喬布斯的禪意人生
5.參透生死,創(chuàng)造生命奇跡
喬布斯48歲那年(2003年)被確診患上胰腺癌,當(dāng)時(shí)醫(yī)生宣布他只有3至6個(gè)月的生命。可半年后,他卻奇跡般生還。2004年7月,喬布斯接受了胰腺癌手術(shù)。在此期間,蘋果首席運(yùn)營(yíng)官蒂姆·庫(kù)克(TimCook)暫代CEO的位置管理著公司的大小業(yè)務(wù)。與此同時(shí),皮克斯的總裁EdCatmull也對(duì)蘋果的業(yè)務(wù)進(jìn)行著監(jiān)督。經(jīng)過(guò)手術(shù)的喬布斯于兩個(gè)月之后就回到了蘋果。2008年8月,彭博社錯(cuò)誤地以一篇2500字的訃告公布了喬布斯的死訊。在一個(gè)月之后的一次主題演講當(dāng)中,喬布斯引用了馬克·吐溫的名言對(duì)此事作出了回應(yīng):“關(guān)于我已死亡的流言只是運(yùn)用了夸張的修辭手法”。2008年他進(jìn)行了一次全肝移植手術(shù)。2011年1月,蘋果向外正式宣布了喬布斯因病休假的消息。2011年10月6日,喬布斯去世。
喬布斯自從48歲那年患上不治之癥,他不僅努力使自己的生命延長(zhǎng)了八年,并于52歲推出iPhone,55歲推出iPad,56歲推出iPad2?梢哉f(shuō),蘋果標(biāo)志性產(chǎn)品都是在他患病后才出現(xiàn)的。喬布斯何以能在死神面前突破生命的極限,并發(fā)揮出如此巨大的創(chuàng)造力?是醫(yī)生誤診?是營(yíng)養(yǎng)好?還是別的什么原因?現(xiàn)在我和大家一起去找答案。
5.1參透生死,敬畏生命
禪修讓喬布斯有著超越常人的生死觀,對(duì)于疾病與死亡,他顯得很豁達(dá);忌狭艘认侔┑乃谷坏卣f(shuō):“沒(méi)有人愿意死,即使人們想上天堂,也不愿意為了去那里而死。但是死亡是我們每個(gè)人共同的終點(diǎn)。從來(lái)沒(méi)有人能夠逃脫它。也應(yīng)該如此。”死亡隨時(shí)會(huì)威脅著每一個(gè)人,沒(méi)有人想死,他說(shuō)的是真話,即使那些想上天堂的人也想活著上天堂,不可能想死著上天堂,所以人們對(duì)生命的執(zhí)著都是非常強(qiáng)烈的。這種說(shuō)法在佛教中似曾相識(shí)。老婆婆不愿立即去西方的故事最具代表性。
一位老婆婆一心念阿彌陀佛名號(hào),期盼早日往生西方極樂(lè)世界。她每天都準(zhǔn)時(shí)來(lái)到大雄寶殿向阿彌陀佛祈求,“這個(gè)世界太苦了,趕快把我?guī)У綐O樂(lè)世界去吧。”這可把看大殿的小和尚害苦了,他不得不天天按時(shí)上班,打開(kāi)大殿的門,供這位老婆婆祈禱。時(shí)間久了,小和尚有點(diǎn)煩,最后,他終于想了個(gè)壞主意,想捉弄一下這位虔誠(chéng)的老婆婆。一天,正當(dāng)她向阿彌陀佛祈求時(shí),躲在佛像后面的小和尚假裝成阿彌陀佛聲音說(shuō):“那好吧,下午三點(diǎn)你過(guò)來(lái)吧,我接你走。”她的心愿終于可以實(shí)現(xiàn)了,可她不但不開(kāi)心,反而嚇得躺在地上大哭。方丈跟她說(shuō),“這不是你想要的嗎?干嘛哭得如此傷心?”她說(shuō),“我是想去那里,不過(guò)也太快了吧,我不想這么快就死。”
