喬布斯的禪意人生

3.有我——事業(yè)發(fā)展的瓶頸

  香港教育局曾經(jīng)想搞一些道德教育的輔助教材,其中有一個方面就是如何引導(dǎo)小學(xué)生化解種族歧視。原來,不少大陸新移民住在粉嶺附近,靠近深圳。這個地方有一個很嚴(yán)重的問題,不少新移民的子女被土生土長的香港小學(xué)生欺負(fù)。因?yàn)楹⒆犹×,教育部門希望向小學(xué)生宣傳種族平等時,最好不要明顯出現(xiàn)“種族歧視”的字眼,以避免反宣傳的效果。我便申請了一個研究項(xiàng)目,策劃了一套十本適合小學(xué)生閱讀的繪本書,其中一本以“神鼠傲傲”的故事,間接講述種族平等的思想:

  汶川地震前夕,寫了前一半:一窩老鼠,有很多的兄弟姐妹,其中有一個自命不凡,與眾不同,不太愿意跟人交往。有一天,親戚家遭遇了洪水,很多小老鼠來它家避難,它更是不屑一顧。這時,這個小老鼠的母親很生氣,把它教訓(xùn)了一頓。這只小鼠無法忍受,離家出走,來到一個佛殿,在佛殿內(nèi)大佛上方的屋頂做了一個窩,偶爾趴在佛肩上,看到殿中有太多的人,剛開始時還是有些害怕。不過,久而久之,它發(fā)現(xiàn)很多人不敢正視它,都對著它禮拜,這個時候它就覺得,怪不得我從小就覺得我與眾不同,原來我是一個神鼠嘛!剛開始它還不太確定,過了一段時間以后,它就確定自己是一個神鼠,有一個老太太,一天來拜它三趟,她帶的供品最可口,于是它認(rèn)為這個老太太最虔誠,對它最好。就這樣,它白天有人拜,晚上還有貢品可以吃,日子過得蠻舒服的。正在它得意的時候,地震了,老鼠窩被甩到地下,它也變成難民啦。正當(dāng)饑餓難耐時,碰到天天拜它的老太太。這只小老鼠以君臨天下的姿態(tài)對老太太說:“我餓了,給我貢品吃。”老太太被嚇得一聲驚叫,人們趕來打這個老鼠,它又變成過街的老鼠,人人喊打了。它邊逃邊想,“為什么她平時對我那么恭敬,而現(xiàn)在好像不認(rèn)識我?”就在它覺得莫名其妙時,一個也成了難民的野貓咬住了它,一口想吃了它。

  到這個時候,這只小老鼠的自信心受到了嚴(yán)重的摧殘和打擊,只留了一點(diǎn)點(diǎn),向野貓抗議說:“你知道嗎?人類都拜我,我是一只神鼠,你怎么敢吃我呢?”這個野貓就告訴它,“你只不過是一只普通的老鼠,因?yàn)槟阏驹诜鸬募缟。人家不是拜的你,而?a href="/remen/baifo.html" class="keylink" target="_blank">拜佛”。寫到這兒以后,故事有兩個發(fā)展方向,一個是一口吞進(jìn)去,就沒有太多的意思,第二個就是讓它活著回家,有所覺悟。正當(dāng)我躺在床上琢磨這個故事時,汶川余震,我就讓“余震”嚇跑了野貓,小老鼠終于又回到了家。這一段不平凡的經(jīng)歷終于使它明白:原來自己就是老鼠中的一只普普通通的老鼠。它后來用非常平常的心態(tài)和家人相處,很和睦。

  這個故事值得大家反思。對家庭條件比較好的小孩而言,家有車、有房、有新衣服、有錢,是件幸運(yùn)事,但若老覺得家中有了這些東西,自己便比人高一等,這與站在佛肩上的老鼠有什么不同?如果把這些東西都拿掉,你跟其他的小孩有什么區(qū)別?!對成人而言也是如此,比如有些老干部,在位時非常風(fēng)光,一旦離開了那個職位,恢復(fù)作為人的本來面目,便有點(diǎn)不適應(yīng)、不開心。

  喬布斯也是如此,10歲時就開始對電子學(xué)感興趣,之后他遇到了“第一個水平比他高”的沃茲尼亞克(后為蘋果公司聯(lián)合創(chuàng)始人之一),這也最終改變了他的人生航向。他們合作設(shè)計(jì)了第一個電腦游戲“突破”。21歲時,喬布斯與沃茲尼亞克一起創(chuàng)辦了蘋果電腦公司,公司地點(diǎn)位于喬布斯家的車庫。

