皈依的意義

  皈依的意義

  ——惠空法師在河北佛協(xié)講堂開示

  一九九五年七月十九日

  諸位護法居士,大家好!很難得有這樣一個機會跟大家結緣,我想今天就來講一下皈依的意義。我們自幼出生,呱呱墜地,在襁褓中就需要父母親給喂奶、翻尿布、喂稀飯長大,慢慢地還由父母教給走路、學話。我曾經看到過小孩子剛剛會講話就被抱到寺院,他媽媽趁小孩子不注意躲起來了。一會兒,小孩子扭頭一看,媽媽不見了,哇地就哭了。我想,這個你們都經驗過。小孩子在兩三歲的時候,就非常需要父母親的關懷,整個人就以父母親為依賴。我記得我七歲去上小學,那是三十幾年前,父親要騎半個小時的車帶我 去學校注冊、報名,好多家長也都帶著孩子去注冊,人多得很,一會兒就把我和父親沖散了,我特別著急,就找爸爸。那時還小,來到這么遠的地方,而身邊的親人一下子又 找不到了,那種心情是可想而知的。這就是說,小孩小的時候都有一種對父母親的依賴心情,想必在座的各位居士,當父母的都有所體會吧!等小孩子長大了,到四五年級的時候這種感覺就沒有了。他們會說:“我們老師怎么說、我們同學怎么說”。爸爸媽媽的話就不大管事了。為什么呢因為他們依賴的對象改變了;再長大了,到十八九歲,就會說:“我們老板怎么講,我們經理怎么講,我們領導怎么講”,他們生活的重心就轉到別一個地方去了;再過一段時間就會說:“我先生怎么講,我愛人怎么講”,又不一樣了。所以,我們每個人的一生都要有依靠?墒,我們說,父母親會老會死,學校、職業(yè)、家庭也不能長久,即使自己的身體也會生病,所以很多人年紀大了,各方面受到挫折、阻礙以后就會覺察到自己平時的重心、平時所依靠的東西頓時失落了,所以他就會想:這些東西并不是我想象中的那 么牢靠。有的人要他信佛,他會說:“哦,信什么佛呀,我活得好好的”為什么呢因為他的家庭溫暖、事業(yè)順利、身體健康,不需要信佛。對,沒錯兒,你樣樣都挺順當?墒牵銘撓氲,你現(xiàn)在活得好好的,怎么能保證你將來會長命百歲,家庭不會有什么變故呢所以我們說,我們所依靠的這些東 西都不是很堅固的,都是會改變的。改變以后,我們就失掉了自己的依靠。這時候,就會像小孩子找不到媽媽一樣哇地哭出來而茫然不知所措。我們大家都會有過這樣的感覺。這種感覺是什么呢我們就把它叫做皈依的感覺。沒有個依靠,不知道生活為什么,不清楚,不了解,我們的皈依感就沒有著落,心里就會失落、彷徨,心里就會有不踏實的感覺。

  如果我們要有著落,就要皈依三寶。為什么呢今天皈依佛,把佛當作我們的老師,跟著佛學;我們皈依法,把法當成生命的一條路;我們皈依僧,把出家人當成我們修行的導引。 所以說“皈依佛以佛為師,皈依法以法為路,皈依僧以僧為伴”。我們通過皈依就有了依靠的感覺。因為佛是遍宇宙的,是無所不在的,皈依佛以后,我們知道要向佛學,有一個學的對象。

  我們皈依,不是對著佛像、經典,也不是對著僧人磕頭為皈依。佛像、經典、僧人不是我們真正的皈依對象,我們對著佛像、師父磕頭是對的,但是我們真正皈依的佛是遍靈空、盡宇宙的佛。有一次,釋迦牟尼從遠處到精舍來,四眾弟子得知都要到村外先迎接他。有一個比丘尼為了要首先見到釋迦牟尼佛,就用神通飛到佛祖前,第一個拜見了佛祖。這個比丘 尼說,我是第一個頂禮佛祖的了。佛陀說“不是,你不是第一個頂禮的人。舍利弗早已經在精舍里向我遙遙頂禮了!他所頂禮的是個智慧法身,所以真正第一個見到我的是舍利弗。”從這可以知道,如果用色相見的佛都不是真實的,何況是木雕泥塑的呢木雕泥塑的佛不過是個表象,我們是用它來代替內心所恭敬的 法身佛陀,借有相的佛像去恭敬無相的十方法界佛,就如我們唱爐香贊時并未看見諸佛,但我們知道十方諸佛正在蒙薰香熱。所以我們禮佛時,不單單是在拜某個木雕泥塑的佛,而是在禮那個無窮盡的、無量無邊的佛陀。這就是皈依佛。