參透生死,談何容易!喬布斯因而進(jìn)一步告誡斯坦福大學(xué)的學(xué)生,生老病死是自然規(guī)律,“現(xiàn)在我可以更加實(shí)在地和你們談?wù)撍劳,而不是純粹紙上談?mdash;—死亡是我們共同的歸宿,沒(méi)人能擺脫。我們注定會(huì)死——死亡很可能是人類最好的一項(xiàng)發(fā)明,它推進(jìn)生命的變遷,舊的不去,新的不來(lái)。它將舊的清除以便給新的讓路。你們現(xiàn)在是新的,但是從現(xiàn)在開(kāi)始不久以后,你們將會(huì)逐漸地變成舊的,然后被送離人生舞臺(tái)。我很抱歉這很戲劇性,但是這十分的真實(shí)。”
沒(méi)有一定境界的人,是過(guò)不了死亡這一關(guān)的。譬如說(shuō),在座的營(yíng)員,如果有人檢查出來(lái),你的生命還有三個(gè)月,你還會(huì)安心在這兒聽(tīng)我的講座嗎?你一定會(huì)哭鼻子,對(duì)不對(duì)?而喬布斯在得了癌癥以后,生命發(fā)揮著奇跡,我們有多少人能做到這一點(diǎn)?我剛才講了幾個(gè)教育,除了苦難教育外,還有生命教育。掙錢買房、升官發(fā)財(cái),那些都是身外之物,而我們卻把百分之九十九的時(shí)間用于那些身外之物,真的有點(diǎn)傻。對(duì)生命的認(rèn)識(shí)、對(duì)生命的領(lǐng)悟,其實(shí)就是生命教育。了解生命教育的人,他會(huì)珍惜生命、善用生命,不會(huì)浪費(fèi)時(shí)間,做無(wú)意義的事,因?yàn)樯挥卸潭痰膸资辍8魑粻I(yíng)員,大家真的不要覺(jué)得生命很長(zhǎng),我十幾歲的時(shí)候,那時(shí)候剛剛出家,跟大家一樣覺(jué)得生命很長(zhǎng),一晃三十多年過(guò)去了,有時(shí)候真的反問(wèn)自己:我真的老了嗎?殘酷的事實(shí)是,一晃就要退休了,能不老嗎?人生很快,一晃又不得不討論來(lái)世的事了。在座的營(yíng)員,你們有多少人能夠感覺(jué)到我會(huì)死。扛杏X(jué),不是說(shuō)理論上的,理論上我們都懂,實(shí)際上就感覺(jué)到我會(huì)死的有幾個(gè)人?請(qǐng)舉手。(女營(yíng)員舉手較多)怎么,我們女同胞這么聰明。课襾(lái)問(wèn)一下,證明你的感覺(jué)對(duì)不對(duì)?
營(yíng)員女:因?yàn)槲矣X(jué)得生活中有些事是無(wú)法事先預(yù)知的,你可能遇到意外,對(duì)于生死的感覺(jué)就是做好當(dāng)下,然后過(guò)好自己的生活,如果真的有一天有意外發(fā)生,你發(fā)現(xiàn)生命沒(méi)有剩下多少時(shí)間的時(shí)候,你發(fā)現(xiàn)自己沒(méi)有那么多的遺憾,遺憾一定會(huì)有,但是你之前珍惜了你的當(dāng)下,所以遺憾不會(huì)太多。
凈因法師:你的理論是對(duì)的。我只問(wèn)你一句話,你能感覺(jué)到你會(huì)死嗎?
營(yíng)員女:能感覺(jué)到要跟自己的肉身告別。
凈因法師:我測(cè)試一下你是什么感覺(jué),好嗎?當(dāng)你感覺(jué)到你要死時(shí)是什么感覺(jué)?
