明一法師觀心文集 五 觀心用功難深入
五.觀心用功難深入
前幾天寫了日記《觀心用功有比喻》,用洗衣服來(lái)比喻我們修行或者叫做功夫。這樣我們就知道了粗重的問題如何解決,微細(xì)的問題如何解決。并且提出了佛教中許許多多的用功方式,當(dāng)然觀心這一古老的用功方式也并列其中。大家看過之后應(yīng)該知道觀心用功方式的微妙之處。
可憐的是很多人不明白自己到底是使用那一種用功方式的時(shí)候,往往就把自己歸納到觀心用功方式中去了。當(dāng)然不乏很多正確使用觀心用功方式的用功人。只是與我有過接觸的,這些自認(rèn)為在用觀心用功的人,大部分是因?yàn)槌霈F(xiàn)問題了。所以,才跟我有所交流,才會(huì)讓我發(fā)現(xiàn)一些問題。
他們不明確自己的用功方式,最后只能把自己歸納到觀心用功方式中去,這的確是件很牽強(qiáng)的事情。觀心在古代是一種非常成功的用功方式,很多祖師是通過觀心來(lái)用功并且成就的。但是,我們現(xiàn)在人心不古,我們的偽裝越來(lái)越強(qiáng)大和堅(jiān)固,觀心這一方法只能解決我們的表面問題了。
觀心用功自己沒有用過,實(shí)在也不知道具體的要領(lǐng)。給自己的感覺就是很模糊,任何的用功方式都可以稱為觀心用功方式。所以,自己對(duì)觀心的用功方式是沒有發(fā)言權(quán)的。只是用觀心來(lái)做功夫的人與我交流的時(shí)候,他們告訴我,他們使用觀心用功的情況,使得我了解了一些。
他們覺得通過使用觀心的用功方式來(lái)用功,這樣做起功夫來(lái)不怎么費(fèi)勁,感覺自己在座上非常清明,一個(gè)小時(shí)的香好像一會(huì)兒就過去了,下座后也神清氣爽,身心都非常舒服。這表面上看起來(lái)是很好的樣子,最最關(guān)鍵的是這個(gè)樣子會(huì)很讓人羨慕。
但是他們絕大部分的問題是感覺自己的功夫沒有進(jìn)步,一不用功,功夫會(huì)很快退步(專注力不如以前)。盡管身體不錯(cuò),人的精神面貌也很好,但是比平時(shí)稍微坐得時(shí)間長(zhǎng)點(diǎn),腿子還會(huì)疼起來(lái)。做功夫做了這么多年,還會(huì)這樣實(shí)在令他們擔(dān)心,當(dāng)然現(xiàn)在算是識(shí)得莫為冤。
自己自然是根據(jù)他們的情況,回顧自己用功的情況,希望從中找出一些問題。結(jié)果,自己發(fā)現(xiàn)這跟自己不用功的時(shí)候很相象。我自己因?yàn)樯眢w疲勞但又非要上座的時(shí)候,常常就在上座后不用功,讓自己只是隨順身體本能調(diào)整呼吸等狀態(tài),留一點(diǎn)點(diǎn)的精力把身體擺正就行了。
在這種狀態(tài)中,自己感覺對(duì)外界也是非常清楚而且神清氣爽,時(shí)間也很快過去。但是自己非常清楚,自己是處于不用功的狀態(tài)的,實(shí)際上是在休息之中。在別人看來(lái),自己在座上如如不動(dòng),一個(gè)小時(shí)的香很快就過去了,腿子又不痛,實(shí)在很讓人羨慕。
自己最清楚,絕不能讓自己老是處于這樣的狀態(tài),只能在萬(wàn)不得已的時(shí)候,偶爾用一下,讓身體很快恢復(fù)正常。因?yàn)檫@很明顯是有問題的,這個(gè)時(shí)候是不用功了,墮落入我們平常說(shuō)的冷水泡石頭的狀態(tài),或者說(shuō)是墮落到了無(wú)記的狀態(tài),是非常危險(xiǎn)的事情。
而且自己還常常有這樣的經(jīng)驗(yàn),常常會(huì)感覺一支香才上座就開靜了。跟別人一說(shuō),別人還羨慕不已,因?yàn)榇蠹以诎就茸犹鄣臅r(shí)候,你卻感覺時(shí)間過得好快,大家當(dāng)然是以為你的功夫好用了。但是在嚴(yán)格反觀自己在座上的情況之后,發(fā)現(xiàn)疑情不重,甚至沒有,或者說(shuō)是自己緣念的功夫不明確。
那么時(shí)間又那么快地過去了,也沒有睡覺,似乎自己的精神狀態(tài)也很清晰,妄想根本就沒有時(shí)間打(因?yàn)楹芸炀烷_靜了),自己的功夫真的到了不需要緣念功夫了。結(jié)論當(dāng)然是不可能,因?yàn)檫@樣的時(shí)候往往是功夫不明確的時(shí)候,這段時(shí)間去做什么去了自己都不知道。
后面敬請(qǐng)關(guān)注《觀心功夫難清明》
- 上一篇:明一法師觀心文集 四 觀心用功有比喻
- 下一篇:明一法師觀心文集 六 觀心功夫難清明
- 佛教把眾生的心歸納為五種可觀察
- 為什么會(huì)煩惱?如何減少攀緣心?
