務(wù)本而道生

　　務(wù)本而道生

　　惠空法師-慈光禪學(xué)研究所所長

　　我年輕時,很喜歡歌誦四書,四書里有很多做人的道理,里面提到:“君子務(wù)本,本立而道生”、“物有本末,事有始終,知所先后,則近道矣!”這就是所謂“本末之學(xué)”的思想。何謂“本末之學(xué)”?我曾在談僧團理念時,提到“道器相應(yīng)說”,這“道器相應(yīng)”與本末之學(xué)是相通的:道是本,器是末,世間的事情都有其本末的對應(yīng)關(guān)系,我們能知其本末,才能如實掌握事情的緩急輕重,而能務(wù)本而道生。

　　所以我們做每一件事情,一定要清楚事情有本有末、有先有后,將事情的本末先后看清楚。但是事情是變動不拘的,它會隨著人、物的差異性而呈現(xiàn)差別;事情也有空間性、時間性和人為差異性,所以一般人往往看不到什么是始、終?什么是先、后?什么是本、末?這當中就顯出智慧的差異:上等人在事情還沒發(fā)顯時,就看出事情的本末;中等人要經(jīng)過一段時間之后才看得出來;而下等人則需等別人告訴他之后才會知道;最愚昧的人是即使別人告訴他了,他還不相信。

　　尤其大部份的事情,“末”是最顯著的,而“本”是隱含著的,所以本末、始終是一門很大的學(xué)問。就像我之前所說的,不要太在身體上著意,因為身體是末,我們的道業(yè)是本。又如我有一些好道友,在學(xué)校剛畢業(yè)時,有人繼續(xù)讀書拿學(xué)位,我則是在佛學(xué)院教書;現(xiàn)在大家搞光碟、網(wǎng)路,我還是在教書,不僅在臺灣教,還跑到大陸去教。有時候會想想,自己是不是太落伍了?但是仔細思考過后,我還是堅持原先所走的路,因為我認為自己畢竟還是走在“本”之上的。雖然學(xué)位、網(wǎng)路也有其價值與意義,我反省自己對這些會不會心動?會!可是心動而已,卻從沒有一份期許。所有的事情都有本末先后,不是說都不要“末”,但是要看個人因緣、發(fā)心,最重要的是大家要清楚本末及自己的時節(jié)因緣。

　　很多事情都要去關(guān)心它們的本末關(guān)系,而目前大家要學(xué)習(xí)的是人與人之間協(xié)調(diào)時的“本末之學(xué)”。我和大家一樣,也有師兄弟,也有同學(xué),也曾經(jīng)從和大家一樣的心性走過來:人在一起總是會比較,比較誰好、誰壞、誰這樣、誰那樣……。我們學(xué)院之所以不考試,就是要讓大家不要比較!我也有過計較的心情,但后來想想這樣子實在很苦。當然人在一起要不比較,是相當不容易的,說得出來“不要比較”卻做不出來“不比較”,這怎么辦呢?這時就需要調(diào)整自己的思惟。如果真的比不過別人的時候,就安慰自己:“我現(xiàn)在比你差,以后未必比你差�！币驗楸容斄诵睦飼�很難過,所以現(xiàn)在不比,以后再比。這是一個笨方法,但是非常有效,可以紓解心情的緊張和焦躁。我以前基本上都是用這個方法來調(diào)和自己,十年比不過就二十年,再不行就等下輩子,把時空拉開,否則在現(xiàn)實里明明比不過人家,何必自找死路呢?

　　另一種上等的協(xié)調(diào)方法就是跟自己比,不要跟別人比。比自己的智慧夠不夠?自己忍辱的力量夠不夠?布施的力量夠不夠?因為愛比較、放不下正表示自己的智慧不夠。心中放得下,表示智慧打開了。所以我不跟別人比較,自己好好作好自己,沒有人可以跟我比!我坦蕩蕩地作人,誰都比不過我!我按照佛法的道理規(guī)規(guī)矩矩、安安份份地走下去,只和佛陀比,這就是根本。所以,前題是我們心里一定要確立一個目標,就是“成佛”,因為將來我的目標是要成佛,所以現(xiàn)在用不著跟任何人比較,該計較的只是如何不斷地累積我們的福報。有了這種想法,別人再怎么強,都可以把心放開,心放開以后,就會歡喜地去累積福報而為他人服務(wù),不會跟任何人結(jié)怨仇或產(chǎn)生對立、比較。要知道,能夠服務(wù)別人就是比別人高,別人要什么,我們能夠給多少就給多少,這都是福報的問題。誰不好好珍惜福報、修集福報,乃至糟蹋了福報,未來因緣果報都要自己承擔,這是很公平的事,誰都不必不服氣。

　　因此,大家相處時要坦然對待,沒有誰與誰相爭的問題,只有自己和自己相爭,自己不爭氣也不用怨別人。就像我對自己說:“惠空你自己不爭氣,你怨誰啊!”我們不能把責任推到別人身上,要問自己“有沒有福報?”有福報別人就會來擁護;沒有福報,就要怨自己沒有修行。而當我們怨自己時,同時也要鼓勵自己好好努力修持,因為自己的問題一定要自己才能解決。所以,不要想占別人的便宜,天下沒有便宜可以白占,要占只有自己的法性功德可以占;為自己修行,只有這個便宜確定可以占!即使你占了別人的便宜,事實上這也不是別人的,而是你自己前世累積下來的。當你把自己的福報用光了,即使別人想要給你,你也無法獲得,就像目犍連的母親一樣,她兒子要拿東西給她吃,她就是吃不到。所以自己不修行,想要占便宜是沒有便宜可占的,能夠占到的便宜也是前世所結(jié)的善緣與福報。從這樣的角度去想,我們就會更珍惜自己的福報,也會努力去修集自己的福報。

　　我常常用自己的錢去買小米、餅干來喂小鳥、小狗,就是在用自己的福報與眾生結(jié)善緣;我不敢輕視它們,因為它們將來都可能成為大人物。有時候我看到有些人拿棍子打小狗,其實他不知道這已經(jīng)跟它們結(jié)惡緣了啊!為什么佛陀要講經(jīng)?為什么要留下經(jīng)典?我們?yōu)槭裁匆�天天上課讀這些經(jīng)典呢?因為有了思想以后,它會改變我們的意志和知見,而知見會改變行為,所以思想是根本。為什么我常常在早齋時跟大家說說話,就是希望能把正確的觀念帶給大家,讓你們自己好好去思考。思想的確立非常重要,尤其在團體里思想會彼此影響;對于我所說的話,如果有不符合佛法的地方,我也很希望大家提出來,我可以接受,也會作糾正。讓我們把正確思想建立起來,這就掌握住學(xué)佛的根本了。