營(yíng)員女:就是什么都抓不住了。
凈因法師:太消極了!你能不能很珍惜它?不跟別人計(jì)較,原來(lái)想去報(bào)復(fù)不報(bào)復(fù)了,原來(lái)想吵架沒(méi)有時(shí)間了。
營(yíng)員女:不會(huì)執(zhí)著于貪圖快樂(lè),和不會(huì)執(zhí)著于那么多的煩惱。
凈因法師:生命很短暫,哪有時(shí)間去計(jì)較個(gè)人恩怨啊,沒(méi)有時(shí)間浪費(fèi)在不太重要的事上,專注于有意義的事上,這就是生命教育,真正對(duì)生命有徹底領(lǐng)悟的人,不會(huì)太計(jì)較,很大氣,有格局,人會(huì)變得很不一樣。你的感覺(jué)不錯(cuò),謝謝你那么大膽!
真正參透生死的人,其實(shí)是很了不起的人,我們談第一個(gè)問(wèn)題,醫(yī)生認(rèn)為,喬布斯的生命只有幾個(gè)月,但是他卻延長(zhǎng)了八年,是醫(yī)生誤診么?我告訴你,絕對(duì)不是。他的原話說(shuō):一年前我被診斷為癌癥,我是在早晨七點(diǎn)半,胰臟被發(fā)現(xiàn)長(zhǎng)了一個(gè)腫瘤,我連胰臟是什么都不知道,醫(yī)生告訴我?guī)缀蹩梢钥隙,是一種不治之癥,我大概活不到3至6個(gè)月了,醫(yī)生建議回家好好跟親人團(tuán)聚團(tuán)聚,想吃什么就吃點(diǎn)什么吧,應(yīng)該跟小孩兒講一講未來(lái)的事情了,家里的事情交代一下。什么事都搞定,就goodbye了,不要做個(gè)糊涂的人。
我想提醒大家,他在斯坦福大學(xué)講這段話的時(shí)候,已經(jīng)是不治之癥了,他能夠非常平靜地笑談生死,而且不當(dāng)一回事,不簡(jiǎn)單,這個(gè)不是一般人能夠做到的,我們理論上可以做到,而實(shí)際上很困難。下面的問(wèn)題是,他的病肯定不是醫(yī)生誤診。為什么他從三到六個(gè)月延長(zhǎng)了八年的生命,創(chuàng)造了奇跡?人一般會(huì)認(rèn)為,只要營(yíng)養(yǎng)好就可以了,而他卻不同了,其實(shí)他每天都打坐,我可以跟大家說(shuō),打坐確實(shí)可以治療很多的疾病,打坐的利益是很多的,有生理上的利益,這方面在西方做了很多實(shí)驗(yàn),各種生理上的,也有心理上的治療,還有精神上的,身、心、靈都有治療。我認(rèn)為喬布斯能夠多活八年,跟他的打坐以及對(duì)生命的認(rèn)識(shí)有關(guān),跟他的豁達(dá)、氣魄都是有關(guān)系的,不是一個(gè)單純的因素決定的。
5.2死掛眉梢,看透自在
喬布斯何以能在死神面前突破生命的極限,發(fā)揮出最大的創(chuàng)造力?他在斯坦福大學(xué)的演講提供了答案,“當(dāng)我十七歲的時(shí)候,我讀到了一句話:‘如果你把每一天都當(dāng)作生命中最后一天去生活的話,那么終有一天你會(huì)發(fā)現(xiàn)你是正確的。’這句話給我留下了一個(gè)印象。從那時(shí)開(kāi)始,過(guò)了33年,我在每天早晨都會(huì)對(duì)著鏡子問(wèn)自己:‘如果今天是我生命中的最后一天,你會(huì)不會(huì)完成你今天想做的事情呢?’當(dāng)答案連續(xù)多天是‘No’的時(shí)候,我知道自己需要改變某些事情了。”