喬布斯家的車庫

這張圖片所顯示的就是喬布斯度過整個童年的房子,旁邊的車庫就是第一臺Macintosh計(jì)算機(jī)的誕生地。

  喬布斯對自己的創(chuàng)業(yè)過程有如下回憶,“我非常幸運(yùn),因?yàn)槲以诤茉绲臅r候就找到了我鐘愛的東西。Woz和我在二十歲的時候就在父母的車庫里面開創(chuàng)了蘋果公司。我們工作得很努力,十年之后,這個公司從車庫中的兩個窮光蛋發(fā)展到了超過四千名的雇員、價值超過二十億的大公司。在公司成立的第九年,我們剛剛發(fā)布了最好的產(chǎn)品,那就是Macintosh。我也快要到三十歲了。”隨著新型蘋果電腦的陸續(xù)開發(fā),蘋果成為真正的個人計(jì)算機(jī)市場“龍頭老大”。1979年,24歲的喬布斯已成為百萬富翁。1980年,蘋果公司上市。一夜之間,喬布斯的資產(chǎn)達(dá)到2175億美元。他成為了公眾的偶像,并于1985年獲得了由里根總統(tǒng)授予的國家級技術(shù)勛章。

  然而伴隨著事業(yè)的成功,喬布斯的自我也不斷膨漲,產(chǎn)生人格的缺陷。我要提醒大家的是,剛開始創(chuàng)業(yè)的時候要有堅(jiān)定的意志,經(jīng)過幾年的努力,功成名就,人生到了一個新的起點(diǎn),這時很容易產(chǎn)生自大,認(rèn)為自己自命不凡。喬布斯就是這樣一個典型,他成功后自命不凡,總覺得自己要比別人高一等,蘋果公司沒有他喬布斯絕對不行,變得十分自大,說話因而變得尖酸刻薄起來,令人難以忍受。在自己的公司,他也很殘暴,動不動就說,誰不聽他的話就滾蛋,由此引發(fā)他人格的種種缺陷。

  美國總統(tǒng)老布什1991年曾考慮邀請喬布斯出任政府職務(wù),F(xiàn)BI因此調(diào)查喬布斯的背景并建立檔案,有關(guān)報告長達(dá)191頁,內(nèi)容包括同僚、家人、朋友以及鄰居對喬布斯的印象以及喬布斯本人的訪談。檔案顯示,受訪者普遍表示佩服喬布斯的創(chuàng)造力,但也有人指出他不誠實(shí),為達(dá)目的不惜扭曲事實(shí)、顛倒是非。一名喬布斯的前商業(yè)伙伴表示,喬布斯是一個誠實(shí)和值得信賴的人,但他的道德人品令人質(zhì)疑。FBI探員在該書中寫到,喬布斯因個人抱負(fù)在蘋果公司樹敵很多,喬布斯雖被稱為創(chuàng)意之神,但他的計(jì)算機(jī)技術(shù)卻受到員工質(zhì)疑,檔案還記錄,喬布斯在訪問中承認(rèn)其在上世紀(jì)70年代曾經(jīng)吸毒,盡管該條報道對喬布斯人品評價一般,但大部分受訪者都承認(rèn)他的創(chuàng)造力。

  所有這一切都說明一個問題,一個人的成功是要付出代價,但是成功之后,大多數(shù)人往往不能正確對待,總認(rèn)為自己比別人高明,自大到一定程度時,便有瘋狂的舉動。喬布斯甚至想以Macintosh計(jì)算機(jī)一舉壟斷個人電腦市場,訂價卻是近1萬美元!結(jié)果他失敗了。據(jù)喬布斯回憶,“我是我所知道的唯一一個在一年中失去25億美元的人……這對我的成長很有幫助。”不僅如此,在與蘋果當(dāng)時的CEO約翰·史考利5個月的權(quán)力斗爭后,董事會最終選擇了約翰·史考利,喬布斯就這樣被踢出了這個由自己親手創(chuàng)建的公司,聽起來很不可思議,但基于他的上述種種人格缺陷,出現(xiàn)這種局面卻也不難理解了。喬布斯對此段經(jīng)歷有如下回憶:

