明一法師觀心文集 五 觀心用功難深入

　　五.觀心用功難深入

　　前幾天寫了日記《觀心用功有比喻》,用洗衣服來(lái)比喻我們修行或者叫做功夫。這樣我們就知道了粗重的問題如何解決,微細(xì)的問題如何解決。并且提出了佛教中許許多多的用功方式,當(dāng)然觀心這一古老的用功方式也并列其中。大家看過之后應(yīng)該知道觀心用功方式的微妙之處。

　　可憐的是很多人不明白自己到底是使用那一種用功方式的時(shí)候,往往就把自己歸納到觀心用功方式中去了。當(dāng)然不乏很多正確使用觀心用功方式的用功人。只是與我有過接觸的,這些自認(rèn)為在用觀心用功的人,大部分是因?yàn)槌霈F(xiàn)問題了。所以,才跟我有所交流,才會(huì)讓我發(fā)現(xiàn)一些問題。

　　他們不明確自己的用功方式,最后只能把自己歸納到觀心用功方式中去,這的確是件很牽強(qiáng)的事情。觀心在古代是一種非常成功的用功方式,很多祖師是通過觀心來(lái)用功并且成就的。但是,我們現(xiàn)在人心不古,我們的偽裝越來(lái)越強(qiáng)大和堅(jiān)固,觀心這一方法只能解決我們的表面問題了。

　　觀心用功自己沒有用過,實(shí)在也不知道具體的要領(lǐng)。給自己的感覺就是很模糊,任何的用功方式都可以稱為觀心用功方式。所以,自己對(duì)觀心的用功方式是沒有發(fā)言權(quán)的。只是用觀心來(lái)做功夫的人與我交流的時(shí)候,他們告訴我,他們使用觀心用功的情況,使得我了解了一些。

　　他們覺得通過使用觀心的用功方式來(lái)用功,這樣做起功夫來(lái)不怎么費(fèi)勁,感覺自己在座上非常清明,一個(gè)小時(shí)的香好像一會(huì)兒就過去了,下座后也神清氣爽,身心都非常舒服。這表面上看起來(lái)是很好的樣子,最最關(guān)鍵的是這個(gè)樣子會(huì)很讓人羨慕。

　　但是他們絕大部分的問題是感覺自己的功夫沒有進(jìn)步,一不用功,功夫會(huì)很快退步(專注力不如以前)。盡管身體不錯(cuò),人的精神面貌也很好,但是比平時(shí)稍微坐得時(shí)間長(zhǎng)點(diǎn),腿子還會(huì)疼起來(lái)。做功夫做了這么多年,還會(huì)這樣實(shí)在令他們擔(dān)心,當(dāng)然現(xiàn)在算是識(shí)得莫為冤。

　　自己自然是根據(jù)他們的情況,回顧自己用功的情況,希望從中找出一些問題。結(jié)果,自己發(fā)現(xiàn)這跟自己不用功的時(shí)候很相象。我自己因?yàn)樯眢w疲勞但又非要上座的時(shí)候,常常就在上座后不用功,讓自己只是隨順身體本能調(diào)整呼吸等狀態(tài),留一點(diǎn)點(diǎn)的精力把身體擺正就行了。

　　在這種狀態(tài)中,自己感覺對(duì)外界也是非常清楚而且神清氣爽,時(shí)間也很快過去。但是自己非常清楚,自己是處于不用功的狀態(tài)的,實(shí)際上是在休息之中。在別人看來(lái),自己在座上如如不動(dòng),一個(gè)小時(shí)的香很快就過去了,腿子又不痛,實(shí)在很讓人羨慕。

　　自己最清楚,絕不能讓自己老是處于這樣的狀態(tài),只能在萬(wàn)不得已的時(shí)候,偶爾用一下,讓身體很快恢復(fù)正常。因?yàn)檫@很明顯是有問題的,這個(gè)時(shí)候是不用功了,墮落入我們平常說(shuō)的冷水泡石頭的狀態(tài),或者說(shuō)是墮落到了無(wú)記的狀態(tài),是非常危險(xiǎn)的事情。

　　而且自己還常常有這樣的經(jīng)驗(yàn),常常會(huì)感覺一支香才上座就開靜了。跟別人一說(shuō),別人還羨慕不已,因?yàn)榇蠹以诎就茸犹鄣臅r(shí)候,你卻感覺時(shí)間過得好快,大家當(dāng)然是以為你的功夫好用了。但是在嚴(yán)格反觀自己在座上的情況之后,發(fā)現(xiàn)疑情不重,甚至沒有,或者說(shuō)是自己緣念的功夫不明確。

　　那么時(shí)間又那么快地過去了,也沒有睡覺,似乎自己的精神狀態(tài)也很清晰,妄想根本就沒有時(shí)間打(因?yàn)楹芸炀烷_靜了),自己的功夫真的到了不需要緣念功夫了。結(jié)論當(dāng)然是不可能,因?yàn)檫@樣的時(shí)候往往是功夫不明確的時(shí)候,這段時(shí)間去做什么去了自己都不知道。

　　后面敬請(qǐng)關(guān)注《觀心功夫難清明》