凈然沙彌化念佛疏

　　經(jīng)云：‘一稱(chēng)南無(wú)佛，皆已成佛道。’此言正因佛性，人人本具。故稱(chēng)性所起緣，了、二因，必與正因同得究竟也。是以念佛三昧，名為三昧中王；普攝一切三昧。修此三昧，凡有三種：一者、惟念他佛，二者、惟念自佛，三者、自他俱念。修雖有三，成功則一。

　　一、念他佛者：托阿彌陀佛果德莊嚴(yán)，為我成念之境；專(zhuān)心注意而憶念之。或憶名號(hào)，或想相好，或緣四十八愿往昔洪因，或思力無(wú)畏等現(xiàn)在勝德，或觀(guān)正報(bào)，或觀(guān)依報(bào)，總名為念他佛。貴在歷歷分明，一心不亂，則三昧功成，徑登凈域。如東林諸上善人，即其證也。

　　二、念自佛者：觀(guān)此現(xiàn)前一念介爾之心，無(wú)體無(wú)性，橫遍豎窮，離過(guò)絕非，不可思議。具足百界千如，種種性相，與三世佛平等無(wú)二。如此觀(guān)察，功深力到，圓伏五住，凈于六根，豁破無(wú)明，頓入秘藏。如西天四七，東土六祖；及南岳大師，天臺(tái)智者，即具證也。

　　三、自他俱念者：了知心、佛、眾生、三無(wú)差別；眾生、是佛心內(nèi)眾生；諸佛、是眾生心內(nèi)諸佛。托彼果上依正，顯我自心理智。如觀(guān)經(jīng)云：‘是心作佛，是心是佛。’由我心性本具功德，不可思議；諸佛果中威力，不可思議故；感應(yīng)道交，自他不隔。極果圓因，稱(chēng)理映發(fā)。如永明壽，楚石琦，所修法門(mén)，即其證也。

　　方便多門(mén)，歸元無(wú)二。隨行一轍，俱得到家。切勿疑慮，自隔要津。

　　今凈然沙彌，棲心凈土。兼以此法，廣化有緣。當(dāng)知只此一念，便可作大勢(shì)至法王子眷屬。慎無(wú)自輕自屈。更愿見(jiàn)者聞?wù)�，深�?a href="/remen/suixi.html" class="keylink" target="_blank">隨喜，共登蓮籍；亦慎無(wú)自藐藐他。庶幾同圓種智，而五濁可空也。勉之哉！