燃點佛燈 照亮心燈──光明與智慧的啟發(fā)

  燃點佛燈.照亮心燈

  ──光明與智慧的啟發(fā)

  元宵是新年的第一個月圓之夜,俗語謂「一年明月打頭圓」,故稱「元夕」、「元夜」;元宵典型的節(jié)俗是燈會,因此元宵又被稱為「燈節(jié)」。燈彩有閃爍、明亮、溫暖、動人的視覺效果,對于營造節(jié)日氣氛來說,它與春節(jié)的爆竹有異曲同工之妙。

  按中國傳統(tǒng),元宵起源說法不一,一般來說有兩個源頭,一是中國本土正月上旬的祭祀傳統(tǒng),漢武帝在正月上辛日,到甘泉寺燃燈祭祀太一神,燈火徹夜不熄。這種習俗后來移到正月十五。另一與佛教有關,西域摩揭陀國每年十二月底(相當于中國夏歷的正月十五),要在城內做燃燈法會,紀念佛祖。隨著漢明帝迎經白馬寺,佛教正式傳入中土后,正月十五「燃燈供佛」的習俗,也就逐漸為人們所沿用。

  以佛教來說,「燈」代表智慧、光明,而燃燈供佛為六種供品之一,其他如水、涂香、花、飲食、燒香,取之配以六度,則水表布施,涂香表持戒,花表忍辱,飲食表禪定,燈光表智慧,燒香表精進

  燃燈供佛之經典依據來自《佛說目連問戒律中五百輕重事經.佛事品》:

  目連問:「續(xù)佛光明,晝可滅否?」佛陀答:「不得。若滅犯墮。雖云佛無明闇,施者得福故,滅有罪!狗鹨呀證得涅槃,超越一切相對法,沒有晝夜明闇之別,然而為令眾生有廣修供養(yǎng)、積聚福德的機會,方便眾生于佛前供燈。因此燃燈供佛宜晝夜相繼,長燃不熄。晝夜燃燈,民間稱為「長明燈」或「無盡燈」。

  此外,燃燈供佛的另一起源,來自于「貧女供燈」的故事:

  佛陀在舍衛(wèi)國時,國中有個女人名叫難陀,她生活貧窮,依靠流浪乞討為生。因常?吹讲ㄋ鼓渫醯韧豕F戚在佛前供養(yǎng),她就想:「我前世沒有積累資糧,以致今生貧窮卑賤,現在遇到如此廣大的福田,一定要種下福德。」于是她四處乞討,終于化到一枚錢。拿著這枚錢去買油做燈時,賣油人說根本不夠,但是出于同情,就給了她兩倍的油,剛好夠做一盞燈。

  貧女非常高興,把油燈放在佛陀面前的眾燈之中,默默發(fā)誓:「我是個很貧窮的人,只能用此小燈供養(yǎng)佛陀。愿以此功德,讓我來世得到智慧的明燈,滅除一切眾生的愚昧黑暗,引導他們同得覺悟!拱l(fā)誓之后,她便頂禮而去。

  一夜過去了,其他的燈都熄滅了,只有貧女所供養(yǎng)的燈還在燃燒。第二天清晨,正是目犍連尊者值日,他看天色已經拂曉,便來到殿中收拾燈盞,看見難陀供養(yǎng)的這盞燈依然明亮地燃著,而且燈油和燈芯都沒有絲毫減損,與新點燃的燈一樣。心想:「白天點燈沒什么用,不如先把燈熄滅,到晚上再點!顾团e手扇燈,可是油燈依舊燃燒,沒有熄滅。又用衣扇,還是明亮如故。這時,佛陀看到目犍連的舉動,便對他說道:「這盞油燈不是你能熄滅的,就算用四大海的水灌注或是強風狂吹,也無法將之熄滅,因為這是發(fā)大菩提心之人所布施的!

