如何令家庭興旺？

　　上午有一位居士來請教師父問題，然后說給師父報一個喜訊，什么喜訊呢？就說他的孩子原來英語等成績不太好，后來肯抄經(jīng)，就是愿意他能夠成績好起來。這一段時間呢，成績開始好起來，英語等其他方面的成績特別好，為什么？原來武邑觀音寺建寺院，那個小孩主動把自己積攢下來的零花錢，全部捐給寺院建寺。一開始也沒在意，等到捐完了以后，很奇怪，這個小孩的智慧好象開了，腦筋好象靈活了，然后學(xué)習(xí)情況就一下子全改變，令人很高興。

　　事實(shí)上，誠心所致，金石為開，一個人假如有善念，就能破除很多障礙。古人說，一念善心起，福雖未至，禍已遠(yuǎn)離，一念惡心起，禍雖未至，福已遠(yuǎn)離。什么意思？說一個人剛開始動善的念頭，雖然福報不會說很明顯地馬上就降臨了，可是他本來要遭到的災(zāi)難障難，就會開始消災(zāi)了，開始遠(yuǎn)離災(zāi)難；一個人起了惡念，好象沒有馬上報，可是他的福報已經(jīng)在消耗了。所以，起心動念很重要。

　　有的人為什么家庭情況特別好？我們說，這是祖宗的庇蔭，他前幾代的祖先積德了，或者說他父親他祖父積陰德了，這個都是說他前幾代祖上做了好事。那么，做好事又不是子孫做，子孫為什么能夠享用呢？因?yàn)樽龊檬碌娜思視�感召同樣有福報的兒孫來投胎，不是一家人不到一家來啊，跟這個家沒有緣分，他也不來投胎。所以你做好事，感召那些有福報的來，感召同樣做過好事的那一類人來，所以祖上積德的會出孝子賢孫，會振興家門。

　　中國古時候的哲學(xué)思想說，積善之家，必有余慶，積不善之家，必有余殃，這是什么意思？做好事的人，做好事的家庭，他的祖宗做過好事，他家里就會留下很多吉慶的事情，就是好的果報，而祖上做壞事，會給家里留下很多不好的果報。

　　這個通過觀察我們也可以觀察到。你看那些壞人干壞事，有的人羨慕說，那個人太壞了，整天坑蒙拐騙，橫行霸道，還有吃有喝，有房子有汽車，太享受了，做壞事也沒有報應(yīng)。而那些做事的好人呢，也沒見得他多發(fā)財。

　　其實(shí)，我們不要光看目前，要看長遠(yuǎn)點(diǎn)，過幾十年你再看看。這兩家人去對比，一家凈干好事，一家凈干壞事，幾十年后對比一下這兩家的結(jié)果，你看做壞事的這一家會不會衰�。客砟陼�不會凄涼？或者他的子孫會不會衰��？會不會破落？而那個做好事的一家，你看看他幾年后，或者他的子孫，會不會振興？

　　我們看這村里就可以了，有的人老實(shí)巴交的，比較“傻”，經(jīng)常被人欺負(fù)，但是他忍讓不計(jì)較，他的兒子呢，當(dāng)教師，兒媳婦也工作，名聲也不錯，他的兒女也很成才。你再看看那些干壞事的，最后他的兒孫都不好。所以呢，積善之家必有余慶，積不善之家必有八殃，這是肯定的，多看幾代人，多看幾十年再看，因果肯定有，真實(shí)不虛�，F(xiàn)在他享用只是享用以前的福報。

　　這個通過觀察我們也可以觀察到。你看那些壞人干壞事，有的人羨慕說，那個人太壞了，整天坑蒙拐騙，橫行霸道，還有吃有喝，有房子有汽車，太享受了，做壞事也沒有報應(yīng)。而那些做事的好人呢，也沒見得他多發(fā)財。

　　其實(shí)，我們不要光看目前，要看長遠(yuǎn)點(diǎn)，過幾十年你再看看。這兩家人去對比，一家凈干好事，一家凈干壞事，幾十年后對比一下這兩家的結(jié)果，你看做壞事的這一家會不會衰敗？晚年會不會凄涼？或者他的子孫會不會衰��？會不會破落？而那個做好事的一家，你看看他幾年后，或者他的子孫，會不會振興？

　　我們看這村里就可以了，有的人老實(shí)巴交的，比較“傻”，經(jīng)常被人欺負(fù)，但是他忍讓不計(jì)較，他的兒子呢，當(dāng)教師，兒媳婦也工作，名聲也不錯，他的兒女也很成才。你再看看那些干壞事的，最后他的兒孫都不好。所以呢，積善之家必有余慶，積不善之家必有八殃，這是肯定的，多看幾代人，多看幾十年再看，因果肯定有，真實(shí)不虛�，F(xiàn)在他享用只是享用以前的福報。

　　我們看宋朝的范仲淹，八百年家風(fēng)不倒，八百年以來，他的子孫后代出了不少賢惠的人，不少有社會地位、有社會影響力的人，后人出了很多被稱贊的人。

　　所以，你要想培養(yǎng)小孩子讓他將來有福報，要想子孫后代好，你將來百年之后能閉上眼睛微笑著走，不要睜開眼睛不愿意走，那應(yīng)該怎么做？有兩個要做，一個就是啟發(fā)小孩，引導(dǎo)小孩打開善心，培養(yǎng)他的優(yōu)良品質(zhì)，讓他不自私，要孝敬父母，尊敬師長，敬愛老人，友好兄弟，有禮貌，懂禮節(jié)，然后陽光、積極向上，不懈怠，不懶惰，多勤快，樂于奉獻(xiàn)，樂于分享。把孩子的善的品質(zhì)、善的心給培養(yǎng)起來，這是一個要做的。

　　另外一個，就是父母多做好事，給兒女積陰德。實(shí)際沒有生孩子前就應(yīng)該先做了，做了之后呢，求觀音菩薩給你送個好孩子來，只要多做好事，多培福，多孝敬父母，尊敬師長，然后廣行布施，多供佛、拜佛、建寺院、做慈善、多放生、多印經(jīng)書，好事多做，自然就感召有福報的兒孫來了。以前假如做得少呢，現(xiàn)在就要多做，多回向給兒女子孫。

　　所以，要讓后代好，家門振興，一個是自己做好，另外一個是教小孩做好，這兩方面都做好，這個家庭不振興是不可能的，一定光耀門楣，家族興旺，出孝子賢孫肯定沒問題，這都是因果，這個都符合我們傳統(tǒng)的文化思想，也符合佛教的因果觀念。

　　所以學(xué)佛要去做，你看了很多書，不去做等于零。知道不做到，那是畫餅充饑，然后做了不知道，那是亂做，盲修瞎煉，這不行，做錯了也等于零，不做也是零。所以懂得怎么做，然后就去做，就做了一分是一分，做了兩分是兩分，做一百分是一百分，做多少得多少，一點(diǎn)不落空。為什么？又有良田，又有良種，良田種上良種，好好施水澆肥，肯定豐收，這個不用問。

　　所以怎么樣得家庭和子孫后代興旺，我們一定要探討怎么做，探討明白就去做，該出手時就出手，如果不做就晚了。

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