  “在那一年(指1985年),我被炒了魷魚。你怎么可能被你自己創(chuàng)立的公司炒了魷魚呢?在蘋果快速成長的時候,我們雇用了一個很有天分的家伙和我一起管理這個公司,在最初的幾年,公司運(yùn)轉(zhuǎn)得很好。但是后來我們對未來的看法發(fā)生了分歧,最終我們吵了起來。當(dāng)爭吵得不可開交的時候,董事會站在了他的那一邊。所以在三十歲的時候,我被炒了,在這么多人的眼皮下我被炒了。在而立之年,我生命的全部支柱離自己遠(yuǎn)去,這真是毀滅性的打擊。”

4.無我——人生升華的關(guān)鍵

  自1975年喬布斯發(fā)明第一臺蘋果機(jī)起,到1985年被迫離開蘋果公司,他給產(chǎn)品命名時,第一個字母都是大寫,如1975年的AppleI、1977年的AppleII、1983年的AppleLisa和1984年的Macintosh,還有他離開蘋果公司后,另起爐灶,創(chuàng)辦的“NEXT”(即“下一步”之意)的新公司,名稱皆以大寫字母開頭。所有這一切都從某一個側(cè)面展示了喬布斯自我又自大的心態(tài),其結(jié)果是,1985年他被自己創(chuàng)立的蘋果公司掃地出門,這對喬布斯沖擊很大。喬布斯于2005年在斯坦福大學(xué)的演講時是這樣回憶這段往事的:“在最初的幾個月里,我真是不知道該做些什么。我把從前的創(chuàng)業(yè)激情給丟了,我覺得自己讓與我一同創(chuàng)業(yè)的人都很沮喪。我和DavidPack和BobBoyce見面,并試圖向他們道歉。我把事情弄得糟糕透頂了,甚至想過逃離硅谷。”

  這應(yīng)是喬布斯一生最黑暗的時光,是什么力量使喬布斯起死回生?是禪者的“不忘初心”。喬布斯曾在媒體采訪中說道:“佛教中有一句話:初學(xué)者的心態(tài)。擁有初學(xué)者的心態(tài)是件了不起的事。”

  這種禪者的“不忘初心”的人生態(tài)度激勵著他去努力實(shí)現(xiàn)理想,不因困難而輕言放棄。喬布斯深有感悟地說,“初學(xué)者的心態(tài)是行動派的禪宗。所謂初學(xué)者的心態(tài)是指,不要無端猜測、不要期望、不要武斷也不要偏見。”

  “初學(xué)者的心態(tài)”,出自《華嚴(yán)經(jīng)》“不忘初心,方得始終”,喬布斯深得個中精髓。對于“去除我慢,虛心若愚”的精神,他也有新的領(lǐng)悟,并曾在2005年斯坦福大學(xué)畢業(yè)典禮的演講上引用這句禪語。佛教認(rèn)為“我慢”(或自滿)是人的五種心。簇、嗔、癡、慢、疑)之一。能虛心若愚,才能不斷進(jìn)步,不斷創(chuàng)新突破。這充分體現(xiàn)在喬布斯推出的產(chǎn)品名稱上。

  1996年,喬布斯在外“流浪”12年后重返蘋果公司,他推出的所有產(chǎn)品,無一例外,都有一個共同的特點(diǎn),所有產(chǎn)品名稱的第一個字母都是以小寫的“i”開頭,1998年的iMac、2001年的iPod、2003年的iTunes、2007年的iPhone、2010年的iPad和2011年的iPad2(見下表)。

流浪12年的反思

  大家都知道英文字母“I”是“我”的意思,喬布斯的人生煩惱皆因成功后自我被無限放大而造成,去除煩惱的方法自然就應(yīng)從縮小自我開始,禪悟的過程,經(jīng)過有我、無我到忘我的階段。悟“無我”的道理,是佛教修行中的著力點(diǎn)。(問營員:我還有多長時間,中間要休息嗎,不休息了好嗎?還有一個小時應(yīng)該就可以了。我就想讓大家了解“我”是什么,佛教對此怎么看的。如果了解到“我”,大家也不枉來一次柏林寺?刹豢梢岳^續(xù)?)(掌聲)

