:佛性不分南與北,為人不與比高低,廣修福慧獲法喜
- 本源法師:學習佛陀冥想靜坐,就可以悟道成佛嗎?
- 靜波法師:深著虛妄法 堅受不可舍
- 濟群法師:人為什么要擺脫痛苦和煩惱,目的是什么?
- 本源法師:出家人與在家信徒要保持距離,才能更好地度化眾生
- 如瑞法師:什么是不善業(yè),為什么要遠離一切不善業(yè)?
- 明海法師:當業(yè)障現(xiàn)前時怎么辦?隨緣了業(yè),究竟解脫
- 濟群法師:如何面對喜歡吃喝玩樂,做不如法事情的朋友?
- 如瑞法師:每個人的福報都是自己修來的
- 本源法師:人與人之間的相處,要保持一定的距離
- 濟群法師:佛教對世界的認識——因緣因果
- 如瑞法師:護念他人善用心,學佛慈悲須踐行
- 本源法師:如何報答佛陀的恩德?依教奉行就是對佛最好的報恩
- 濟群法師:真正完美的人生,需要具足這八種圓滿
- 本源法師:只有無漏的福德,才是真正的功德
- 如瑞法師:印光大師是后世佛弟子學習的榜樣
- 理海法師:無論哪種供養(yǎng),都離不開善用一顆歡喜的心
- 妙法蓮華經(jīng)
- 夢參老和尚講地藏本愿經(jīng)
- 千江映月
- 宗鏡錄
- 無量壽經(jīng)
- 星云大師講解
- 大安法師講解
- 印光大師講解
- 凈界法師講解
- 星云大師文章
- 解脫之道講記
- 夢參法師講解
- 印光大師文章
- 圓覺經(jīng)講記
- 虛云法師文章
- 凈界法師文章
- 四圣諦講記
- 圣嚴法師講解
- 大乘百法明門論講記
- 心經(jīng)的人生智慧
- 定慧之路
- 楞嚴經(jīng)輕松學
- 佛法修學概要
- 摩訶止觀
- 大乘大集地藏十輪經(jīng)
- 般若波羅蜜多心經(jīng)解說
- 體方法師講解
- 印光大師傳奇
- 大方廣圓覺經(jīng)講義
- 解深密經(jīng)語體釋
- 大安法師文章
- 六祖大師法寶壇經(jīng)
- 修習止觀坐禪法要
- 華嚴經(jīng)要義
- 雜阿含經(jīng)選集新版
- 妙境法師講解
- 慈悲三昧水懺講記
- 印光文鈔全集
- 大方廣圓覺修多羅了義經(jīng)講記
- 夢參法師文章
- [生活故事]也就只是像那么回事
- [佛與人生]妨礙善行,損耗錢財?shù)牧N過失,在家佛教徒要防范
- [漢傳人物問答]學佛最終只是讓自己和眾生解脫嗎?
- [佛化家庭]世間的孝有幾種,子女怎么做才是世間最圓滿的孝道?
- [白云禪師]傲慢與偏見,學佛人要遠諸傲慢,調整偏見
- [宗性法師]佛教說不能執(zhí)著,是否意味著看淡甚至放棄努力理想?
- [佛與人生]放下過去,期待明天,對未來心存一份期望
- [佛學常識]四真道行是什么意思?佛說四圣諦的目的
- [人物故事]濟公是真實存在的嗎?濟顛和尚的神奇?zhèn)髡f
- [禪宗文化]靈隱寺在哪?杭州最早的佛教名剎靈隱寺介紹
- [黑茶]認識黑茶,黑茶的分類與營養(yǎng)功效
- [禪宗思想]禪宗的“不立文字,教外別傳”
- [廣欽和尚]在家學佛,應如何做人?
- [宗門故事]無上大法難的不是解,而是真
- [普洱茶]小寒喝什么茶?普洱熟茶、黑茶、紅茶
- [佛理禪機]知足不是得少為足
- [生活故事]因為有禪,所以有緣