絕大多數(shù)的人們無(wú)法看透世間萬(wàn)物無(wú)時(shí)無(wú)刻不在變化的本質(zhì),總以為來(lái)日方長(zhǎng),絲毫感受不到死亡的威脅,醉心于追求身外之財(cái)色名利,樂(lè)此不疲,迷而不覺(jué),終日困在無(wú)謂的瑣事之中,因此根本沒(méi)辦法好好活。喬布斯因而說(shuō):“你有時(shí)候會(huì)思考你將會(huì)失去某些東西,‘記住你即將死去’是我知道的避免這些想法的最好辦法。你已經(jīng)赤身裸體了,你沒(méi)有理由不去跟隨自己內(nèi)心的聲音。”可見(jiàn),了解死,才能審視生,以此為基石建立起正確的人生觀與價(jià)值觀:在活著的時(shí)候看破放下,遇事不強(qiáng)求、不執(zhí)著,珍惜并善用手中的資源,隨緣而行,成就別人之時(shí)成就自己,使自己的生命得到安頓,也給眾生帶來(lái)歡喜,使有限的生命發(fā)出無(wú)限的光彩。這正是“未知死,焉知生”給我們的啟示。
印光大師于自房?jī)?nèi)書(shū)一“死”字作為座右銘,并注題記曰:“學(xué)道之人,念念不忘此字,則道業(yè)自成矣!”他常以“死掛眉梢”來(lái)提醒世人,在死神面前,所有的榮譽(yù)、驕傲、對(duì)難堪和失敗的恐懼都不值一提,留下的是真正重要的東西?赐噶,放下了,人自然也就輕松自在了,專注于最重要的東西。喬布斯對(duì)此深有同感,他無(wú)限感慨地說(shuō),“記住自己隨時(shí)都會(huì)死掉,是防止你陷入畏首畏尾陷阱的最好方法。因?yàn)椋瑤缀跛幸磺,包括外部的期望、所有的榮譽(yù)、所有因?yàn)閼峙率《a(chǎn)生的困窘,在面對(duì)死亡時(shí),都消失了,只有最重要的東西才會(huì)留下。正是這種“隨時(shí)都會(huì)死掉”的緊迫感,使喬布斯不僅沒(méi)有被死神打跨,反而在與死神的近距離接觸中迸發(fā)了巨大的能量,推出了一系列令人驚嘆的產(chǎn)品。喬布斯時(shí)刻提醒自己,人,生不帶來(lái),死不帶去,沒(méi)什么道理不順心而為。他在提受《華爾街日?qǐng)?bào)》采訪時(shí)深有感悟地說(shuō),“做墓地里最富有的那個(gè)人對(duì)我來(lái)說(shuō)毫無(wú)意義。對(duì)我真正有意義的是,晚上去睡覺(jué)前可以說(shuō)自己做了一些精彩的事。”
(從上至下從左至右依次是喬布斯2000、2003、2005、2006、2007、2008年的照片,因健康問(wèn)題明顯變瘦。)
柏林禪寺講覺(jué)悟人生,奉獻(xiàn)人生。奉獻(xiàn)人生,應(yīng)該是他知道自己生病,然后把每一天都當(dāng)做最后一天,死掛眉梢,就會(huì)珍惜生命的每一天。記好了,把每天都當(dāng)作最后一天,自己念叨一下,你人生的態(tài)度,對(duì)生活的態(tài)度就都會(huì)不一樣。你把每一天當(dāng)做最后一天,你的思考角度都不一樣,我認(rèn)為這應(yīng)該是奉獻(xiàn)人生,沒(méi)有對(duì)生命的參透,他不可能奉獻(xiàn)人生。覺(jué)悟人生,就是我們前面一個(gè)步驟,即對(duì)自我的認(rèn)識(shí),就是真正能認(rèn)識(shí)到無(wú)我,才能覺(jué)悟人生。我始終認(rèn)為,“覺(jué)悟人生,奉獻(xiàn)人生,”不是一句空話,它是實(shí)實(shí)在在的。我認(rèn)為真正覺(jué)悟人生,應(yīng)該從覺(jué)悟自我開(kāi)始,如何正確認(rèn)識(shí)自我,只有這樣下面才談得到奉獻(xiàn)人生,沒(méi)有這種100%的奉獻(xiàn),喬布斯不可能那么專注。所以,喬布斯在臨去世的時(shí),發(fā)明了最重要的產(chǎn)品,是參透生死的結(jié)果。
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