  皈依法。我們?yōu)槭裁匆Ь唇浀湟驗樗苁刮覀儍刃那屐o。它雖是紙張,是油墨,但它所表現(xiàn)出來的東西跟小說、故事是不一樣的。我們恭敬出家人,也并非單單是那個僧人的光頭形象等等,而是恭敬出家修行人的心。從前有一個國王每天請千人打齋。有一天,一個出家人穿的破破爛爛 到這兒來打齋。去了三天,衛(wèi)士都把他攔住了,不給他飯吃。后來,他去借了身漂亮衣服,侍者就請他進去了。吃飯時,他就把飯倒在衣服上,說:“衣服啊,請你吃飯。要不是你,我可是吃不上飯啊!”。這就是說,我們居士們看出家人,不能只看外表。凡是出家人都應該恭敬。恭敬出家人,實際上是恭敬三寶。我們皈依三寶是皈依宇宙真理。父母、師長、長官雖然也都要恭敬,但三寶能養(yǎng)育我們的法身,是我們智慧無窮無盡的源泉。三寶的恩德勝過父母、師長、長官。從三寶這兒我們得到了生命的安頓,所以我們要恭敬三寶,沒有了恭敬心就什么都沒 有了。一切要從恭敬心出發(fā),一切都要從恭敬中求。其次,要供養(yǎng)三寶。供養(yǎng)是指布施。布施不一定要錢。沒有錢一樣可以布施。我們傳法也是供養(yǎng),叫做法供養(yǎng)。而且在所有的供養(yǎng)中,把佛法講給別人聽是最好的供養(yǎng),所以供養(yǎng)不在于錢的多少,而在于心性的大小。釋迦牟尼在世的時候,人們都點了油燈供養(yǎng)他。有個乞丐女孩想修供養(yǎng),可什么也沒有,她就把自己身上唯一的一件東西,自己長長的頭發(fā)剪下來賣了錢,去買了個小小的油燈,悄悄地放在了大家的油燈中間,把它點亮。后來,人都散去,弟子們把這些燈扇滅的時候,別的油燈都扇滅了,唯獨這盞小油燈怎么也扇不滅,大家都很奇怪。佛陀就告訴弟子:“因為供養(yǎng)這盞油燈的人,她 的心量比你們的神通都大,所以你扇不滅它。”這個乞丐女孩供養(yǎng)油燈的故事告訴我們,供養(yǎng)不在于錢的多少,而在于你是否有一顆廣大的供養(yǎng)心。你愿意把你的一切都供養(yǎng)給眾生,供養(yǎng)給三寶,這才是真正的供養(yǎng)。我們供養(yǎng)三寶不能有買賣的心理。供養(yǎng)三寶不是求菩薩給我什么東西,而是要用虔誠心種福田,用無所求的心來供養(yǎng)。剛才講到,我們出家人就是好的福田。你的稻、麥,丟到田里,如果是肥田,稻穗就多就厚,如果是貧瘠的田里,稻子就少就薄。如果你丟到油漆馬路上,它當然不會發(fā)芽。所以,今天各位來這兒聽經聞法,布施供養(yǎng)。你修 你的福,你得你的福報;他修他的福,他得他的福報。今天,我們把福田種在出家人身上,種在三寶的田里,應該以感恩的心情,感謝三寶給我們種福田的機會,讓我們來播下種子。下什么種,來生來世 ,生生世世就有多大福德的種子。種子再好,沒有田不會發(fā)芽、結果。今天各位有緣聽到佛法,應該感謝歷代祖師大德、歷代護法居士。他們代代相傳,流血流汗,付出了生命,把佛法傳布到我們的生命里來。今天各位就在生命里種下了佛法的種子、佛法的根苗。我們應該有這個心,對這個道字,不能在我們手里失掉了。這個道字是一盞佛陀智慧的燈,必須要在我們手里點的更加輝煌才對得起前面?zhèn)鹘o我們的人,才對得起他們費了種種心血保存了的佛法。我們今天聽了佛法,應該有這份感恩之心,把這份感恩之心化作擁護佛法、弘揚佛法的心,希望能從自己的身上讓這盞佛法的智慧明燈,燈燈相續(xù),傳播到無窮無盡。希望每個佛教徒都有這樣的使命感、責任感,這才是我們皈依三寶應有的心情。

  剛才說過,皈依三寶要以佛為師、以法為路、以僧為友。要有三個基本態(tài)度:恭敬心、供養(yǎng)心、擁護三寶之心。在座的各位皈依過的請舉手……。大部分都皈依了。沒有皈依過的請舉手……。沒關系,請舉高一點。好,請放下。好,現(xiàn)在我請問各位一個問題:各位結婚要不要登記買房子要不要注冊對,當然要。那么皈依佛教要不要登記、注冊。

  好,今天我拉拉雜雜說了幾句,和河北的各位朋友結緣,希望大家在河北佛協(xié)、在凈慧大和尚的領導下,在政府很好的改革開放的政策下,讓佛教更快地復興起來。同時我們僧團中很需要人,你們認識的青年男眾女眾當中,有愿意出家的,可以到大和尚那里去報名。好,謝謝大家。

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