  佛陀說完此話,正好難陀再次來禮拜佛陀,佛陀便對她說:「你將于來世二阿僧祗劫,得以成佛,佛號為燈光!闺y陀得到佛陀的授記后,內心非常歡喜,并且立刻向佛陀請求出家,佛陀慈悲允許她的請求,讓她成為僧團的一員。當時難陀所點的這盞燈在印度引起了很大的轟動,舉國上下無論男女老少,爭相做燈供佛,歷時七天七夜。

  從「貧女點燈」的典故,可見燃燈供養(yǎng)佛菩薩能獲殊勝大利益,因而一直流傳至今。

  于佛前供燈,實為佛弟子培福植德之善妙因緣,如《無量壽經》云:「為世之燈明,乃人間最勝之福田!埂洞蠹洝氛f:「為令眾生燃慧燈故。」《 菩薩藏經》中也說:「燃點十千燈明,以懺滅眾罪。」因為許多眾生心行無明愚癡,佛見之而起憐憫,乃教他們同修智慧,令人人點燃智慧之燈。因此在佛前點燈,是借著佛智慧之燈所放出的光明,照破我們的無明煩惱,使我們心生慧解,成就智慧波羅蜜。

  是故,《華嚴經》云:「慧燈破諸暗!埂钙┤缫粺羧胗诎凳,百千年暗悉能破盡。菩提心燈亦復如此,一入眾生心室之內,百千萬億不可說劫,諸業(yè)煩惱種種暗障,悉能除盡!挂粺裟軠缜觊湥糁N種善妙福德,實在無量無邊,不可言盡。世人若以油燈馨香,行清凈供養(yǎng),燈油就像大海水,燈心猶如須彌山,光明遍照諸世界。明燈破除幽冥闇,猶如「菩提之心,能破煩惱之無明」。

  供燈的功德,實在是微妙難思,說之不盡,據經中所說:若在佛塔、佛寺、佛像、以及經卷之間,燃燈供養(yǎng),功德甚大。如《佛為首迦長者說業(yè)報差別經》中所說:「若有眾生,奉施燈明,得十種功德:一者照世如燈。二者隨所生處,肉眼不壞。三者得于天眼。四者于善惡法,得善智慧。五者除滅大闇。六者得智慧明。七者流轉世間,常不在于黑闇之處。八者具大福報。九者命終生天。十者速證涅槃!褂帧斗謩e善惡報應經》中亦同樣記載了供燈之十種功德:「一、肉眼清凈;二、獲凈天眼;三、遠離三毒;四、得諸善法;五、獲得聰明智慧;六、遠離愚癡;七、不墮地獄、餓鬼、畜生;八、尊貴自在;九、往生諸天;十、速證佛果!

  供燈除了可獲上述二經佛說的十種功德之外(《圣彌勒經》、《佛說施燈功德經》、《業(yè)報差別經》中亦各有十種功德與利益),更能于現世獲得三種清凈心,如《佛說施燈功德經》中云:「若彼眾生于佛塔廟奉施燈明,欣喜相應,從信心起,于現在世得三種凈心。何等為三?于如來已設供養(yǎng),知身不堅,攝堅身想;知財過患,攝堅財想,是名第一凈心。于如來無上福田、最勝福田,能受最勝供養(yǎng)者,所已作供養(yǎng),不畏墮于地獄、畜生、餓鬼。此善根已作人、天善道之因,得于妙色資生眾具,又得智慧、安穩(wěn)、快樂,乃至能得菩提之果,是名第二凈心。于諸佛已作舍施,已作福德,已舍慳貪,已除慳過;施心無慳,施心增長,是名第三凈心!

  又同經云:「若有眾生于佛塔廟,施燈明者,得于四種可樂之法。何等為四,一者色身,二者資財,三者大善,四者智慧。」也就是說,點燈供佛的人,可以獲得相貌莊嚴、資財充足,具備善根和大智慧。

  綜合上述所引經文,供燈的功德可分為「世間」與「出世間」兩種;從世間角度講,眾生若有任何所求,通過供燈都能成就;供燈者生生世世眼目清凈,不會變成盲人,縱然即生中眼睛不太好、身體不健康,通過供燈也能雙目復明、獲得健康,還能得富貴、長智慧等等。而供燈最殊勝的意義,乃在于出世間的功德,供燈能讓我們生生世世獲得心中智慧的開啟,驅散無明、愚癡之黑暗,親睹諸佛菩薩慈悲無量的光容。如《佛說施燈功德經》中說:「彼施燈者所得福聚無量無邊,不可算數,唯有如來乃能了知!箍梢娖涔Φ聦嵲诓豢伤甲h。

