菩薩畏因 眾生畏果
佛教非常的強(qiáng)調(diào)因果,所謂因中有果,果中有因,一切都是因果的法則。佛教有所謂“欲知前世因,今生受者是,欲知后世果,今生作者是”,所以都是因果的法則。
這里有一個(gè)故事:百丈懷海禪師是禪宗的一個(gè)有代表性的一個(gè)法匠,他有著名的“百丈清規(guī)”,便是由他來(lái)制定。據(jù)《五燈會(huì)元》的記載,百丈禪師有一天在禪堂,他下座后,眾僧都已散去,獨(dú)有一個(gè)老人站著不走,百丈禪師便問(wèn)其原因。老人回答說(shuō)呀,我不是人,只是一個(gè)野狐啊,迦葉佛的時(shí)候,我曾是這里的住持,當(dāng)時(shí)有學(xué)人問(wèn)我呀,大修行人還落因果嗎?我回答說(shuō)呀,不落因果。因此便墮野狐這個(gè)身五百世,到現(xiàn)在都無(wú)法脫身。因仰慕禪師的修為呀,可請(qǐng)禪師今天慈悲開(kāi)示?百丈禪師默許了。于是老人合掌問(wèn)說(shuō)了,請(qǐng)問(wèn)禪師:大修行人還落因果否?百丈禪師答道:不昧因果。老人家言下大悟,即禮謝說(shuō),今承和尚代喻(2:14),令我超脫狐身,請(qǐng)和尚以亡僧禮送。說(shuō)完了,就消失了。
到了次日,禪師在山后巖洞中發(fā)現(xiàn)有一個(gè)野狐的身,便用亡僧這個(gè)禮儀啊把他給安葬了。大家試想下,這個(gè)野狐就是一種示現(xiàn),說(shuō)明他在迦葉佛的時(shí)候,種種的因緣啊,他今天落到了一個(gè)這樣的一個(gè)身。就是他當(dāng)時(shí)的一字之誤啊!本來(lái)開(kāi)示的時(shí)候說(shuō),不昧因果,但說(shuō)了不落因果,其實(shí)世界上那個(gè)人、那件事不落因果呢?所以呀,不昧因果才對(duì)。
不落因果,不論是修行人,那怕是大修行人都是不可以的。所以一切,都是因果的法則。今天我們只要起心動(dòng)念,這個(gè)都是因果的法則,希望大家要謹(jǐn)記。就是起心動(dòng)念都落因果,那我們?cè)谛袨樯稀⑸砜谝馍,其?shí)都要不犯!只有不犯,那我們說(shuō)了,種善因得善果,我們多種善因,多種念佛的因,將來(lái)就得念佛的果。
佛教就是讓我們多一點(diǎn)慈悲喜舍,廣行布施,廣結(jié)善緣。這個(gè)善緣多了,因果自然就成熟,將來(lái)無(wú)論我們投生善處,或者說(shuō),去西方極樂(lè)世界,那我們是來(lái)去自如。如果我們自己今天,還是以為,。(lái)不落因果、沒(méi)有因果,那我們將來(lái),如果真的有這一天也落到這個(gè)野狐,那我們將來(lái)也想想,到后悔已經(jīng)晚了。所謂悔之晚矣。
文章轉(zhuǎn)自:騰訊佛學(xué)
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