迷時師度 悟時自度

迷時師度 悟時自度

  學佛應該是:迷時師度,悟時自度!現(xiàn)實中,如果不騙你,你還瞧不起對方,“沒本事啊,你看,別人都能看見,你怎么看不見呢?你肯定跟我關(guān)系不好嘛!你如果同我關(guān)系好的話,一定會告訴我,他到哪里去了;或許對方真的無能吧?”我說:“正是因為我跟你關(guān)系好,才告訴你真話。不要問,問自己,自作自受!如果以為我無能,也要不以為意!”

  究竟問誰呢?沒有吃三天素,就想上西方;沒有念幾天佛,就想解脫?這分明就是貪心在作怪嗎?占便宜那個事,你在社會上折騰尚且有后遺癥!對于學佛無異于自欺欺人!可見,學佛的事,是實實在在、腳踏實地的,來不得半點虛假,絕不是裝門面!說我假裝修行,假裝念佛……那不是開玩笑嗎?假裝能裝多久?

  為什么要發(fā)長遠切心?因為發(fā)長遠切心,才能真正了生脫死。

  “高峰妙祖說。”

  高峰禪師告訴我們說:

  “參禪若要克日成功,如墮千丈井底相似。從朝至暮,從暮至朝,千思想,萬思想,單單是個求出之心,究竟決無二念。誠能如是施功,或三日,或五日,或七日,若不徹去,高峰今日犯大妄語,永墮拔舌泥犁。”

  高峰禪師的比喻非常貼切!這一段開示非常微妙,跟大家分享一下:

  所謂“參禪若要克日成功”:參禪一定要能夠克期求證,現(xiàn)在就要成功,現(xiàn)在就要成就!念佛要無所畏懼,一定要了生脫死,道理都是一樣的!

  所謂“如墮千丈井底相似”:這個叫生死心切!如同一下子掉到一千丈的井底,跟這個是相似的!想想看:一千丈的井底,一下子掉進去了,還有希望出來嗎?

  所謂“從朝至暮,從暮至朝”:意思就是從早晨到晚上,從晚上到早晨。

  所謂“千思想,萬思想,單單是個求出之心”:就是說我無論費盡心機,怎么思想,內(nèi)容肯定是個求出之心,目的就是要從井底出來!大家想一想,這個心思如果有了,那就能夠解脫!

  因為現(xiàn)在已經(jīng)掉到井底了,一千丈深哪!從早上到晚上,我只能想的就是解脫!就是要從那個深深的井底出來!只是,我們現(xiàn)在一般人,哪里會感覺到是在井底。慷济つ康馗杏X生活挺好。⊥鞓钒。∈裁炊疾蝗,學佛像是裝飾似的,就像生活中的一種點綴,相比之下覺得很優(yōu)秀……不對呀!學佛不是裝飾,不是點綴!它應該是行動,它應該是擔當!它應該是一種身體力行!如果麻木不仁,無疑于溫水煮青蛙!最終無可奈何!

  所謂“究竟決無二念”:意思是解脫,不可以有第二個念頭!當下就是!最危險處,有無限的生機!

  所謂“誠能如是施功,或三日,或五日,或七日,若不徹去,高峰今日犯大妄語”:如果我們能夠這樣實實在在地去用功、用心的話,那么或三天之內(nèi),或五天之內(nèi),或七天之內(nèi)……如果不能夠徹底地沒有牽掛、解脫自在,那么會怎么樣?那結(jié)果就是我高峰作為一個出家人打了大妄語,說謊了……打大妄語的結(jié)果會怎么樣呢?

  所謂“永墮拔舌泥犁”:那就是我永遠地要墮入到拔舌地獄里去了,不能出來了!如果打妄語啊,我一定要受惡報啊!

  我想說的是,高峰禪師悲心一片,所以告訴我們真的要用心,就像掉到千丈井底一樣,就只有一個念頭,趕緊出來!此時好好去念佛,與佛相應!

  反思,我們今天真的這樣用心了嗎?沒有!我們一般人就是三心二意的,總認為來日還方長哪……怎么辦呢?很多人都是很悠閑地去說這個對,那個好;那個有錯誤,這個不順眼,不都是這樣的浪費生命嗎?

  原標題:學佛,真的要用心——哈爾濱極樂寺靜波法師開示節(jié)選

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