- 想學(xué)習(xí)佛法,怎樣可以更好地入門?
- 禪宗講的開悟,最終是達(dá)到什么境界?
- 如何積極的去面對(duì)和接受一切?
- 《華嚴(yán)經(jīng)》中的“不可說(shuō)”
- 放下包袱,以無(wú)所求心一門禪修
- 貪嗔癡三毒中貪毒最盛 請(qǐng)生活得簡(jiǎn)單一點(diǎn)
- 日日放下,當(dāng)下放下
- 放下借口精進(jìn)修行 十地頓超無(wú)難事
- 開啟學(xué)佛之門 為什么學(xué)佛要隨緣皈依
- 經(jīng)常要行持的修行方法 皈依三寶
- 如何在日常修行中培養(yǎng)信心
- 信是修學(xué)佛法的基礎(chǔ)
- 《禪宗思想史》,說(shuō)禪宗的思想是老莊思想的大眾化
- 只要你站起來(lái),就和別人一樣高了
- 《楞嚴(yán)經(jīng)》揭示世界和輪回的由來(lái)
- 消費(fèi)與惜福
- “忙”能幫助修入道
- 日日是好日
- 夢(mèng)參老和尚講 地藏本愿經(jīng) 1
- 宗鏡錄卷第一
- 宇宙大學(xué)里,用心交出人生成績(jī)單
- 佛教對(duì)「臨終關(guān)懷」的看法
- 宗鏡錄一百卷(第一卷~一百卷) 宗鏡錄序
- 七佛傳法偈(三)假借四大以為身,心本無(wú)生因境有; 前境若無(wú)心亦無(wú),罪福如幻起亦滅。
- 夢(mèng)參老和尚講 地藏本愿經(jīng) 2
- 大般若經(jīng)要解——般若的觀行
- 佛教對(duì)「女性問題」的看法
- 大佛頂首楞嚴(yán)經(jīng)講義 第一卷
- 心經(jīng)的人生智慧—《心經(jīng)》者何
- 定慧之路 第一講
- 占察善惡業(yè)報(bào)經(jīng) 1
- 《大乘百法明門論》講記之一
- 七佛傳法偈(七)法本法無(wú)法,無(wú)法法亦法;今付無(wú)法時(shí),法法何曾法。
- 佛教對(duì)「自殺問題」的看法
- 七佛傳法偈(二)起諸善法本是幻,造諸惡業(yè)亦是幻;身如聚沫心如風(fēng),幻出無(wú)根無(wú)實(shí)性。
- 二課合解 第一講
- 十二因緣法
- 慈悲三昧水懺講記卷上(1)
- 七佛傳法偈(一)身從無(wú)相中受生,喻如幻出諸形像;幻人心識(shí)本來(lái)空,罪福皆空無(wú)所住。
- 夢(mèng)參老和尚講 地藏本愿經(jīng) 3
- 夢(mèng)參老和尚講 地藏本愿經(jīng) 6
- 心經(jīng)的人生智慧—人生的大智慧
- 媽媽的乳汁
- 四圣諦講記 第一卷 苦~輪回之苦
- 夢(mèng)參老和尚講 地藏本愿經(jīng) 4
- 修習(xí)止觀坐禪法要 1
- 《無(wú)量壽經(jīng)》之八相成道(一)
- 《圓覺經(jīng)》講記 第一章 文殊菩薩章
- 《大乘大集地藏十輪經(jīng)》序品第一節(jié)錄
- 印光大師傳奇 第一章 早年坎坷
- 摩訶止觀卷第一上
- 夢(mèng)參老和尚講 地藏本愿經(jīng) 10
- 印光文鈔全集 增廣印光法師文鈔卷第一
- 夢(mèng)參老和尚講 地藏本愿經(jīng) 5
- 心經(jīng)的人生智慧 解脫痛苦的原理
- 夢(mèng)參老和尚講 地藏本愿經(jīng) 8
- 宗鏡錄卷第二
- 妙境法師主講:八識(shí)規(guī)矩頌講義(1)
- 身外之財(cái)終舍離,所造之業(yè)如影隨
- 佛法的中道觀
- 明心見性是怎么來(lái)的?利根是天生的嗎?
