佛陀不愿意回答的十四個問題
佛教,就是讓我們?nèi)≈、取善、?a href="/remen/niepan.html" class="keylink" target="_blank">涅槃,因為佛教有十四種無記的方法,怕我們在這里面拘泥,不能抽離。
當時,有一位叫鬘童子的人,也是有著十四個問題,來請教佛陀。這些問題就是:
1.世界恒常存在嗎?
2.世界不恒常存在嗎?
3.世界既恒常又不恒常嗎?
4.世界既非恒常又非不恒常嗎?
5.世界有邊嗎?
6.世界無邊嗎?
7.世界既有邊又無邊嗎?
8.世界既非有邊又非無邊嗎?
9.生命與自我是同一的嗎?
10.生命與自我不是同一的嗎?
11.如來涅槃后還存在嗎?
12.如來涅槃后不存在了嗎?
13.如來涅槃后既存在又不存在嗎?
14.如來涅槃后既非存在又非不存在嗎?
這些問題,都困擾著很多的人。其實,佛教告訴你說,這些都是屬于無記的。因為永遠沒有答案。所謂過去的都過去了,現(xiàn)在的既有既無。將來的不知道。當然,這個鬘童子還是比較愚蠢的人。所以佛陀又跟他講了一個箭喻經(jīng)的故事。
有一天,有一個人中箭了。中箭以后,他自己想的不是盡快把箭拔出來,去看外科醫(yī)生,希望能把毒箭拔出來。他首先問的是,誰射的我呢,他的姓名是什么呢,他是什么種呢?是剎帝利種、婆羅門種、吠舍種,還是首陀羅種;是梵志還是居士;是高、是矮,是中等身材﹔他的膚色是黑、是白﹔他來自那一城市鄉(xiāng)鎮(zhèn)?他說我還是不取箭。他繼續(xù)問,這個箭的弓弦是什么樣的;箭的羽毛是什么樣的呢?所以這個時候他不去拔箭。他已經(jīng)一命嗚呼了。
所以佛教就是讓我們,如果中了箭,盡快把箭拔出來,盡快要找醫(yī)生來醫(yī)治。這個才是非常重要的,否則的話,我們拘泥于箭是哪一個方向,是什么材質(zhì),是什么羽毛,那沒有找到答案的時候,我們已經(jīng)一命嗚呼了。
所以,我們人生也不過就是百年,所謂想到百年,今人都是古人,睡到三更,一切名利都是幻影。所以就是讓我們把握當下,把握現(xiàn)在,珍惜光陰,珍惜當下,是我們每一位佛教徒應(yīng)該知道的。
文章轉(zhuǎn)自:騰訊佛學
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