學(xué)佛法 斷煩惱

　　學(xué)佛法 斷煩惱
　　學(xué)習(xí)佛陀所講的人生道理，就是學(xué)佛法，此法可以化解我們現(xiàn)實(shí)生活中所遇到的種種痛苦煩惱，稱之為斷煩惱。
　　學(xué)佛法，斷煩惱，是佛教的主要精神，也是佛教能一直流傳兩千多年的原因之一。
　　一個(gè)人來到世間，從小到大，從依靠父母到自己獨(dú)立，一路走來必然會(huì)經(jīng)歷無數(shù)的痛苦煩惱，如復(fù)雜的社會(huì)人際關(guān)系、不定的感情問題、變化莫測(cè)的人生事業(yè)等等。所面對(duì)的問題是那么的現(xiàn)實(shí)，千頭萬緒論，不知如何去抉擇。有些人經(jīng)不起這種折磨而提前結(jié)束自己的一期生命(謂自殺)；有些人遭受打擊之后，一蹶不振，精神受到摧殘；也有的人遇到人生煩惱的時(shí)候，會(huì)麻木不仁，每天花天酒地，自我陶醉；更有甚者，吸食毒品等麻醉品，生活在虛妄的空間里，自我放縱，最后在混溫噩噩之中，如夢(mèng)般地走完了自己一生；還有一部分人，遇到逆境，消極對(duì)待，對(duì)人生不抱希望，處處以所謂的隨緣來開解自己。
　　生活在兩千多年前的佛陀，深感人生的種種煩惱苦痛，為了尋得徹底的解決方法，他放下釋迦族王子的尊貴生活，一個(gè)人踏上了漫長(zhǎng)而艱苦的修行路。經(jīng)過六年的苦行，終于在菩提樹下悟得了人生的真諦，并將這些真諦毫無保留地告訴了世人。佛陀發(fā)現(xiàn)的真諦是那么鮮活、那么簡(jiǎn)單，原來人生的痛苦不外乎八種：生、老、病、死、愛別離、怨憎聚、求不得、五蘊(yùn)聚，而這八種痛苦的根源卻是貪、嗔、癡三毒。之所以有三毒，是因?yàn)槿藗儽粺o明所障，失去了對(duì)世界的正確看法。所以要解決煩惱，首先就要有正確的看法。當(dāng)我們用佛陀的方式來看世間時(shí)，我們發(fā)現(xiàn)世界的真相，就是那么簡(jiǎn)單：一切都是流動(dòng)、變化的，我們?cè)谝惶焯鞆男〉酱螅�一直到老，我們周圍的人、事也在不停的變化，沒有什么是固定不變的；一切都沒有自體，都是因緣和合而成的，任何一個(gè)人、一件事、一件物品都是各種因素和合而成的，沒有什么是可以獨(dú)立存在的。有了這種認(rèn)識(shí)，我們就不會(huì)再認(rèn)為自己是獨(dú)一的，是不變的，就不會(huì)以再以自我為中心，不會(huì)認(rèn)為自己的痛苦才是痛苦，自己的成就才是成就，用佛陀的話說，就是我們不再執(zhí)著于自我。對(duì)于外物，我們明白了他們的變化，就不會(huì)再去孜孜以求，不會(huì)再因執(zhí)著于名利、金錢、感情而痛苦。
　　佛陀并不是要我們放棄一切，逃避一切而變得消極，而是要我們以平常心對(duì)人對(duì)事，遇到事情要勇于面對(duì)，要努力去解決，但不要過分看到重，在乎得失，不管結(jié)果如何都要放得下。佛陀還教導(dǎo)我們，要時(shí)刻活在當(dāng)下，當(dāng)下生起的貪心、憤怒、懈怠等煩惱，要在當(dāng)下解決，不可以放在明天、后天或以后再解決，如果每天留下一個(gè)煩惱，日積月累，最后煩惱就像大山一樣壓得我們喘不過氣。有了這些正確看法和態(tài)度，再按照佛陀指示的方法一步步修行，將佛法的道理落實(shí)到生活的細(xì)節(jié)中去，就能解決生活中遇到的各種煩惱，達(dá)到內(nèi)心的自在清靜，實(shí)現(xiàn)人格的圓滿，踏上真正的學(xué)佛之路。
　　因此學(xué)佛法，長(zhǎng)智慧，斷煩惱！確為世人可得理想境界。