  于寺院中點燈供佛,還更有一種共修的意義,點燈就是在莊嚴道場,令眾生生起敬仰之心;點燈不但象征光明與智慧,且能破除種種黑暗煩惱。因此,近年來,許多寺院都會應信眾的要求在春節(jié)和元宵節(jié)期間舉辦燈供法會。我們西方寺法堂內亦設有增福延壽光明燈,以供善信長年供奉:每盞光明燈供奉于獨立的藥師佛小佛龕內,莊嚴殊勝。藥師佛乃東方琉璃世界的教主,于過去世時,曾經發(fā)過十二微妙大愿,愿為眾生解除病苦,消災延壽,具足諸根相好,導入解脫,故依此愿而成佛;是故,安奉、供養(yǎng)藥師佛,因緣勝妙難得,能消除疾病、災難、魔擾、咒詛等障礙,增長壽命,受用豐足,并種下解脫成佛之種子。是故,為求無上佛道,悉發(fā)菩提之心,能點一燈或多燈,皆能獲福無量。而寺內于元宵節(jié)當日更舉行「新春祈福大供天法會」,禮拜二十四諸天(注),祈求諸天降福消災,賜瑞呈祥。

  試想,點一盞明燈,長跪佛前,發(fā)菩提心,祈愿如佛成就,是何等的莊嚴!歷史曾上有燃燈供佛、燃指供佛,獲生帝王之家,未來世行大布施的典故。在《圣彌勒經》上記載,供千盞燈或千朵優(yōu)婆羅華、造塔頂或佛像的人,到彌勒佛示現成道時,當生為其眷屬,并聞佛初轉*輪。即使僅僅供一盞燈、一朵花或隨喜他人供養(yǎng)的功德,將來都能親見彌勒如來,乃至成就佛果。所以說,供燈是一種殊勝的圓滿資糧、速得加持的方便法門。短暫時間中供燈的功德尚且難以言喻,更何況是長期供燈的利益?

  又按佛教的說法,在新的一年里燃燈供佛,有照耀前途之意。一般人在新年時,都希望未來能有個光明的開始,于是便到寺院來祈愿、祈福;祈求佛菩薩加持新的一年平安順利;尤其是在新春合家團圓之時,把到寺院點燈當成是全家共同參與的新春活動,實在別有一番和諧喜悅的氣氛。所謂一人施燈供佛,一人受惠;一家施燈供佛,一家受惠;人人施燈供佛,人人獲福;家家施燈供佛,家家獲福。但愿燈燈傳續(xù),只要有燈明的地方,諸佛菩薩的慈光自然遍照。

  不過,佛教之所以鼓勵人們點光明燈,除了祈福之外,主要是希望人們能夠借著燃點佛燈,照亮心燈;發(fā)菩提心、立菩提愿,啟發(fā)自性的光輝,為自己積聚覺悟成佛的資糧,這才是真正的消災解厄、轉運得福。

  際此新春伊始,讓我們一同在佛前普點光明燈──祈愿佛法的慧燈遣除世間一切無明、黑暗,令每一個眾生都能獲得光明智慧、平安幸福!祈愿我們每一個人都可以通過佛前供燈,點燃內心中「自性慧燈」之光,在新的一年里,改往修來,;雙增,自照照他,照亮光明美好的前途!

  注釋:

  注: 「二十四諸天」是佛教的護法諸神,又可稱為「諸天鬼神」:1.大功德尊天、2.大辯才尊天、3.大梵王尊天、4.大帝釋尊天、5.東方持國尊天、6.南方增長尊天、7.西方廣目尊天、8.北方多聞尊天、9.大摩尼支尊天、10.摩酰首羅尊天、11.金剛密跡尊天、12.散脂大將尊天、13.大德韋陀尊天、14.菩提樹王尊天、15.堅牢地神尊天、16.訶利帝喃尊天、17.日宮太陽尊天、18.月宮太陰尊天、19.鬼子圣母尊天、20.娑竭羅王尊天、21.星宮月府尊天、22.閰摩羅王尊天、23.緊那羅王尊天、24.雷神大將尊天。

  除上前述二十四天外,尚有寄位諸天、金剛力士、八部天龍等諸天的使者,叫侍從天。此外更有無數眾神未作列舉。

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