菩薩畏因 眾生畏果

　　佛教非常的強(qiáng)調(diào)因果，所謂因中有果，果中有因，一切都是因果的法則。佛教有所謂“欲知前世因，今生受者是，欲知后世果，今生作者是”，所以都是因果的法則。

　　這里有一個(gè)故事：百丈懷海禪師是禪宗的一個(gè)有代表性的一個(gè)法匠，他有著名的“百丈清規(guī)”，便是由他來(lái)制定。據(jù)《五燈會(huì)元》的記載，百丈禪師有一天在禪堂，他下座后，眾僧都已散去，獨(dú)有一個(gè)老人站著不走，百丈禪師便問(wèn)其原因。老人回答說(shuō)呀，我不是人，只是一個(gè)野狐啊，迦葉佛的時(shí)候，我曾是這里的住持，當(dāng)時(shí)有學(xué)人問(wèn)我呀，大修行人還落因果嗎？我回答說(shuō)呀，不落因果。因此便墮野狐這個(gè)身五百世，到現(xiàn)在都無(wú)法脫身。因仰慕禪師的修為呀，可請(qǐng)禪師今天慈悲開(kāi)示？百丈禪師默許了。于是老人合掌問(wèn)說(shuō)了，請(qǐng)問(wèn)禪師：大修行人還落因果否？百丈禪師答道：不昧因果。老人家言下大悟，即禮謝說(shuō)，今承和尚代喻（2:14），令我超脫狐身，請(qǐng)和尚以亡僧禮送。說(shuō)完了，就消失了。

　　到了次日，禪師在山后巖洞中發(fā)現(xiàn)有一個(gè)野狐的身，便用亡僧這個(gè)禮儀啊把他給安葬了。大家試想下，這個(gè)野狐就是一種示現(xiàn)，說(shuō)明他在迦葉佛的時(shí)候，種種的因緣啊，他今天落到了一個(gè)這樣的一個(gè)身。就是他當(dāng)時(shí)的一字之誤啊！本來(lái)開(kāi)示的時(shí)候說(shuō)，不昧因果，但說(shuō)了不落因果，其實(shí)世界上那個(gè)人、那件事不落因果呢？所以呀，不昧因果才對(duì)。

　　不落因果，不論是修行人，那怕是大修行人都是不可以的。所以一切，都是因果的法則。今天我們只要起心動(dòng)念，這個(gè)都是因果的法則，希望大家要謹(jǐn)記。就是起心動(dòng)念都落因果，那我們?cè)谛袨樯稀⑸砜谝馍�，其�?shí)都要不犯！只有不犯，那我們說(shuō)了，種善因得善果，我們多種善因，多種念佛的因，將來(lái)就得念佛的果。

　　佛教就是讓我們多一點(diǎn)慈悲喜舍，廣行布施，廣結(jié)善緣。這個(gè)善緣多了，因果自然就成熟，將來(lái)無(wú)論我們投生善處，或者說(shuō)，去西方極樂(lè)世界，那我們是來(lái)去自如。如果我們自己今天，還是以為，�。�將來(lái)不落因果、沒(méi)有因果，那我們將來(lái)，如果真的有這一天也落到這個(gè)野狐，那我們將來(lái)也想想，到后悔已經(jīng)晚了。所謂悔之晚矣�。�

　　文章轉(zhuǎn)自：騰訊佛學(xué)