- 學(xué)習(xí)佛陀冥想靜坐,就可以悟道成佛嗎?
- 佛性不分南與北,為人不與比高低,廣修;郢@法喜
- 深著虛妄法 堅(jiān)受不可舍
- 人為什么要擺脫痛苦和煩惱,目的是什么?
- 什么是不善業(yè),為什么要遠(yuǎn)離一切不善業(yè)?
- 當(dāng)業(yè)障現(xiàn)前時(shí)怎么辦?隨緣了業(yè),究竟解脫
- 出家人與在家信徒要保持距離,才能更好地度化眾生
- 如何面對(duì)喜歡吃喝玩樂,做不如法事情的朋友?
- 每個(gè)人的福報(bào)都是自己修來(lái)的
- 人與人之間的相處,要保持一定的距離
- 佛教對(duì)世界的認(rèn)識(shí)——因緣因果
- 護(hù)念他人善用心,學(xué)佛慈悲須踐行
- 如何報(bào)答佛陀的恩德?依教奉行就是對(duì)佛最好的報(bào)恩
- 真正完美的人生,需要具足這八種圓滿
- 只有無(wú)漏的福德,才是真正的功德
- 印光大師是后世佛弟子學(xué)習(xí)的榜樣
- 無(wú)論哪種供養(yǎng),都離不開善用一顆歡喜的心
- 敬畏因果,努力修正自己的行為、語(yǔ)言和心念
- 一人獨(dú)坐、內(nèi)心空閑,無(wú)甚雜思
- 皈依三寶是踏入佛門的第一步
- 跳出三界得解脫
- 如何呵護(hù)發(fā)起普利眾生的愿心,使發(fā)心不消退?
- 人與眾生的關(guān)系,是佛教倫理的核心和主體
- 每個(gè)念佛人在極樂世界都有一朵蓮花
- 佛教是宿命論嗎,我們這一生的努力有用嗎?
- 為什么有人對(duì)佛法深信不疑,有人卻生不起信心?
- 什么是外道?心外求法是外道
- 學(xué)佛人多拜幾個(gè)師父,去極樂的幾率也就越大,對(duì)嗎?
- 為什么說(shuō)皈依三寶就可以找到依靠?
- 善事要盡心盡力去做,惡事則要毫不猶豫的斷除
- 佛號(hào)代表佛智與法界
- 一念凈心的寶貴性!
- 佛教所說(shuō)的業(yè)報(bào)是什么意思?業(yè)報(bào)的意思
- 極樂世界的神秘面紗
- 造什么業(yè)就感什么果!
- 地獄到底有多苦?都是自招的業(yè)報(bào)
- 學(xué)法就是為了導(dǎo)正心念
- 妙法蓮華經(jīng)
- 夢(mèng)參老和尚講地藏本愿經(jīng)
- 千江映月
- 宗鏡錄
- 無(wú)量壽經(jīng)
- 星云大師講解
- 大安法師講解
- 印光大師講解
- 凈界法師講解
- 星云大師文章
- 解脫之道講記
- 夢(mèng)參法師講解
- 印光大師文章
- 圓覺經(jīng)講記
- 虛云法師文章
- 凈界法師文章
- 四圣諦講記
- 圣嚴(yán)法師講解
- 大乘百法明門論講記
- 心經(jīng)的人生智慧
- 定慧之路
- 楞嚴(yán)經(jīng)輕松學(xué)
- 佛法修學(xué)概要
- 摩訶止觀
- 大乘大集地藏十輪經(jīng)
- 般若波羅蜜多心經(jīng)解說(shuō)
- 體方法師講解
- 印光大師傳奇
- 大方廣圓覺經(jīng)講義
- 解深密經(jīng)語(yǔ)體釋
- 大安法師文章
- 六祖大師法寶壇經(jīng)
- 修習(xí)止觀坐禪法要
- 華嚴(yán)經(jīng)要義
- 雜阿含經(jīng)選集新版
- 妙境法師講解
- 慈悲三昧水懺講記
- 印光文鈔全集
- 大方廣圓覺修多羅了義經(jīng)講記
- 夢(mèng)參法師文章