  佛教認(rèn)為“我慢”(或自滿)是人的五種心。簇、嗔、癡、慢、疑)之一。喬布斯在外面流浪了12年,最大的收獲就是擺正了自己的位置。他在2005年斯坦福大學(xué)的畢業(yè)禮結(jié)束演講時,引用了“求知若饑,大智若愚”(Stayhungry;stayfoolish)這句禪語。能“大智若愚”,才能不斷進(jìn)步,不斷創(chuàng)新突破。盡管如此,不少人仍覺得無我的真實(shí)含意難以理解。其實(shí),我們的人生,隨著境界的提升,對自我的認(rèn)識可分為三個階段——有我、無我、忘我。不同的境界,決定了一個人的成就,F(xiàn)在我們用一個很形象的比喻來講解有我、無我、忘我之真實(shí)含義。

  “有我”如同把自己當(dāng)成一根針,或一塊石頭,你把它扔到水里的時候,它跟水是不兼容的。水是水,針是針,石頭是石頭。同理,有我,就有你,就有他,形成自他、物我的對立局面。一旦形成了對立,你就會有我所,我所擁有,然后就你爭我奪,成為一個問題的根源。如此,有我便無法融入人群中,其結(jié)果是,我是我,家是家,單位是單位,夏令營是夏令營,每一個單元都是獨(dú)立的個體,互不相融,難以形成團(tuán)隊(duì)。如此思維,容易把自己凌駕于家庭、單位、同事之上,你無法把自己融入到任何一個團(tuán)體,“我”便是孤掌難鳴,難以成大事。

  相反,“無我”則是把自己看成一塊鹽巴,如果把它放入一杯水,鹽巴看似沒有了,但并未消失,而是融入到一杯水中,他便擁有這杯水;同理,如果你把鹽巴放到一桶水里,它就擁有整桶水;如果你把它放入江湖,它就擁有整個江湖。同理,一個人若能無我地將自己融入一個家庭,那么,你便擁有這個家庭;如果你能融入一個公司,那么,你便擁有一家公司;如果你把自己融入社會,你便可擁有這個社會。這就是無我的真實(shí)含意。

  佛教中常以“五蘊(yùn)皆空”解說無我的道理。我想找一個營員聊幾句,說說無我的道理。

  法師(問一位居士):你肯定結(jié)婚了對吧。

  居士:對。

  法師:以后就有老公對吧。

  居士:對。

  法師:對老公來說你是妻子對吧。

  居士:對。

  法師:結(jié)婚就有小孩對吧。

  居士:對。

  法師:對小孩來說你是媽媽對吧。

  居士:對。

  法師:你肯定有爸爸媽媽對嗎。

  居士:對。

  法師:對爸爸媽媽來說你是女兒對嗎。

  居士:是。

  法師:對爺爺奶奶來說你是孫女對吧。

  居士:對。

  法師:對你家小狗來說你是誰?

  居士:主人。

  法師:對你的老板來說你是誰?

  居士:對老板來說我是職員。

  法師:你就不是主人了對吧。你是職員了對吧。

  居士:對。

  法師:所以我再問你一個,對于你們家的蚊子來說你是什么。

  居士:蚊子,受害者。

  法師:蚊子真的認(rèn)為你是受害者嗎?它有這個思維嗎?

  居士:對蚊子來說,我是它的美餐,對我來說我是受害者。

  法師:完全正確,人才有受害之類的思維。森林中的老虎也是如此,老虎看到你了,只想到早點(diǎn),對吧?

  居士:對。

  法師:好,那我現(xiàn)在問你,你一會兒是女兒,一會兒是孫女,一會兒是媽媽,一會兒是妻子,一會兒是人家的下級,一會兒又是面包,你到底是誰?

  居士:五蘊(yùn)皆空么,我什么都不是。

  法師:怎么可以這樣呢?一個大活人正在和我對話,怎能說你什么都不是呢?佛家講的“無我”,不是否定自我,而是如實(shí)正確地認(rèn)識自我,我是時空的產(chǎn)物,是各種條件按一定規(guī)律組合而成的,隨條件的變化而變化,因而可以有多重身份,在不同的時空中扮演著不同的角色,沒有一個絕對固定不變的我,這是佛家“五蘊(yùn)皆空”之本意。無我不是沒有我,而是說我的相對性,忘我不是沒有我,而是達(dá)到物我一體的境界,我跟你是一個整體,忘記小我,擁抱大我,只有這樣才能在一個家庭、企業(yè)里面產(chǎn)生共有的文化,成為企業(yè)發(fā)展的關(guān)鍵。

精彩推薦
熱門推薦